ГЛАВА ВТОРАЯ. ДРЕВНИЕ АЗИАТСКИЕ И АФРИКАНСКИЕ НАРОДЫ И ГОСУДАРСТВА

II. Евреи. — § 7. Военное устройство и военные учреждения их — § 8 Различные роды войск, вооружение, строй и образ действий их. — § 9. Фортификация и полиорцетика. — § 10 Войны евреев. — III . Египтяне. — §11. Военное устройство и военные учреждения их. — § 12. Различные роды войск, вооружение, строй и образ действий их. — § 18. Фортификация и полиорцетика. — § 14. Войны египтян.

Источники — указанные в главе I.

II.
Евреи.

§ 7. Военное устройство и военные учреждения их.

Военное устройство и военные учреждения евреев были основаны на иных началах и имели иной характер, нежели у прочих народов Азии и Африки, и о них имеются более полные и достоверные сведения.
Первые основания оным были положены боговдохновенным Моисеем, по исходе из Египта. Он дал еврейскому народу простое, но правильное военное устройство, отличавшееся особенными мудростью и кротостью. Каждый еврей, имевший свыше 20-ти лет от роду, был воином. Все взрослое мужское народонаселение. простиравшееся, при исходе из Египта, до числа 600,000 человек, уже тогда было разделено Моисеем, по числу 12-ти народных колен, на 12 военных отрядов, каждый силою средним числом около 50,000 воинов, под предводительством вождя и старейшин своего колена. Всеми вооруженными силами народа предводительствовали верховные вожди его, Моисей и после него Иисус Навин.
По завоевании евреями обетованной земли, военное устройство их стало постепенно развиваться на положенных Моисеем началах. Военные: звание и обязанности были общими для всех взрослых евреев, но с некоторыми в известных случаях исключениями. Так от обязанности нести военную службу были освобождаемы: построившие дом, но еще не поселившиеся в нем, насадившие виноградник, но еще не собравшие плодов с него, обрученные, во еще не бракосочетавшиеся, новобрачные в продолжение года после бракосочетания, и т.п. Сверх того, с постепенным размножением евреев, всему взрослому мужскому народонаселению не было более надобности вооружаться и ходить на войну. а потому, перед войною, с каждого колена стали призывать большее или меньшее, смотря по надобности и обстоятельствам, число воинов свыше 20-ти летнего возраста. Они назначались по очереди или жребию и им велась особая перепись. Войсками предводительствовали старейшины, вожди колен и судии народные.
При первом царе Сауле, военное устройство евреев было во многом усовершенствовано и между евреями стал сильно развиваться воинственный дух и даже дух завоеваний. Кончив войну с аммонитянами и избранный царем, Саул распустил войско, но удержал при себе, на случай непредвидимой войны, 3.000 отборных воинов и таким образом положил первое начало постоянным войскам и царским телохранителям у иудеев. Но наибольших развития и силы военное устройство иудейской монархии достигло при мудром царе Давиде, вследствие постоянных: заботливости и попечений этого государя о его усовершенствовании. Давид установил, чтобы из числа всего взрослого, способного к военной службе, мужского народонаселения, простиравшегося до 1.300.000 человек, — на действительной службе, во всегдашней готовности к войне, постоянно находилось 288.000 человек, по 24.000 с каждого из 12-ти колен. Таким образом весь народ участвовал в несении военной службы, и постоянных войск всегда было значительное для Иудеи число, без отягощения для края, без вреда для земледелия и промышленности, для частного и общественного благосостояния. 24-х тысячный отряд каждого колена разделялся на тысячи, сотни, десятки и пятки, под начальством тысячников, сотников и т.д. и под главным начальством вождя своего колена. Каждый из этих 12-ти отрядов находился поочередно, в продолжение одного месяца, на службе в Иерусалиме. Сверх того при Давиде постоянно находилась, под непосредственным его начальством, особенная дружина царских телохранителей. Войском предводительствовал обыкновенно сам царь, либо назначаемые им полководцы. Лица духовного звания принимали деятельное участие в военных подвигах еврейского народа, одушевляя воинов перед началом каждой войны и каждой битвы, религиозными чувствами.
Соломон, хотя и не был воинственным государем, однако поддержал военное устройство иудейской монархии в том же состоянии, до которого оно было доведено Давидом. В числе военных учреждений его, замечательны образование и содержание им постоянных военных колесниц и конницы, размещенных по городам.
По разделении монархии иудейской на царства иудейское и израильское, военное устройство в каждом из них имело различимую участь. В первом, при царях Ровоаме, Асе, Иосафате, Осии (или Азарии) и Езекии, оно вообще находилось в хорошем состоянии. Эти пять царей особенно заботились об обеспечении иудейского царства со стороны внешних врагов, построением многих крепостей, умножением войск (при Асе даже до 580.000 человек) и лучшими: вооружением, устройством и обучением их. В израильском же царстве, напротив, по причине беспрерывных внутренних смут и потрясений, военное устройство находилось всегда в состоянии упадка и бессилия, войска приходили более и более в расстройство, а число их постепенно уменьшалось.

