Фрагменты греческих историков

Феолит

Автор: 
Составитель: 

Анналы

Книга вторая
Athenaeus XI, р. 470 В: Феолит во второй книге "Времен года" сообщает, будто о том, что Гелиос переплывает [океан] в лохани, первым написал сочинитель "Титаномахии.

Тимолай

Автор: 
Составитель: 

Фригика

Книга первая
Plutarch. De fluv. с. 9: Меандр это река в Азии; раньше она называлась Поднимающейся, потому что она одна из всех рек, начинаясь от своих истоков, течет туда же обратно.
Меандром же она была названа из-за Меандра, сына Керкафа и Анаксибии. Воюя с жителями Пессинунта, он принес обет Матери Богов, что если он одержит победу, то принесет в жертву первого, кто приветствует его, возвращающегося с трофеями. Когда он возвращался, первым его приветствовали его сын Архелай с матерью и сестрой. Вспомнив об обете, Меандр был вынужден привести родных к алтарям. Впав из-за совершённого в отчаяние, он бросился в реку Поднимающуюся, которая поэтому стала называться Меандром, как рассказывает Тимолай в первой книге сочинения "О Фригии"

Тимофей

Составитель: 

Plutarch. De fluv. с. 18, 3: В Инахе находят и камень, похожий на берилл. Если он будет у того, кто собирается принести лжесвидетельство, то почернеет. Много таких камней лежит в храме Геры Просимнейской.
Об этом рассказывает Тимофей в книге "Об Арголиде",

Ксенофил

Автор: 
Составитель: 

Лидийская история

Anonym. De mulierib. claris c. 9 (p. 216 in Paradox. Wcsterm. ): Лида. Она, - говорит Ксенофил, написавший "Лидийские истории", - была женой и сестрой Алиатея, предка Креза. Ее сын Алиат, наследовав царство отца, сделался страшно заносчивым, так, что и гиматиями достойных мужей превосходил, и презирал многих. Она же, насколько могла, сдерживала сына, а презираемым воздавала и добрыми словами, и делами. Обращаясь. же с сыном со всем радушием, она обратила его к большой любви к себе. Посчитав же, что он ее любит достаточно сильно, она, сославшись на болезнь, удерживалась от хлеба и от всего остального, он же, находясь рядом с ней и также голодая, настолько переменился, что он стал, - говорит Ксенофил, - справедливейшим и праведнейшим.

Зенид

Автор: 
Составитель: 

О Хиосе

Athenaeus XIII, p. 661, F: С aфинянaми у Миносa былa врaждa из-зa гибели его родного сынa, но дaже с ними он помирился, влюбившись в Тесея и выдaв зa него свою дочь Федру, - тaк пишет хиосец Зенид (или Зеней в книге о своем отечестве.

Феодор Самофракийский

Составитель: 

Ptolcmaeus Hephaest. lib. VII: В седьмой, мы находим, что Феодор Самофракийский говорит, что Зевс после своего рождения не переставал смеяться в течение семи дней, и именно поэтому число семь считается совершенным.

Феогнид

Составитель: 

Родосские праздники

Книга вторая
Athenaeus VIII, р. 360, В: А на Родосе обычай собирать милостыню назывался петь ласточку (χελιδονίζειν). Об этом сообщает Феогнид во второй книге "Родосских праздников": "Есть обычай собирать милостыню, который родосцы называют петь ласточку. Эти сборы происходят в месяце Боэдромий.

Пифокл Самийский

Составитель: 

Италика

Книга третья
1. Plutarch. Par. min. с. 14: В то время как пунийцы, составляли с сицилийцами военный союз против римлян, римский полководец Метелл из всех богов не принес жертвы только Весте; тогда эта богиня наслала на корабли встречный ветер. А прорицатель Гай Юлий сказал, что ветер прекратится, если Метелл принесет в жертву свою дочь. Тот был вынужден привести свою дочь Металию для жертвоприношения. Веста же, пожалев девушку, подменила ее телкой, а самое ее перенесла в Ламусий и сделала жрицей при святилище чтимого там дракона.
Книга четвёртая
2. Clem. AI. Str. I, p. 144, 47 : Теопомп, Эфор и Тимей говорят о гадателе Орфагоре. Пифокл самосец в четвертой книге своей Истории Италии упоминает о другом гадателе - Гае Юлии Непоте.

Скифин Теосский

Составитель: 

Athenxus XI, p. 461, F: О киликранах упоминает и Скифин Теосский в своей "Истории": "Эврита с сыном, которые требовали дани с эвбейцев, Геракл захватил и убил. Истребил он и киликранов, живших разбоем, а на этом месте основал город Гераклею, называемую ныне Трахинскою".

Семироний Вавилонский

Составитель: 

Chiron. Paschal, p. 38 Par. (p. 68 Bonn.): После Нина над ассирийцами царствовал царь по имени Фуррас, которому его отец Зам, брат Реи, дал другое имя, Apec, по имени планеты. Он стал жестоким воином, который завоевал арктические пределы. Придя к некоему Кавказу, воинственному и могущественному человеку родом из гигантов, происходившему из рода сына Ноя Иафета, Apec, начав войну, убил Кавказа и захватил его страну. Придя во Фракию, он умер, и там покоится его тело. Этому Аресу ассирийцы поставили первую статую, начали поклоняться ему как богу, и до сих пор бога на персидском языке называют Ваалом, что переводится как "Apec, бог войны". Пророческая книга Даниила упоминает о нем и о трех юношах, которых вынуждали поклоняться ему. После кончины Ареса воцарился Ламес.

Синдикация материалов (C01 _th3me_)