1. Сабиняне населяют узкую область, которая простирается в длину на 1000 стадий от Тибра и маленького городка Номента до области вестинов. Городов у них немного, да и те, что есть, пришли в упадок от постоянных войн. Это - Амитерн и Реате, около которого находятся селение Интерокреа и холодные источники в Котилиях, воду которых пьют, а купаясь в них, лечат болезни. Сабинянам принадлежат также Форулы - скала, от природы приспособленная скорее чтобы устраивать там восстания, чем для мирной жизни. Курис теперь - только маленькая деревушка, а некогда значительный город, откуда происходили римские цари Тит Таций и Нума Помпилий. Отсюда и народные римские ораторы, обращаясь к римлянам, называют их куритами. [1] Требулу, Эрет и другие подобные места, пожалуй, следует скорее считать селениями, чем городами. По всей сабинской стране особенно возделываются маслина и виноград и добывается много желудей. Страна весьма пригодна для разведения всевозможного домашнего скота и в особенности славится удивительной породой реатинских мулов. Вообще же вся Италия - это лучшая кормилица для молодняка домашних животных и плодов [земли], однако разные виды их имеют преимущество в разных областях. Сабиняне являются древнейшей народностью и исконными жителями страны. Пикентинцы и самниты - колонисты сабинян, луканы - самнитов, а бреттии - луканов. Древний облик сабинян можно считать доказательством их храбрости и других доблестей, благодаря которым они удержались до настоящего времени. [2] Историк Фабий говорит, что римляне только тогда впервые ясно осознали свое богатство, когда стали владыками этого племени. Через их страну проходит Салариева дорога, правда недлинная; с ней соединяется и Номентанская - у Эрета, [3] селения сабинской страны, лежащего за Тибром; дорога эта как раз начинается за Коллинскими воротами.
2. Дальше идет Лациум, где лежит город римлян, включающий теперь много городов, прежде не принадлежавших к Латинской области. Действительно, эки, [4] вольски, герники, аборигены, жившие около самого Рима, и рутулы которые владели древней Ардеей, а также другие большие или меньшие племенные объединения окружали римлян, когда впервые было положено основание городу. Некоторые из этих объединений, пользуясь независимостью, жили по отдельным селениям и не принадлежали ни к какому общему племени. По преданию, Эней со своим отцом Анхизом и сыном Асканием прибыли в Лаврент, который находился поблизости от Остий и берега Тибра, и основал несколько выше моря город на небольшом расстоянии, приблизительно в 24 стадиях, от моря. Латин, царь аборигенов (которые жили в той местности, где теперь расположен Рим), пришел к Энею и заключил с ним и его спутниками союз против соседних рутулов, владевших Ардеей (от Ардеи до Рима 160 стадий). Одержав победу над врагами, Латин основал неподалеку город, назвав его именем своей дочери Лавинии. Когда рутулы снова начали войну, Латин пал в бою, а Эней победил и, став царем, назвал своих подвластных латинами. После кончины Энея и его отца, Асканий основал Альбу на Албанской горе (на одинаковом расстоянии от Рима, как и Ардея). Здесь римляне вместе с латинами, т. е. все высшие магистраты, собравшись вместе, принесли жертву Зевсу. Затем они назначили правителем города на время жертвоприношения молодого человека из знати. Спустя 400 лет рассказывают отчасти мифические, отчасти более достоверные истории об Амоллии [5] и его брате Нумиторе. Оба брата получили власть над Альбой, простиравшейся до Тибра, от потомков Аскания. Однако младший брат Амоллий отстранил старшего и стал править единолично. У Нумитора были сын и дочь. Амоллий изменнически убил сына на охоте, а дочь сделал жрицей Весты, чтобы она, храня вечную девственность, осталась бездетной. Ее называют Реей Сильвией. Затем, обнаружив, что она лишилась невинности, так как у нее родились близнецы, царь в угоду брату велел заключить ее в темницу, вместо того чтобы убить молодую женщину, а близнецов по отцовскому обычаю выбросить на берег Тибра. Миф утверждает, что дети родились от Ареса и что люди видели, как их, выброшенных на берег, кормила волчица. Некий Фаустул, один из окрестных свинопасов, взял их якобы к себе на воспитание (нужно думать, что это был человек знатный, один из подвластных Амоллия, который взялся воспитывать детей); одного из близнецов он назвал Ромулом, другого - Ромом. [6] Возмужав, они напали на Амоллия и его сыновей. После гибели последних власть перешла к Нумитору, а братья-близнецы возвратились домой и основали Рим в местности, определенной не столько выбором, сколько необходимостью. [7] Действительно, эта местность не была от природы хорошо защищена, и в окрестностях не было столько годной земли, сколько нужно для города, и даже не хватало населения, которое могло бы там жить. Ведь обитавшие там люди жили сами по себе (хотя их территория почти что касалась стен строящегося города) и не особенно заботились об албанцах. Это были Коллация, Антемны, Фидены, Лабик и другие, тогда маленькие [албанские] городки, а теперь селения или владения частных граждан в 30 стадиях или немного больше от Рима. Во всяком случае между 5-м и 6-м камнем, обозначающим мили от Рима, находится местность под названием Фесты. Эту последнюю считают границей тогдашней римской области. Здесь и в некоторых других местах, как в бывших пограничных пунктах, в один и тот же день жрецы [8] совершают жертвоприношение, которое называется "Амбарвия". [9] Во время основания города между братьями возникла ссора, причем Рем, как говорят, был убит. [10] Закончив постройку города, Ромул стал туда собирать окрестный людской сброд; он превратил в "убежище" [11] священный участок между кремлем и Капитолием и объявил гражданами всех соседей, сбежавшихся туда ради убежища. Но так как Ромул не получил права взаимных браков для своих граждан, то он учредил одно конское состязание, посвященое Посидону, которое устраивается еще и теперь. Когда народ собрался во множестве (главным образом сабиняне), он приказал всем, кто хотел вступить в брак, похитить девушек, пришедших на состязание. Тит Таций, царь куритов, сначала хотел отомстить [12] с оружием в руках за оскорбление, но затем вступил в соглашение с Ромулом при условии общности власти и государства. После того как Таций был изменнически убит в Лавинии, Ромул с согласия куритов стал царствовать один. После Ромула власть наследовал Нума Помпилий, согражданин Тация, получив ее от добровольно подчинившихся ему подвластных. Это наиболее достоверный рассказ об основании Рима.