§ 8. Различные роды войск, вооружение, строй и образ действий их.

Дрёвнейшим и всегда главным родом войск у евреев была пехота. По завоевании- обетованной земли, у них являются военные колесницы, которых с этого времени всегда было большое число при еврейских армиях. Соломон образовал 1.200 постоянных военных колесниц. Конницы евреи вдревле вовсе не имели, ибо мало ценили и уважали ее; но позже, в последние времена судей, начали вводить ее у себя. При царях употребление ее распространилось, а число умножилось значительно. При Давиде в составе иудейских войск уже всегда было большее или меньшее число конницы. Так в войне с Аддад-Эзаром, царем Низибийским, Давид имел 20.000 человек пехоты, 1.000 военных колесниц и 7.000 человек конницы. Соломон учредил 12.000 человек постоянной конницы.
При исходе из Египта евреи были безоружны и, по сказанию Иосифа Флавия, впервые вооружились по переходе чрез Чермное море оружием потонувших египтян, прибитым водою к их берегу. По водворении в обетованной земле, они начали употреблять кованое оружие. Но до вреден Саула и Давида кованого оружия у них было мало, вооружение их составляли преимущественно пращи, луки и стрелы, палицы и дротики, и вообще евреи были вооружены хуже, нежели народы, которыми вели войны. В в том отношении, их особенно превосходили филистимляне, имевшие и хорошее кованое оружие, и колесницы, и конницу. Но со времен Саула и особенно Давида употребление кованого оружия распространилось между евреями, а вооружение их вообще усовершенствовалось значительно. С этих пор главными видами нападательнаго оружия у евреев были: короткие, широкие и кривые мечи, — дротики или полукопья, метаемые из рук, — длинные копья и по прежнему пращи. Палестина и Финикия были, по мнению некоторых писателей, древнейшею родиною пращи, и жители их, в том числе и евреи, славились особенным искусством в метании пращою каменьев. Лучшими между евреями пращниками были вениаминиты.
По свидетельству св. писания, евреи уже при Моисее и Иисусе Навине в походе двигались и располагались станами, а в бою сражались с некоторыми известными: правильностью, порядком и наблюдением военных предосторожностей, производя движения и нападения по условным звукам труб и рогов. Впрочем, битвы их, также как и у других восточных народов, состояли из совокупного действия легких войск метательным оружием в рассыпном строе, и тяжелых войск ручным оружием в сомкнутом и глубоком строе, и в рукопашном бое. Особенно часто происходили единоборства. В битвах с народами, лучше евреев вооруженными и устроенными, победу последним доставляли, без сомнения, превосходство числа и религиозного одушевления, равно храбрость и искусные распоряжения вождей. Позже евреи, по свидетельству еврейских писателей, строили войска свои большею частью в одну линию, глубиною от 10-ти до 30-ти человек, — либо делили их иногда на 2 и на 3 части, — впереди ставили пращников и стрелков из лука, которые начинали бой камнеметанием и стрельбою, с условным боевым криком, а позади главного строя войск располагались особые военачальники, обязанные соблюдать в войсках порядок и удерживать малодушных от бегства. Каждое колено имело свои особые: цвет и условный знак, как-то: изображения льва, орла, звезд, корабля и т.п., носимые на древках или копьях.
§ 9. Фортификация и Полиорцетика.

В искусстве укреплять станы и города евреи вероятно многое заимствовали у египтян, которые до исхода употребляли их, как известно, на работы по укреплению городов. Так в пустыне Моисей располагал станы евреев, подобно египтянам, в виде прямоугольных четвероугольников; на каждом из боков располагалось по три колена, а средина была занята скиниею, знаменами 12-ти колен и левитами. Дальнейшее внутреннее устройство стана неизвестно.
В искусстве укреплять и брать осадою города евреи были первоначально невежественны; но большое число городов, которыми усеяна была Палестина, и необходимость оборонять их или брать осадою, с ходом времени доставили евреям случай и возможность приобрести большую или меньшую в этом отношении опытность. При царях евреи сделали уже довольно значительные успехи в фортификации и полиорцетике. Этим они были особенно обязаны Саулу, Давиду, Соломону, Иеровоаму, Ровоаму, Асе, Иосафату, Осии (или Азарии) и Езекии, которые, деятельно заботясь об усилении обороны государства, построили много крепостей и укрепленных замков, преимущественно пограничных и нагорных. Давид, между прочим, сильно укрепил Иерусалим, окружив оный стенами и построив в нем укрепленный замок. Царю Осии или Азарии приписывают также учреждение постоянных складов оружия (арсеналов). Впрочем, способ укрепления и осады городов у евреев был общий всем древним народам.

§ 10. Войны евреев.

