Книга о прибытии Энея

1. De origine gentis Romanae c.15: Впоследствии он через послов добился дружбы и союза с латинами, как об этом сообщает Юлий Цезарь в книге I, а также и Авл Постумий в той книге, которую он написал и издал о прибытии Энея (в Италию).
Сервий к Энеиде IX, 710: Постум в о прибытии Энея Баим спутник Энея, от которого получили имя Байи.

Т1 Stephanus Byzantius, Ethnica, s.v. Δύμη: Дима:... Феопомп [BNJ 115 F 194] в 40-й книге: Вождями города были у сиракузян Афенид и Гераклид, у наемников димеец Архелай.
Комментарий
Идентификация Aфенида с сиракузским историком по имени Афанас у Диодора Сицилийского (T 2) и Aфанидом у Афинея и Плутарха (FF 1-3) вполне вероятна, хотя и вызывает сомнения из-за относительной редкости этих ономастических форм.

Фригика

Книга первая
Plutarch. De fluv. с. 9: Меандр это река в Азии; раньше она называлась Поднимающейся, потому что она одна из всех рек, начинаясь от своих истоков, течет туда же обратно.
Меандром же она была названа из-за Меандра, сына Керкафа и Анаксибии. Воюя с жителями Пессинунта, он принес обет Матери Богов, что если он одержит победу, то принесет в жертву первого, кто приветствует его, возвращающегося с трофеями. Когда он возвращался, первым его приветствовали его сын Архелай с матерью и сестрой. Вспомнив об обете, Меандр был вынужден привести родных к алтарям. Впав из-за совершённого в отчаяние, он бросился в реку Поднимающуюся, которая поэтому стала называться Меандром, как рассказывает Тимолай в первой книге сочинения "О Фригии"

Лидийская история

Anonym. De mulierib. claris c. 9 (p. 216 in Paradox. Wcsterm. ): Лида. Она, - говорит Ксенофил, написавший "Лидийские истории", - была женой и сестрой Алиатея, предка Креза. Ее сын Алиат, наследовав царство отца, сделался страшно заносчивым, так, что и гиматиями достойных мужей превосходил, и презирал многих. Она же, насколько могла, сдерживала сына, а презираемым воздавала и добрыми словами, и делами. Обращаясь. же с сыном со всем радушием, она обратила его к большой любви к себе. Посчитав же, что он ее любит достаточно сильно, она, сославшись на болезнь, удерживалась от хлеба и от всего остального, он же, находясь рядом с ней и также голодая, настолько переменился, что он стал, - говорит Ксенофил, - справедливейшим и праведнейшим.