Моя диссертация опирается на древний источник, часто называемый Historia Augusta. Он характеризуется неясной датировкой и разногласием по количеству авторов. Кроме того он содержит много недостоверной информации. Тем не менее Historia Augusta часто используется, поскольку она охватывает период, который почти не имеет других письменных источников, а именно период 96-284 гг. Я же собираюсь рассмотреть, как этот источник описывает императора Адриана (76-138 гг.), особенно его личность и правление. Я пришла к выводу, что личность императора описывается как полная контрастов, что отражено в структуре биографии, в которой описание идет от довольно положительной окраски в начале к отрицательной в конце. Его добрые дела часто перемежаются со злыми.

T 1 Photios, Bibliotheke cod. 161 (p. 126 a 11; ed. R. Henry)
Этот логос также основан на сочинении "Об Александрии" Элия Диона и "Египтиаку" Гелланика [BNJ 4 T 29], откуда собрано множество мифических и вымышленных материалов, а также различные другие вещи; и так приходишь к концу шестой книги.

Комментарий
Фотий обсуждает здесь шестую книгу двенадцатикнижного "Сборника" (Eklogai) Сопатра, софиста четвертого века нашей эры. Это своего рода антология, ныне утраченная. Для каждой книги Фотий перечисляет источники Сопатра, почти наверняка следуя указаниям последнего.

T 2 Pseudo-Nonnos, Commentary on Gregorios of Nazianzos, Oratio 4.39

Увлекательное собрание анекдотов о женских подвигах, Mulierum Virtutes, не изучалась как единое целое с 1863 года. В этом комментарии я проанализировал каждую историю Mulierum Virtutes, рассматривая ее место в греческой истории и уделяя особое внимание исследованию источников Плутарха. Изучение Mulierum Virtutes дает более четкое представление о материалах, использованных Плутархом в его исторических трудах, и о том, где он их нашел и как их обрабатывал.

Вследствие соединения в разное время и в разных местах различных социальных, экономических, политических и религиозных обстоятельств традиции, окружающие вавилонскую царицу Семирамиду богаты и разнообразны. Однако можно выделить три основные темы: сладострастие, способность к монументальному строительству и успехи в военных подвигах. Эти три основные темы легли в основу настоящего тезиса, который проливает свет на Семирамиду–важную фигуру, которая широко присутствовала в традициях на протяжении всей античности и далее, но которую ранее плохо изучали и упускали из виду. Кроме того, исправление ошибок и неточностей ученых прошлых лет создаст платформу для будущей науке по Семирамиде и другим ближневосточным фигурам в целом.