Первым воинским подвигом евреев было завоевание Обетованной земли по исходе из Египта (около 1550 лет до P. X.) и 40-ка летнем странствовании в пустыне.
Когда вышедшее из Египта поколение евреев уступило место новому, возмужавшему и окрепшему в походных трудах, евреи прибыли к Кадис-Варну, на пределах Идумеи или Эдома. Так как эдомитяне отказали им в проходе чрез свои земли, то Моисей и повел евреев вдоль пределов идумейских до горы Хор и вступил в земли моавитян и аморитян. Разбив войска этих народов, евреи вскоре завоевали всю страну между потоком Арнонским и горою Эрмон или Санир, на восточных пределах Ханаана. Союз амонитян с мадианитами против евреев был разрушен удачным походом левита Финеэса с отрядом еврейских войск против мадианитов и истреблением этого племени. Вскоре после того, Моисей умер и верховным вождем еврейского народа был избран Иисус Навин. Узнав от наперед высланных лазутчиков, что жители Ханаана находятся в страхе и раздорах между собою, Иисус Навин оставил колена Рувимово и Гадово и под колена Манассиина, с их семействами и стадами, на восточной или левой стороне Иордана, а с остальными перешел (за 1500 лет до P. X.) чрез эту реку и взял приступом, сначала Иерихон, сильнейший из городов хаваанских, а потом город Гай. Затем, уже с доверием к силам евреев, он перешел немедленно к решительным наступательным действиям в поле. Адонивезек, царь Иевуса, и четыре другие царя или вождя соседственных племен, заключили между собою союз и осадили Гаваон, жители которого вступили в союз с евреями. Иисус Навин быстро двинулся с берегов Иордана на помощь Гаваону, разбил. близ него войско пяти союзных царей, преследовал его и по слабом сопротивлении овладел всеми соседственными городами, исключая Иевуса (Иерусалиса).
Этими быстрыми и решительными действиями, вследствие нескольких победе, евреи завоевали всю южную Палестину или страну между землею филистимскою и Мертвым морем. Труднее было завоевание северной Палестины. Здесь евреи встретили воинственные племена, имевшие хорошее военное устройство, страшные для евреев военные колесницы и многочисленную конницу, Цари северной Палестины и даже Сирии и Келесирии соединили войска свои; но Иисус Навин напал на них врасплох, разбил их на голову и завоевал большую часть их владений, — разрушив, для примера, столицу главного из союзных царей и истребив ее жителей. Затем он вел удачную малую войну в горах Палестины с горными племенами и истребил либо покорил их одно после другого.
Таки в 6 лет времени совершено было завоевание Обетованной земли и соседственных с нею на востоке земель. Водворясь в них, евреи, под правлением судей, вели беспрерывные войны с остатками туземных жителей и с соседственными народами: аравитянами, филистимлянами, моавитянами, амалекитами, аммонитянами, эдомитянами, сириянами и ассириянами. Малое протяжение и гористая, пересеченная местность Палестины, и большое число укрепленных городов в ней были причинами, что эти войны состояли преимущественно из осад и действий малой войны, иногда впрочем. и из важных, решительных действий и битв в поле. В течение около 400 лет они представляют всегда туже картину, в них повторяются всегда те же явления. Раздираемые несогласиями, беспрестанно предаваясь разврату и беззакониям, являя бессилие и малодушие, евреи претерпевали частые, жестокие, постыдные неудачи и поражения, которые вели за собою порабощение еврейского народа иноплеменному игу. Но эти неудачи искупались от времени до времени блистательными и славными воинскими подвигами, победами и успехами, следствием которых обыкновенно было восстановление независимости избранного народа Божия, а главными виновниками их — доблестные судии и вожди евреев, как то: Гофониил, Варрак, Гедеон, Иевфай, Самсон и Самуил.
Период от образования до раздробления иудейской монархии (1095-975), и в особенности царствование Давида (1055-1015) составляют блистательнейшую эпоху в военной истории иудеев. В это время, за некоторыми редкими исключениями, оружие евреев уже почти постоянно венчается успехом, и войны их, хотя и оборонительного, как и прежде, свойства, однако же оканчиваются большею частью наступательными действиями и внешними завоеваниями. Успехам их, одержанным преимущественно решительными действиями в поле, значительно способствовали сосредоточение и единство сил и власти.
Уже первый царь иудейский, Саул, был избран на царство вследствие решительной победы, одержанной им над аммонитянами и счастливо окончившей войну с ними. Равно и после того он удерживался на престоле помощью удачных войн с филистимлянами, аравитянами, сириянами и с остатками хананеян Последняя при нем война с филистимлянами началась поражением этого народа иудеями, вследствие, победы Давида в единоборстве с филистимским исполином Голиафом, по кончилась тем, что филистимляне разбили Саула и, пользуясь внутренними смутами и междоусобиями в Иудее, заняли большую часть оной (1055 г.).
Царствование Давида началось междоусобною войною 11-ти колен иудейских, признавших царем сына Саулова, Иевосфея, с 12-м коленом, иудиным, которое одно признало царем Давида. Война эта продолжалась 7 лет (1055-1048 г.) с переменным успехом и наконец была решена в пользу Давида, победою полководца его, Иоава, над полководцем Иевосфея, Авениром. В последовавшие затем времена филистимляне, моавритяне, эдомитяне, аммонитяне и Адад-Эзар, царь низибийский, действуя большею частью в союзе между собою, производили частые вторжения в пределы Иудеи. Но Давид и Иоав отражали их с успехом, вносили войну в собственные их пределы и оканчивали ее новыми победами и завоеваниями. Так завоеваны были вся Сирия и Идумея, и пределы Иудеи были распространены от Средиземного моря до Евфрата и от рубежей Малой Азии до Чермного моря. Но в конце царствования Давида, вследствие восстания сына его. Авессалома, произошла кратковременная междоусобная война, кончившаяся поражением Авессалома Иоавом в ефремовом лесу (дубраве ефремлей).
Царствование Соломона (1015-975) было мирное. Соломон и. мель в виду не новые завоевания, но упрочение совершенных отцом его, равно единства и целости Иудеи, которым уже угрожали большою опасностью восстание эдомитян и сына Соломонова, Иеровоама, и усилия сириян к освобождению своему от подданства Иудее. Соломон успел силою оружия подавить восстания Иеровоама и эдомитян, — но не мог отклонить отпадения Сирии от Иудеи, произошедшего вследствие образования независимого дамасского царства.
С раздроблением Иудейской монархии, по смерти Соломона (975 г.), на независимые и враждебные между собою царства иудейское и израильское, история представляет картину почти беспрерывных войн их между собою и с соседственными племенами и народами, в особенности с сириянами и сильными монархиями: египетскою, ассирийскою и вавилонскою.
Междоусобные войны, весьма упорные, потому что силы с обеих сторон были равные, были ведены большею частью в союзе с соседственными народами, с переменным для той и другой стороны успехом и состояли из беспрерывно перемежавшихся действий наступательных и оборонительных, сопряженных с более или менее решительными действиями и битвами в поле, малою и крепостною войною, и частыми осадами городов, особенно двух столиц, Иерусалима и Самарии.
Внешние войны были вполне оборонительного свойства и состояли почти исключительно из обороны в крепостях и двух столицах против нашествий сильных иноплеменников, Сезака (или Шешонка), фараона египетского (970 г.), и Зераха, царя эфиопского (941 г.) — на Иудею, а Ван-Адада, царя дамасского (941 и 897 г.) и ассирийских царей: Фула, Феглаффелассара и Салманассара (770-720) — на царство израильское. Результатами этих нашествий были неоднократные: покорение и разграбление Иерусалима и Самарии, частые поражения иудеев и особенно израильтян, отпадение Идумеи от Иудеи и наконец взятие Самарии, после 3-х летней осады оной, переселение большей. части израильского народа в Месопотамию и Мидию, и конечное разрушение царства израильского Салманассаром (за 722 года перед P. X.). С тех пор и особенно со времени падения ассирийского царства и образования монархии вавилоно-халдейской (за 610 лет перед P. X.) царство иудейское, находившееся в подданстве царей вавилонских, беспрестанно отлагавшееся от них и заключавшее союзы с египетскими фараонами, сделалось причиною частых войн между первыми и последними, и предметом нашествий то одних, то других. Неудачные для египтян и еще более для иудеев, войны эти кончились, после шестикратных пленения и переселения иудеев в Сеннаар и Вавилон (605-588 г. перед P. X.), конечным разрушением царства Иудейского Навуходоносором.

