Фрагменты греческих историков

Пифокл Самийский

Составитель: 

Италика

Книга третья
1. Plutarch. Par. min. с. 14: В то время как пунийцы, составляли с сицилийцами военный союз против римлян, римский полководец Метелл из всех богов не принес жертвы только Весте; тогда эта богиня наслала на корабли встречный ветер. А прорицатель Гай Юлий сказал, что ветер прекратится, если Метелл принесет в жертву свою дочь. Тот был вынужден привести свою дочь Металию для жертвоприношения. Веста же, пожалев девушку, подменила ее телкой, а самое ее перенесла в Ламусий и сделала жрицей при святилище чтимого там дракона.
Книга четвёртая
2. Clem. AI. Str. I, p. 144, 47 : Теопомп, Эфор и Тимей говорят о гадателе Орфагоре. Пифокл самосец в четвертой книге своей Истории Италии упоминает о другом гадателе - Гае Юлии Непоте.

Скифин Теосский

Составитель: 

Athenxus XI, p. 461, F: О киликранах упоминает и Скифин Теосский в своей "Истории": "Эврита с сыном, которые требовали дани с эвбейцев, Геракл захватил и убил. Истребил он и киликранов, живших разбоем, а на этом месте основал город Гераклею, называемую ныне Трахинскою".

Семироний Вавилонский

Составитель: 

Chiron. Paschal, p. 38 Par. (p. 68 Bonn.): После Нина над ассирийцами царствовал царь по имени Фуррас, которому его отец Зам, брат Реи, дал другое имя, Apec, по имени планеты. Он стал жестоким воином, который завоевал арктические пределы. Придя к некоему Кавказу, воинственному и могущественному человеку родом из гигантов, происходившему из рода сына Ноя Иафета, Apec, начав войну, убил Кавказа и захватил его страну. Придя во Фракию, он умер, и там покоится его тело. Этому Аресу ассирийцы поставили первую статую, начали поклоняться ему как богу, и до сих пор бога на персидском языке называют Ваалом, что переводится как "Apec, бог войны". Пророческая книга Даниила упоминает о нем и о трех юношах, которых вынуждали поклоняться ему. После кончины Ареса воцарился Ламес.

Поликрат Лаконский

Составитель: 

Лаконика

Посидипп

Составитель: 

Clemens Alex. Protr. p. 17, 31 Sylb. : Иная же Афродита на Книде, сделанная из камня, также была прекрасна. Другой возлюбил ее и сочетался с камнем, так говорит Посейдипп в книге "О Книде", - столь великую силу имеет искусство обманывать, ставшее для сластолюбивых людей сводником, влекущим их в бездну.
Arnobius VI, p. 206: Кто из читающих Посейдиппа не знает, что Пракситель с необычайным искусством изобразил лицо Книдской Венеры по образцу любовницы Кратины, которую несчастный страстно любил?
Clemens ib. p. 16, 14: Пракситель же, как рассказывает Посейдипп в книге "О Книде", создавая статую Афродиты Книдской, сделал ее похожей на свою возлюбленную Кратину, чтобы несчастные безумцы могли поклоняться подружке Праксителя.

Поссий Магнесийский

Составитель: 

Магнесика

Книга третья
Athenseus XII, p. 533, D: И Поссид пишет в третьей книге "О Магнесии", что когда Фемистокл получил в Магнесии венценосную власть, то принес жертвы Афине, учредив ей праздник Панафиней, и принес жертвы Дионису Многокувшинному, учредив ему праздник Кувшинов.

Об амазонках

Книга третья
Idem VII, p. 296, D: Магнезиец Поссид сообщает в третьей книге "Об амазонках", что Главк был строителем корабля Арго и правил им, когда Ясон сражался с тирренами; он единственный уцелел в этой битве - Зевс скрыл его в морской пучине, и он стал морским божеством, так что видел его только Ясон.

Прокл Карфагенский

Составитель: 

1. Pausanias II, 21,6: Недалеко от сооружения, находящегося на площади Аргоса, насыпан земляной холм; в нем, говорят, лежит голова Медузы, называемой Горгоной. Оставляя в стороне всякие сказки, вот что можно рассказать о ней: она была дочерью Форка и по смерти своего отца царствовала над народом, жившим вокруг озера Тритониды, ходила с ними на охоту и водила своих ливийцев на войну; и вот, выступив однажды со своим войском против сил Персея, - за Персеем последовали из Пелопоннеса отборные воины - она ночью была изменнически убита, а Персей, пораженный ее красотой, которую она сохранила, будучи даже мертвой, отрубил ей голову и привез ее для показа эллинам. Но у карфагенского писателя Прокла, сына Эвкрата, есть другой рассказ, и он кажется более вероятным, чем первый.

Протагорид Кизикский

Составитель: 

Об играх в Дафне

Книга первая
1. Athenaeus IV, p. 150 , С: "Третий вид пиров - это египетские; на них перед гостями не ставят столов, а обносят их подносами с кушаньями".
Книга вторая
2. Idem IV, p. 176, A: "Он касается пальцами каждого инструмента (одного за другим): кастаньет, тимпана, пандуры; и наконец, он извлекает сладчайшие звуки из нежного монавлоса".
3. Idem IV, p. 183 , F: О так называемой пандуре, как уже было сказано, говорит Эвфорион, упоминает ее также Протагорид во второй книге сочинения "Об играх в Дафне".

Забавные истории

Книга вторая

Пирандр

Автор: 
Составитель: 

Пелопонессика

1. Plutarch. Par. min. с. З7: После падения Трои Агамемнон был убит вместе с Кассандрой. Орест же, который воспитывался у Строфия, отомстил убийцам отца.
2. Tzetzes ad Lycophr. vs. 1439: Ибо мать Александра Олимпиада возводила свой род к Пирру, сыну Ахиллеса, и к Гелену, сыну Приама, как передают Феопомп и Пирандр.

Пиргион

Автор: 
Составитель: 

Критские обычаи

Книга третья
Athenaeus IV, p. 14З, E: Пиргион пишет в третьей книге "Критских обычаев" что на своих общих трапезах едят критяне сидя; что сироты получают пищу без приправ, что самые младшие стоят, прислуживая у столов; что после безмолвного возлияния богам вся поставленная снедь делится поровну; и что сыновьям, сидящим у ног своих отцов, дается половина взрослой доли, сиротам же полная взрослая доля, однако, по обычаю без приправ. Были у них и специальные кресла для гостей, а третий стол по правую сторону от входа в андрейон назывался "столом Зевса Гостеприимца", или гостевым.

Синдикация материалов (C01 _th3me_)