Феопомп Хиосский — историк IV века, автор 72 исторических книг, включая 58 книг «Филиппики». Утрата книг Феопомпа затрудняет изучение его работ. В сборнике Якоби содержится 51 свидетельство и 411 фрагментов, занимающих более 90 страниц. В современной науке Феопомп изучается уже более полутора столетий.
Публикация папируса Hellenica Oxуrhynchia в 1908 году показала, насколько мало известно о развитии историографии в IV веке. В течение десятилетий велась дискуссия об авторстве Hellenica Oxyrhynchia, в которой Феопомп был первым кандидатом. Утверждение, что Феопомп был автором утраченной истории, не поддерживается.
Исследования показывают, что влияние на композицию произведений Феопомпа было разнообразным и зависело от предполагаемого доминирующего воздействия.
Невозможно определить отношение Феопомпа к панэллинизму четвертого века. Критики, считающие Феопомпа историком–исократовцем, предполагают, что он был бы благосклонен к общеэллинской политической программе.
Два ученых, А. Э. Раубичек и У. Р. Коннор, критикуют источники по истории V века. Их подход заключается в изучении небольшого числа фрагментов с большей вероятностью получения достоверных результатов.
Исследование фокусируется на отношении Феопомпа к ораторской этике четвертого века.
Феопомп подчеркивает важность изучения своих исторических работ для подтверждения его статуса лучшего оратора своего века (F 25).
Филологический и биографический подходы к изучению творчества Феопомпа имеют свои ограничения.
Филологический подход основан на подсчете случаев избегания хиатусов и наличия ритмических клаузул. Биографический подход основан на античной традиции, которая может быть запутанной и тенденциозной.
Цель исследования — доказать, что Феопомп был учеником Исократа на стилистических основаниях. Учение Исократа считалось единственным источником для избежания хиатусов и ритмических паттернов в прозе. Исследование показывает, что Феопомп разделял мнение многих авторов о важности формы художественной прозы в IV веке. Исократ не имел монополии на избегание хиатусов, другие авторы также использовали различные методы.
Биографический подход основан на древних утверждениях о прямой ученической связи Феопомпа с Исократом. Сомнения в традиции «ученик–учитель» между Феопомпом и Исократом, даже если она была подлинной, делают нереалистичным рассмотрение ученика как точной копии учителя. Традиция приписывает Феопомпу и Сократу влияние Исократа на их исторические труды. Версия Лакера утверждает, что даже порядок составления исторических трудов Феопомпа находился под влиянием Исократа. Установление принадлежности Феопомпа к исократикам остается предположением.
Ни один из двух упомянутых подходов не является адекватным для определения связи Феопомпа и его историописания с ораторским искусством IV века.
Цель данного исследования двояка: рассмотреть древние свидетельства того, что Феопомп был прямым учеником Исократа и определить связь его историописания с ораторским искусством IV века.
Исследование рассматривает фрагменты исторических трудов Феопомпа для определения их связей с риторикой и юридическими нормами.
Отрывки с бранной окраской будут изучаться в контексте работ Демосфена и других судебных ораторов четвертого века.
Термин «риторическая история» применим к древнегреческим авторам имеет разные толкования. Риторическая история может означать историю, написанную оратором, историю, написанную ритором, или историческое сочинение из художественной литературы. Эти три категории не эквивалентны, и риторическую историю, написанную человеком, активно занимавшимся ораторским искусством, не следует отвергать только из–за «тенденции искать риторические эффекты».