III.
Египтяне.

§ 11. Военное устройство и военные учреждения их.

Военное устройство и военные учреждения египтян в глубокой древности до времен Сезостридов — неизвестны. Но, основываясь на новейших ученых исследованиях, с большею или меньшею вероятностью можно предполагать нижеследующее:
Первые начала как гражданского, так и военного устройства туземных обитателей Египта были положены выходцами из стран юго-восточной Африки, именно из Эфиопии, в которой гражданственность и образованность были развиты, как кажется, уже весьма рано. Из поселений, основанных этими выходцами в плодородной долине Нила, сначала в верхнем, позже в среднем и наконец в нижнем Египте, с ходом времени образовался род независимых общин, из которых каждая имела свое особенное внутреннее устройство; но все были соединены узами одной общей веры. Из них две, Фивы и Мемфис, вскоре, как кажется, возвысились над прочими и сделались как бы главами двух федеративных государств, одного в верхнем, другого в среднем Египте. По изгнании же (около 1500 лет перед P. X.) аравитян-гиксов, завоевавших нижний Египет и водворившихся в нем, — все номы или общины египетские были соединены Аменофисом или Тутмосом, первым фараоном или царем египетским, в одну нераздельную монархию. Сообразно с тем, вероятна, развивались и военное устройство, и военные учреждения Египта. Главным основанием их долженствовало быть разделение на касты, уже в древнейшие времена существовавшее в Эфиопии. После главной, первенствующей касты жрецов, в руках которой сосредоточивалась вся общественная власть, одно из первых места занимала касты воинов. Последние не могли, кажется, ни быть многочисленными, ни иметь значительной власти, как первоначально: во всех поселениях и общинах, так и в последствии в меньших из них. Ибо первоначально все поселения и общины были преимущественно земледельческими, впоследствии же малые общины, подчиняясь постепенно влиянию больших, имели менее нужды в военном сословии. За то в больших общинах, по мере усиления и преобладания «их, и касты воинов, без сомнения, долженствовали постепенно умножаться числом, совершенствоваться в устройстве и приобретать большие значения и важность. Таким образом можно предполагать, что когда Фивы и Мемфис сделались главами двух федеративных государств, военное устройство последних было уже значительно развито, а военные касты составляли особое, наследственное, многочисленное, хорошо устроенное и после касты жрецов важнейшее народное сословие.
О военном устройстве и военных учреждениях Египта в блистательнейшем периоде его истории — периоде фараонов-сезостридов (между 1500 и 1200 годами перед P. X.) имеются уже некоторые сведения, хотя и основанные на темных, баснословных преданиях и свидетельстве древних народных памятников. Из них вообще можно заключить/ что в этом периоде военное устройство Египта достигло наибольших развития и относительного совершенства при Рамсесе III или Сезострисе I (первом фараоне XIX династии), вследствие его мудрых попечений. и учреждений, — и в главных основаниях сохранилось в неизменности до позднейших времен.
Две государственные меры Сезостриса — окончательное, твердое соединение всех египетских номов в одну нераздельную монархию и раздача египетским воинам земель, — долженствовали, без сомнения, иметь значительное влияние на военное устройство Египта и устройство касты египетских воинов. С той поры, как номы окончательно сделались частями (областями или округами) одного нераздельного государства, частные различия в военном устройстве их должны были исчезнуть и уступить место однообразному в целом государстве военному устройству, а сие последнее- развиваться в смысле истинно государственном, на древних, временем и обычаем освященных, основных началах. Наделение воинов землями — мера важная по своим влиянию и последствиям, сообщила военному устройству Египта новую, дотоле не существовавшую черту, Оно произошло следующим образом: предпринимая походы свои, Сезострис роздал всем собранным им в Египте воинам большое количество удобных к возделанию земель равными участками, с обязательством уплаты за них ежегодных податей. Этим он вероятно имел в виду привязать касты воинов к государству и престолу вещественными выгодами, поощрить воинов к бракам и размножению, и не иметь надобности пробегать к наемникам. Возвратясь чрез девять лет в Египет, он распустил войско, утвердив за воинами, в виде награды за понесенные ими труды и оказанные ими заслуги и отличия, розданные им перед походами земли, освободив от платежа податей за них и обязав только постоянно нести за то военную службу, как внутри, так и. вне пределов государства, на собственном содержании из доходов с своих земель, и быть во всегдашней готовности к войне. Таким образом египетские воины сделались владельцами поземельной собственности в Египте — преимущество, которое разделяли с одними царями и жрецами. Владеемые ими равные, определенной меры участки земли составляли полную, наследственную их собственность. Хотя они большею частью были отдаваемы в откуп, но