Фрагменты греческих историков

Александр Миндский

Составитель: 

F 1: Diogenes Laertios, 1.29 А носил эту чашу от мудреца к мудрецу Фирион, сын Бафикла (об этом пишут Элевсий в книге «Об Ахилле» и Алексон Миндский в IX книге «О мифах»).
F 2 a: Photios, Bibliotheca 188 p. 145 b 9 Читал Александра, собрание чудес. Он сообщает в этой книге ряд потрясающих и невероятных вещей, но сперва он перечисляет других авторов, которые до него сообщили эти факты, причем небезызвестных. Он говорит о животных, о растениях некоторых стран, о реках, родниках, растениях и других предметах такого рода; стиль у него ясный и краткий, и не лишен приятности.

Аристодик

Автор: 
Составитель: 

F 1 Philodemos, On Piety (ed. Gompertz), 94-61a; p. 45, 23: И Аристодик, тот, кто писал о Деметре, упоминает о наследовании царства Зевсом.

Горгий из Колофона

Составитель: 

T 1 Inscription from Notion [Athen. Mitt. XI 428] see now McCabe, Notion nr. 19.:
Он, старый хранитель, собравший множество книг из всех рассказов поэтов, он, любивший мудрость, благородный Горгос, он, служивший треножникам Клароссского сына Лето, земля Кекропа держит его теперь на своих коленях; но из–за его благочестия, когда он умер, он отправился в страну благочестивых.

Демад Афинский

Автор: 
Составитель: 

T 1 IG II2.2, 1623 B, vv. 160-199 (no. 962 B, vv. 160-200)
Демад, сын Демея, из дема Пайониды;
T 2 unknown, IG II3.3, 319 (SEG 21, 267)
Алкима[х. в] [архонтство] Фрини[ха. В шестой притании, из (филы) Ак]аманти[ды. Когда] Хайрес[трат, (сын) Амейниаса, (из дема) Ахарн]ы, был секрет[арём и т. д.].
T 3 IG II3.3, 321
Демад, (сын) Демея, (из дема) Пайони[ды предложил: Для у[дачи на]рода [Афин]. Это было решено Народом [- -].
T 4 IG II3.3, 322

Деметрий Фалерский

Составитель: 

T 1: Diogenes Laertios, Lives of Eminent Philosophers 5.75–82

Дионисий Скитобрахион. Фрагменты

ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ ΣΚΥΤΟΒΡΑΧΙΟΝΟΣ

<Вступление>

Диодор Сицилийский, III 62 2:
Так как древние мифографы и поэты писали о Дионисе несогласно друг с другом и нагромоздили множество диковинных вещей, трудно сказать о рождении и делах этого бога ясно. Одни говорят, что был один Дионис, другие передают, что их было три, а есть и такие, которые говорят, что он вообще не рождался в человеческом облике, и полностью отрицают, что он был; они считают, что Дионис — это дар вина. (3) Поэтому все эти мнения мы попытаемся перечислить и сжато изложить главное.

Выдержки из [книг] «Об Эритрейском море» Агафархида

*[1]
Хорошо известны два логоса Агафархида об Эритрейском море и других удивительных вещах ‒ первый и пятый, пересказанные в главном.


[1] Приступая к пересказу первой части сочинения Агафархида, патриарх Фотий называет ее λόγος, начиная пересказ пятой – ἱστορία.

Ксенагор

Автор: 
Составитель: 

T 1: Suid. s. Νύμφις
Нимфид, сын Ксенагора, из Гераклеи Понтийской, историк.
T 2a a: Plin. NH I 4
[Счет Плиния содержит] места, народы…[ полученные] из … Филонида, Ксенагора, Астиномос …
T 2b b: Plin. NH I 5
[Рассказ Плиния, полученный] из … Тимосфена, Филонида, Ксенагора, Астинома, Стафила
T 2c c: Plin. NH I 7
[Рассказ Плиния, полученный] из … Мнесигитона, Ксенагора, Метродора из Скепсиса

Эпохи

Книга первая
1. Schol. Apoll. Rhod. IV, 262:
Кажется, по словам Ксенагора, в книге I его Эпох [Χρόνων], что, прежде всего, Фивы, были основаны в Египте.
2. Schol. Apoll. Rh. IV, 264:

Ксенион

Автор: 
Составитель: 

О Крите

F 1 Etymologicum Magnum, Arkesion, 144.32 (Etymologicum Genuinum 44 Mi), s.v. Ἀρκέσιον:
Аркесион: пещера с таким названием на Критской Иде. Он сказал, что (пещера) была названа куретами по arkesai — «помогать» — так как она предоставила им помощь, когда они убегали от Кроноса и спускались в пещеру и прятались там. Так говорит Ксенион в книгах О Крите.
F 2 Scholia, on Lykophron, Alexandra, 1214 p. 350, 3 Scheer:
Кроме того, Ксенион в своей книге О Крите (упоминает) сто городов Крита и называет эти (Кносс и Гортина) по имени.
F 3 Stephanos of Byzantium, Ethnica, ᾽Αρκάδες:
Аркадес: город на Крите, как Ксенион говорит в своей Критике, граждане, также называемые Аркадес. Деметрий говорит, что город Аркадия, не Аркадес.

Кратес Афинский

Составитель: 

О жертвоприношениях в Афинах

F 1a Eustathios of Thessalonica, Commentary to Homer's Iliad, 22.495 (1283.6):
Кратес <Афинский (говорит) О жертвоприношениях в Афинах>, что, однажды, когда лишение (aphoria) захватило город, люди, увитые оливковой–побеги с пучками шерсти и выделенного проситель филиал Аполлона. В другом месте он говорит, что он (Тесей) прикрепил белые и фиолетовые гирлянды к побегу оливы, и что молитва мольба была предложена Аполлона в тот день, когда Тесей и его последователи полагали, были спасены, и что они, вылив на нее приправы и чашу вина, говорили помимо вышеупомянутую песню.
F 1b Lactantius Placidus, Commentary on Statius, Thebaid, 2.737-38:

Синдикация материалов (C01 _th3me_)