О делах орхоменцев

Pausanias IX, 29, 1: Говорят, первыми людьми, которые на Геликоне принесли жертвы Музам и нарекли эту гору священной горою Муз, были Эфиальт и От; они же основали и город Аскру. Кроме того, и поэт Гегесин по поводу этого же сказал в своей поэме "Атфиде":

С Аскрой снова почил Посейдон, земли потрясатель,
С круговоротом времен родила она сына Эокла;
Первый он основал с Алоея сынами совместно
Аскру, что под Геликоном лежит, богатым ключами.

Я сам не читал этой поэмы Гегесина, потому что она была уже потеряна раньше, чем я родился на свет. Но Каллипп из Коринфа в своей истории Орхомена ссылается в доказательство своего рассказа на эти стихи Гегесина. Так делаю и я, воспользовавшись указанием Каллиппа.

Ахаика

Книга вторая
1. Athenaeus XI, p. 460, D: А в анфейской области, что в Ахайе, почитается Деметра-Чашеносительница (ποτηριοφόρος).
2. Idem IX, р. З95, A: Автократ пишет в "Ахейской истории", что и сам Зевс, влюбившись в деву Фтию из Эгия, принял облик голубя.

1.Ptolemapus Hephacst. Nov. 1 1 ist . 1 , p. 183 ed.Westenn. : Аристоник из Тарента сообщает, что Ахилл, когда пребывал среди девушек в доме Ликомеда, носил имя Керкисера, также его звали Исса, Пирра, Аспет и Прометей.
2.Id. ib. lib. II: Аристоник из Тарента сообщает, что средняя голова Гидры была золотой.

Аркадика

Plutarch. Qu. Gr. с. З9, р. З00, В: Почему вошедших в Ликей по своей воле аркадцы побивают камнями, а попавших туда по неведению отправляют в Элевферы?
Может быть, слова "в Элевферы" имеют смысл отпущения на свободу (ε̉λευθερουμένων αυ̉τω̃ν), как и слова "в страну Амелета" или "придешь к обиталищу Аресанта"?
Или же, как гласит предание, из детей Ликаона только Элевфер и Лебеад были непричастны к преступлению своего отца перед Зевсом и бежали в Беотию; с тех самых пор лебадейцы обладают аркадским гражданством, а в Элевферы посылают тех кто очутился в запретном святилище Зевса непредумышленно?