вероятно воинам было дозволено и самим заниматься возделыванием их. Занятия же ремеслами и промыслами были решительно воспрещены им: ибо они были обязаны постоянно заниматься только воинскими упражнениями и военным делом. Египетские воины разделялись на гермофивян и каласириян. Различие между теми и другими неизвестно, но вероятно было или родовое, или местное. Во времена наибольшего могущества военной касты, гермофивян было до 160,000, а каласириян до 250,000 челов. Может быть они обитали в тех же частях и номах Египта, в которых по свидетельству Геродота, были постоянно водворены в его времена (в 5-м веке перед P. X.), именно: в нижнем Египте в 4 ½ номах. гермофивяне, а в 12-ти каласирияне, а в верхнем и среднем Египте в двух номах гермофивяне и каласирияне вместе, вследствие чего почти все военные силы Египта были сосредоточены в нижнем Египте. Предположение это подтверждается некоторым образом как постоянною во все времена необходимостью этого сосредоточения, по причине частых вторжений кочевых племен в Египет с севера и частых же нашествий самих египтян на Азию, так и многочисленностью военной касты в нижнем Египте во времена Моисея и скорым, вследствие того, сбором войска, с которым египетский фараон преследовал евреев. Гермофивяне и каласирияне составляли поочередно стражу городов и пограничных крепостей. Сверх того 1000 гермофивян и 1000 каласириян исправляли поочередно, в продолжение одного года, службу в столице, составляя царскую стражу и получая в это время из царских запасов определенное количество хлеба, мяса и вина.
Военное звание и военные касты, после звания и касты жрецов, были почетнейшими и пользовались наибольшим уважением. Сыновья египетских воинов приготовлялись к достойному исполнению обязанностей военного звания тщательным и строгим общественным военным воспитанием, такого же рода и с тою же целью, что и у всех вообще древних восточных народов. По древним египетским преданиям, сам Сезострис получил от отца своего превосходное военное воспитание, и вместе с ним воспитаны были все, в один день с ним рожденные и по воле отца его собранные молодые египтяне, которых, по вступлении своем на престол, он распределил (в числе 1700) военачальниками в египетском войске. Все это, вместе взятое, долженствовало иметь значительное влияние как на успехи Сезострисова оружия, так и на развитие и усовершенствование Сезострисом военного устройства Египта и военного дела у египтян.
Общественное военное воспитание египетских воинов и постоянное их занятие воинскими упражнениями и военным делом объясняют и подтверждают те отличные устройство, порядок и мужество, храбрость и воинственный дух их, и те блистательные и славные военные подвиги их, о которых свидетельствуют все древние: народные предания и памятники египетские. Предания свидетельствуют сверх того, что Сезострис 1) установил и упрочил в египетском войске воинские порядок и подчиненность, нарушение которых и разного рода военные преступления были строго наказываемы, — и 2) заменил телесные наказания лишением чести, которую виновный мог снова снискать не иначе, как подвигами храбрости либо воинскими заслугами и отличиями.
15-е, 14-е и 13-е столетия перед P. X. (1500-1200) составляют, кажется, период самого цветущего состояния военного устройства Египта. С 12-го века оно стало, по видимому, постепенно приходить в ослабление и упадок, вследствие частых внутренних смут, междоусобий и безначалия. В 8-м же веке (800-700), в котором Египет был покорен эфиопским царем Саваконом, а несколько времени спустя едва снова не подвергся завоеванию Сеннахеримом, царем ассирийским, состояние расстройства и упадка достигло, кажется, высшей степени. Позднейшие события при Псамметихе I саисском (основателе XXVI династии, саисской), вторично соединившем раздробленный Египет в одно государство, заставляют предполагать, что в смутное время (1200-670) касты египетских воинов, мятежным духом, неустройством и беспорядками своими, сделались, ненадежными и даже опасными для государства. Достигнув верховной власти помощью наемных малоазиатских греческих войск, Псамметих дал им, сверх условленного жалованья, земли и богатые дары, впоследствии значительно умножил число их, оказывал им более доверия, нежели египетским войскам, предпочитал их последним и всячески отличал перед ними. Негодуя на это, египетские воины возмутились и в наибольшем числе переселились из Египта в Эфиопию. Это обстоятельство, в соединении с тесными сношениями, в которые Египет начал с тех пор входить с Грециею, во многом изменило военное устройство его. С этого времени военные касты, хотя и продолжали существовать, но уже были весьма малочисленны, не имели прежних своих: хорошего устройства, значения и важности, и египетские войска составляли уже самую незначительную, а наемные, преимущественно греческие, большую часть вооруженных сил Египта. При Амазисе же, перед самым завоеванием Египта персами, и последние остатки военных каст удалились совершенно в Эфиопию, и единственными защитниками Египта остались наемники.

