Фрагменты греческих историков

Эвгемерид Книдский

Составитель: 

Plutarch. De fluv. 10, a: Эвгемерид же Книдский приводит следующее.
Кожу Марсия, высохшую от времени, унес ветер, и она упала в Источник Мидаса. Проплыв немного по реке, она попала к некому рыбаку. Писистрат Лаконский согласно велению оракула основал город возле останков сатира и поэтому назвал его Нориком: ведь "нориком" фригийцы называют на своем языке кожаный мех.

Главкипп

Автор: 
Составитель: 

О Священнодействиях афинян

Macrob. Sat. I, 13: Для каждой вставки месяца был предназначен февраль, так как он был последним месяцем года, что они сделали также из-за подражания грекам. Ведь и те вставляли лишние дни в последний месяц своего года, как сообщает Главкипп, который написал о священнодействиях афинян.

Горгий Афинский

Составитель: 

О Гетерах

1. Athenaeus XIII, p. 583, D: В самом деле, прекрасные наши Афины явили миру столько гетер, сколько не бывало ни в одном славном мужами городе, и я скажу о них, сколько смогу. Аристофан Византийский перечисляет их сто тридцать пять, но Аполлодор насчитывает еще больше, а Горгий - еще больше: оба утверждают, что Аристофан многих пропустил, в том числе и ту, которую прозвали Выпивохой, и Лампириду, и Эвфросину, дочь суконщика; не названы у него также Мегиста, Агаллида, Фавмария, Феоклея (по прозвищу Ворона), Ленэтокиста, Астра, Гнафена с ее внучкой Гнафенией, Сига, Синорида (по прозвищу Светильня), Эвклея, Гримея, Фриаллида, и еще Химера и Лампада.

Гермей

Автор: 
Составитель: 

О египтянах

Plutarch. De Is. et Osir. с. З7: Далее, Аристон, написавший "Афинскую колонизацию", наткнулся на письмо некоего Алексарха, в котором рассказывается, что Дионис был сыном Зевса и Исиды и что у египтян он именовался не Осирисом, но Арсафом (через букву "а"), каковое имя переводится как "мужество". То же утверждает и Гермей в первой книге сочинения "О египтянах": он заявляет, что "Осирис" можно толковать как "могучий".

Гермисинакс Кипрский

Составитель: 

Фригика

Книга вторая
1. Plutarch. De fluv. 12, 4: На Балленее родится камень, который называет ся звездой. В начале осени глубокими ночами он светится как огонь. На языке местных жителей он называется баллен, что в переводе значит "царь".

Из неизвестных сочинений

2. Idem ibid, 2 , 3: Геликон и Киферон были братьями, но нравы их были весьма различны. Геликон был кроток, мягок и нежно ухаживал за стариками-родителями. Киферон же был алчен и хотел заполучить отцовское добро. Убив сначала родителя, он напал из засады на брата и сбросил его в пропасть, но и сам упал вместе с ним. По воле богов они превратились в горы, носящие их имена, и Киферон за нечестие стал жилищем Эринний, а Геликон за благочестие - обителью Муз.

Гиппагор

Автор: 
Составитель: 

Карфагенская полития

Книга первая
Athenaeus XIV, p. 6З0, A: Телесий - это тоже пляска, воинская, по имени Телесия, который первым проплясал его с оружием

Гиппий Лаконский

Составитель: 

Лаконская полития

Athenaeus I, p. 14 , D: Пляски у Гомера иногда исполняются акробатами, а иногда их сопровождает игра в мяч. Потакая своей землячке, керкирская словесница Агаллида приписывает ее изобретение Навсикае. Однако Дикеарх отдает первенство сикионцам, а Гиппас - придумавшим гимнастику спартанцам. Навсикая, впрочем, единственная героиня Гомера, играющая в мяч.

Эрксий

Автор: 
Составитель: 

О Колофоне

Athenaeus XIII, p. 561 , F: Самосцы, как пишет Эрксий в книге "О Колофоне", посвятили Эроту гимнасий и в честь этого назначили праздник Элевферии; а афинянам этот бог помог добиться свободы, так что только изгнанные из отечества писистратиды были первыми, кто стал порочить деяния этого бога.

Евалк

Автор: 
Составитель: 

Об Эфесе

Atenaeus XIII, p. 57З, A: Эвалк пишет в книгах "Об Эфесе", что храм Афродите-Гетере был и в Эфесе.

Эхемен

Автор: 
Составитель: 

Критика

Athenaeus XIII, p. 601, E: Эхемен даже пишет в книге "О Крите", будто Ганимеда похитил не Зевс, а Минос.

Синдикация материалов (C01 _th3me_)