Т 1. Suidas: Критон. написал [это] в его Гетике.
Т2. Suidas: Критон из Пиерии (Пиерия–город Македонии), историк. Он написал Историю Паллена, Основание Сиракуз, фперсидскую Историю, Сицилийскую Историю, Описание Сиракуз, а также Об Империи Македонцев
Т3 из Наксоса, историк. Он написал Восьмилетний цикл, который, как говорят, является произведением Евдоксия.

Гетика

F1. Suidas: «Римляне, насаживая свои копья и надевая на них шлемы, создавали иллюзию для тех, кто [видел их] на расстоянии, что они остаются на хребте.»
Это оружие. γεσός — длинное копье или пика.
Критон писал [об этом] в истории Гетаев.

Книга о золоте

1. Etym. M. v. Патрокл и Тембрион колонии на Самос вывели и с карийцами, которые жили на острове вступили в союз, утвердились на реке Схесий и разделились на две филы граждан, одна назвала город Схесием по реке Схесий, но другая назвала город Астипалеей. Так Фемистагор в книге о золоте.
2. Athenseus XV, p. 681 , A: Фемистагор Эфесский пишет в сочинении, озаглавленном «Золотая книга», что цветок назван по нимфе Гелихрисе, которая первой стала собирать его.
3. Cramer. Anecd. I, p. 80: Живущие в Алопе, ныне называемой Ликией, что у Эфеса, женщины, отказавшись единодушно от обычных женских занятий и надев пояса, исполняли все мужские дела, а сверх прочего и η’ ´ֽμων с этими поясами, т. е. жали; поэтому и названы амазонками жавшие в поясах.

F 1: Diogenes Laertios, 1.29 А носил эту чашу от мудреца к мудрецу Фирион, сын Бафикла (об этом пишут Элевсий в книге «Об Ахилле» и Алексон Миндский в IX книге «О мифах»).
F 2 a: Photios, Bibliotheca 188 p. 145 b 9 Читал Александра, собрание чудес. Он сообщает в этой книге ряд потрясающих и невероятных вещей, но сперва он перечисляет других авторов, которые до него сообщили эти факты, причем небезызвестных. Он говорит о животных, о растениях некоторых стран, о реках, родниках, растениях и других предметах такого рода; стиль у него ясный и краткий, и не лишен приятности.

T 1 Inscription from Notion [Athen. Mitt. XI 428] see now McCabe, Notion nr. 19.:
Он, старый хранитель, собравший множество книг из всех рассказов поэтов, он, любивший мудрость, благородный Горгос, он, служивший треножникам Клароссского сына Лето, земля Кекропа держит его теперь на своих коленях; но из–за его благочестия, когда он умер, он отправился в страну благочестивых.