§ 12. Различные роды войск, вооружение, строй и образ действий их.

В цветущие времена Египта, и устройство египетских войск вообще находилось, как кажется, в нижеследующем состоянии:
Древнейшим и всегда главным родом войск у египтян была пехота. Военные колесницы также были в употреблении у них уже в глубокой древности. Все древнейшие египетские памятники изображают царей, военачальников и воинов египетских сражающимися либо пешими, либо в военных колесницах, 2-х колесных, легкой формы, запряженных 2-мя лошадьми. В каждой военной колеснице находится один возничий и не более одного воина. Военных колесниц при египетских войсках в отдаленной древности всегда было множество. В отношении к коннице, древние египетские предания свидетельствуют, что употребление лошадей для верховой езды было известно в Египте уже в самые древние времена и что египтяне были весьма искусны в верховой езде. Но конницу на войне первый, кажется, начал употреблять Сезострис: по крайней мере о ней впервые упоминается только при исчислении войск, собранных Сезострисом перед его походами. Во времена Моисея и в первой половине периода Сезостридов, конницы у египтян было, как кажется, довольно много. Войско, преследовавшее евреев, состояло, как известно, из одних военных колесниц и конницы. Но с ходом времени и размножением в Ёгипте каналов, употребление военных колесниц и конницы становилось более и более трудным и неудобным, а потому и число их постепенно уменьшалось.
Вооружение египетских войск было в различные времена более или менее подобно вооружению древних азиатских войск. Главными, наиболее употребительными видами нападательнаго оружия у египтян были луки, длинные стрелы и копья, дротики и различной длины, ширины и формы мечи, а из предохранительного вооружения большие во весь рост щиты, Египетские воины носили также, как кажется, особенного устройства латы и головные, вместо шлемов, уборы, а позже и шлемы.
Египетские войска имели военную музыку и, вместо знамен, носимые на древках или копьях изображения или изваяния быка Аписа, крокодила и других животных и зверей, почитавшихся священными. За царями же в битвах косили особые царские знамена.
О разделении, строе и образе действий египетских войск в древнейшие времена достоверных сведений не имеется. С вероятностью можно однако же предполагать, что вообще устройство и образ действий египетских войск были усовершенствованны Сезострисом, но в смутное время пришли в упадок, а со времен Псамметиха начали более и более согласоваться с греческою тактикою. В эти времена египетская пехота, составлявшая главную силу и лучшую часть египетских войск, сражалась обыкновенно большими, сомкнутыми и весьма глубокими массами, прикрываясь огромными своими щитами и производя сильный натиск и удар длинными копьями. Так описывает строй и образ действий ее в сражении при Фимвре (550 г. перед F. X.) Ксенофонт в своей Киропедии.

