Родоские праздники

Книга вторая
F 1 Athenaios, Deipnosophists, 8, 360B-D:
А на Родосе обычай собирать милостыню назывался петь ласточку (χελιδονίζειν). Об этом сообщает Феогнид во второй книге «Родосских праздников»: «Есть обычай собирать милостыню, который родосцы называют петь ласточку. Эти сборы происходят в месяце Боэдромий. Это название происходит от такого припева:
Прилетела ласточка
С ясною погодою,
С ясною весною.
Грудка у нее бела,
Спинка черненькая.
Что ж ей ягод не даешь
Из дому богатого?
Дашь ли в чашке ей вина,
Сыру ли на блюдечке
И пшенички?
И от каши ласточка
Не откажется.
Уйти и нам или дадут, что прошено?

F 1 Stephanos of Byzantium, Ethnica, Παλική:
Палик: город Сицилии. Феофил Антиохийский в своей Периегезе Сицилии говорит, что есть источник Паликин.

Фиванское Сообщение

F 1 Scholia, Phoenician Women, 159:
Тимагор говорит в Фиванском Сообщении, что спарты убили их (Ниобид), потому что они очень сильно пострадали от тех, кто вокруг Амфиона; они напали на них, когда они ушли в Элевтерны для жертвоприношения предкам; они позволили Ниобе жить из–за Пелопса.
F 2 Scholia, Phoenician Women, 670:
Эти < те> слева от них (Спартов): Пелор, Эхион, Oudaios, Хтоний, Гипернор; по Тимагору и Креон, от которого он происходит.
F 3 Stephanos of Byzantium, Lexikon, Σπάρτη:
Спарта: Лаконская земля названая по спартам с Кадмом о которых Тимагор говорит о том, «что они назвали Лаконию Спартой по себе, когда они были изгнаны оттуда».

Скифы

F 1 Scholia, Argonautika, 4, 321-2:
Тимонакс записал, что есть 55 народов в Скифии в Скифах.

Сикелика

Книга первая
F 2 Scholia, Argonautika, 4, 1217-1219a:
Тимонакс в первой книге Сикелики говорит, что Ясон женился на Медее, сосватанной ему Ээтом, в Колхиде. Он же говорит: «Показывают проплывающим внутри Понта некие сады, называемые Ясониями, в которых он высадился, и в Эе [можно увидеть] гимнасии с дисками и спальню Медеи, где она выходила замуж, а в городе [созерцают] храм Ясона и кроме того многие святыни. Тимей же, говоря, что свадьба состоялась в Керкире, пишет и о священнодействиях, и о том, что после того как Медея первая принесла жертву в храме Аполлона, ее и теперь приносят ежегодно.
F 3 Scholia, Argonautika, 3, 1236: