Книга пятая
T 1 Athenaios, 14, 63, 650d:
Что мушмула — это не груши и вкуснее их, свидетельствует Эсхилид в третьей книге своего «Земледелия». Говоря об острове Кеос, он пишет следующее: «Остров приносит превосходные груши, похожие на ионийскую мушмулу: без косточек, вкусные и сладкие». Впрочем, Аетлий в пятой книге «Самосских летописей» (если только сочинение подлинное) называет их «гомомелиды» (ο̉μομηλίδες).
F 1a Athenaios, Deipnosophistae, 14, 68, 653f:
Что же удивляться, если Аэтлий Самосский пишет в пятой книге «Самосских летописей»: «смоквы, и виноградные грозди, и мушмула, и розы созревали дважды в год».
F 2 Etymologicum Magnum (Gaisford T.) [Vide: Lexicon rhetoricum & Photius apud Etymologicum Magnum], 601, 20, Νένοται:
Nenotai (с омикрон): «он является мыслящим». Форме происходит либо через синкопу от nenoētai (с ēta ), который так же, как nenoeatai на ионическом; или через систолу из nenōtai (с омегой). Например, у Софокла Брак Елены, (мы видим) nenōtai («он был мыслящим»). И причастие (найдено) у Анакреона: — «но тот, кто рассмотрел проекты» (Ф 10 Bgk4); и Эфлий в Самосских Хрониках (использует множественное число): «но они мыслили выбрать» (?).
F 3 Clement of Alexandria (T. Flavius Clemens), Protrepticus (Stählin O.), 4, 46, 3:
Идол Артемиды на острове Икар был необработанным поленом, Геры Киферонской в Теспиях — срубленным пнем, а Геры Самосской, как говорит Аэтлий, сначала был доской, позднее же, при архонте Проклее, приобрел человеческий облик.