§ 13. Фортификация и Полиорцетика.

О состоянии фортификации и полиорцетики у египтян неизвестно ничего достоверного. Но нельзя, кажется, сомневаться в том, чтобы у народа, соорудившего столь огромные и чудные здания, каковы пирамиды и доселе сохранившиеся в развалинах города, храмы и т.п., фортификация, как полевая, так особливо долговременная, не была, по отношению к тому времени, значительно развита. Некоторые писатели не без основания даже по читают египтян изобретателями искусства укреплять военные станы и города. О станах известно только, что египтяне устраивали их не в виде круга, как вероятно большая часть азиатских народов, а в виде прямоугольных четвероугольников или квадратов из земляной насыпи со рвом. Для прикрытия границ, египтяне устраивали длинные земляные валы. Такого рода вал соорудил Сезострис от Пелузия до Илиополя, для прикрытия северо-восточных границ Египта от набегов аравийских и других азиатских племен.
Полиорцетика у египтян, как кажется, была развита менее фортификации и находилась в таком же состоянии, как и у всех древних восточных народов. На древних египетских памятниках весьма часто встречаются изображения нападений египетских войск на неприятельские города и обороны ими собственных городов. Нападения производятся большею частью приступом и всходом на стены по лестницам, черепахою из больших щитов; стены египетских крепостей имеют большей частью 4 яруса, — осажденные бросают, с вершины их, большие каменья, горючие составы и т.п.

§ 14. Войны египтян.

О войнах египтян во времена глубокой древности до Сезостридов не имется никаких сведений. Но вероятно они состояли из междоусобных войн слабейших общин с сильнейшими, преимущественно же из войн с дикими кочевыми племенами ливийскими, другими африканскими и особенно аравийскими, привлекаемыми возраставшим богатством поселений Нильской долины и беспрерывно вторгавшимися в Египет. Эти вторжения усилились особенно после управления Египта Иосифом. Аравитяне-гиксы (название гиксов, по изъяснению египетского жреца Манефона, означало царей или вождей-пастырей), опаснейшие из врагов Египта, несколько сот лет сряду вторгавшиеся в него с северо-востока и жестоко опустошавшие его, наконец завоевали нижний Египет, затем проникли в средний, взяли в нем Мемфис, разрушили храмы и города, и водворясь в нижнем Египте, господствовали в нем около 200 лет (1700-1500 г. до P. X.). Для упрочения и обеспечения владычества своего и — может быть — сообщений своих с Аравиею, они устроили при Аварисе, близ Пелузия, укрепленный стенами стан.
Цари верхнего Египта или Фивские вели с ними беспрерывные войны с целью как собственной обороны, так и изгнания их из Египта. Наконец Фивскому царю Аменофису или Тутмосу удалось изгнать их (около 1500 лет до P. X.) и оттеснить к укрепленному при Аварисе стану, которого египтяне не могли однако же взять силою. Преемник Тутмоса заключил с гиксами договор, по которому они совершенно очистили и Египет, и Аварисский стан свой.
В последовавшем затем блистательном периоде Сезостридов (1500-1200 г. перед P. X.). египетские фараоны являются могущественными завоевателями. Они производили большие и дальние внешние предприятия и вели нашественныя войны, поприщем которых, как по всему кажется, были преимущественно Эфиопия, Финикия и средняя Азия до Инда и Окса, и целью их — не столько завоевание, сколько обогащение сбором дани и добычею в странах плодородных, торговых и богатых... Так причиною и целью войн с Эфиопиею были — желание обуздать кочевые пленена, обитавшие в соседстве с южными. пределами Египта и беспрестанно вторгавшиеся в них, в особенности: же алчность к золоту и драгоценным естественным произведениям, которыми изобиловала Эфиопия. Предания и памятники свидетельствуют, что нашественныя войны фараонов-сезостридов имели в разные времена результатами — завоевание египтянами северной Эфиопии (нынешней Нубии), — земель к востоку и западу от долины Нила, всей или части каменистой и некоторых приморских частей южной Аравии, и прочное господство египтян над этими странами. Но нет никаких свидетельств, чтобы фараоны-сезостриды когда-либо совершили прочные завоевания в западной и средней Азии.
Блистательною военною эпохою Египта было царствование Рамзеса III или Сезостриса I. Одни из его походов и завоеваний могут быть признаны достоверными, другие более или менее вероятными, а остальные сомнительными.
К первым принадлежат те, в свидетельстве о которых и древние писатели, и древние памятники, согласны между собою, а именно: походы в Эфиопию, Аравию и в Ерифрейское или Индийское море, и завоевания в них. Собрав сильное войско (по преданиям до 60.000 челов. пехоты, 27.000 военных колесниц и 24.000 челов. конницы), Сезострис двинулся прежде всего в Эфиопию, завоевал ее до самой южной ее оконечности (Мероэ) и обложил жителей оной данью (состоявшею из золота, слоновой кости и черного дерева). Затем, впервые соорудив на Чермном море флот из длинных кораблей , {У древних народов вообще военные суда назывались длинными, а торговые круглыми, как изъяснено ниже (главы V I § 43).} он завоевал всю или часть каменистой Аравии, совершил морской поход в Аравийском заливе и Индийском море, и завоевал приморские берега южной Аравии и Азии до Индии, равно и несколько островов на Индийском море. Ho, по словам Геродота, достигнув такого моря, по которому не мог плыть далее по причине отмелей, он принужден был возвратиться.
Последовавшие затем походы его: морской с другим флотом — в Средиземном море к берегам Финикии, и сухопутные — в западной и малой Азии, и завоевание им во время этих походов острова Кипра, берегов Финикии, некоторых из Кикладских островов и малой Азии до самой Фракии — недостоверны, но вероятны, хотя может быть завоеванные египтянами в этих походах страны недолго оставались в их власти.
Походы же и завоевания Сезостриса в средней Азии, предшествовавшие завоеваниям его в Малой, и распространенные будто бы до рек Окса и Инда — весьма сомнительны, но во всяком случае должны иметь какое-нибудь историческое основание. Если и предположить, что Сезострис прошел до Окса и Инда, то вероятно завоевания его в этих странах были непрочны и непродолжительны, или, что еще вероятнее, он ограничился только сбором дани с побежденных им народов.
Из темных преданий об этих войнах и походах Сезостриса невозможно составить себе никакого понятия о характере их и об образе и искусстве ведения Сезострисом войны. Нет сомнения впрочем, что причинами успехов Сезостриса долженствовали быть как личное. его искусство, так и превосходство войска его в числе и устройстве над войсками тех народов, с которыми он воевал.
В смутное время (1200-670), Египет был поприщем междоусобных войн, а в 9-м и 8-м веках перед P. X. подвергался сверх того частым нашествиям сильных внешних врагов, преимущественно царей Эфиопии и средней Азии, — и завоеванию ими. Так в 8-м веке он был завоеван Саваконом, царем эфиопским (вероятно южной Эфиопии или Мероэ).
При одном из преемников Савакона, Тирхакконе (или Фаррахе), Египту угрожало нашествие ассирийского царя Сеннахерима; но победа, одержанная на его пределах египтянами над ассириянками, спасла его (714).
В начале 7-го века перед P. X. междоусобные войны раздробленного Египта кончились торжеством Псамметиха I саисскаго, с помощью греческих наемных войск, над царями или правителями египетских областей, и соединением им этих областей в монархию — под своею властью (670). С этого времени фараоны египетские, имея в виду восстановление древней воинской славы Египта, стремились, подобно Сезостридам, к обширным внешним завоеваниям в Африке и особенно в Азии. Предметами нашественных войн их были преимущественно царства Иудейское и Израильское, Финикия, Сирия, Вавилония и Ассирия. Но времена были уже не те: египетские фараоны встретили в монархах средней Азии могущественных противников, и в войнах с ними успех вообще был не на стороне египтян.
Так уже Псамметих (670-616), вскоре после утверждения своего на престоле, совершил поход в Палестину и Финикию. Об этом походе известно только, что Псамметих покорил город Азот или Аздод, в земле филистимской, после 29-ти летней осады оного (вероятно несколько раз прекращаемой и возобновляемой).
Сын и преемник Псамметиха, Нехао или Нехо (616-601), основатель морской силы Египта, продолжая завоевания отца своего в западной Азии, разбил иудейского царя Иосию и покорил Иудею, всю страну до Евфрата и даже многие города на этой реке. Но три года спустя он лишился всех этих завоеваний, вследствие одной, решительной победы, одержанной над ним Навуходоносором при Киркезие (606).
Войны фараона Априя, Эфрея или Гофры (594-569) были столь же неудачны. Заключив союз с иудейским царем Седекиею, он двинулся против Навуходоносора, осаждавшего Иерусалим (589); но Навуходоносор разбил его, вторгнулся в Египет и, взяв с него дань, воротился в Иудею. Морское предприятие Априя против Сидона, Тира и Кипра было удачнее, но сухопутный поход, предпринятый им с одними египетскими войсками против греческого поселения Кирены в северной Африке, к западу от Египта, кончился несчастным образом. Войско Априя было разбито в весь Египет восстал, избрав в цари Амазиса. Произошедшая вследствие того война между египтянами, предводительствуемыми Амазисом, и Априем, предводительствовавшим греческими наемниками, в самом начале была решена поражением и взятием в плен Априя в сражении при Момемфисе (569). Амазис ее конце продолжительного и мирного царствования своего (569-525), союзом с Лидиею и Вавилониею против персов, вооружил против себя этих новых и страшных завоевателей — и в первый год царствования сына и преемника его, Псамметиха, Египет был завоеван сыном Кира, Камбизом, вследствие одной, решительной победы при Пелузие и взятия Мемфиса после кратковременной осады (525).