3. Но есть еще другое, более древнее сказочного характера предание, гласящее, что Рим был аркадской колонией, основанной Евандром. Последний оказал гостеприимство Гераклу, когда тот гнал быков Гериона. Узнав от матери Никостраты (а она была сведущей в искусстве прорицания), что Гераклу суждено по совершении подвигов стать богом, он сообщил об этом Гераклу, посвятил ему участок и принес жертву по греческому обряду, который еще и теперь сохраняется в честь Геракла. Келий, [13] римский историк, считает это доказательством того, что Рим основали греки: в Риме совершается унаследованное от предков жертвоприношение Гераклу по греческому обряду. Римляне почитают и мать Евандра, признавая ее одной из нимф, хотя ее имя у них изменено в Карменту.[14]
4. Первоначально латинов было немного, и большинство их не обращало внимания на римлян. Впоследствии, однако, пораженные доблестью Ромула и следовавших за ним царей, они все подчинились им. После же покорения эквов, вольсков и герников и еще раньше рутулов и аборигенов (кроме них, некоторых реков, аргирусков [15] и префернов) вся область этих племен получила название Лациум. Вольскам принадлежала соседняя с Лациумом Поментинская равнина и город Апиола, который разрушил Тарквиний Приск. Эквы живут по соседству с куритами, и их города также разрушил Тарквиний Приск. Сын его взял Суессу, главный город вольсков. Герники жили поблизости от Ланувия, Альбы и самого Рима. Неподалеку находились Арикия, Теллены и Анций. Албанцы жили вначале в согласии с римлянами, так как говорили на одном языке и были латинами; хотя каждое племя управлялось особым царем и жило отдельно, тем не менее между ними существовали взаимные браки, а также общие жертвоприношения в Альбе и другие гражданские права и обязанности. Впоследствии, однако, когда у них началась война, Альба была разрушена, кроме храма, а албанцы признаны римскими гражданами. Из прочих соседних городов одни подверглись разрушению, другие - непокорные - были покорены, а некоторые даже усилились из-за своего благосклонного отношения к римлянам. Теперь побережье от Остий до города Синуессы называется Лациумом; прежде оно простиралось только до Киркея. В прежние времена Лациум охватывал небольшую часть внутренней области, а впоследствии распространился даже до Кампании и области самнитов, пелигнов и других народностей, населяющих Апеннины.
5. Весь Лациум - благодатный край, богатый всевозможными плодами, кроме немногих местностей на побережье, которые болотисты и нездоровы (например, область ардейцев, область между Анцием и Ланувием до Поментинской равнины и некоторые местности в области Сетии и окрестностях Тарракины и Киркея), или некоторых горных и каменистых областей. Впрочем, даже и последние не совсем бесплодны и бесполезны, а имеют тучные пастбища, леса и дают некоторые плоды, растущие на болотистой и каменистой почве. На равнине Кекуб, хотя и болотистой, растет виноградная лоза, дающая лучшее вино, так называемая "древесная лоза". [16] Приморские города латинов - это Остии, город без гавани из-за наносов Тибра, наполняемого водой от множества рек. Поэтому купеческие корабли с великой опасностью бросают якорь в открытом море. Однако стремление к наживе все побеждает. Действительно, множество вспомогательных гребных судов, принимающих и доставляющих грузы, дает возможность кораблям быстро отплыть назад, прежде чем их захватит река, или же частично облегченные от груза суда входят в Тибр и поднимаются до самого Рима на 190 стадий. Остии основал Анк Марций. Таков этот город. Дальше идет Анций, также город без гавани. Он построен на скалах и находится от Остий приблизительно в 260 стадиях. Теперь он предоставлен в качестве тихого места отдыха правителям, когда у них выдается свободное время от государственных дел, поэтому в городе построено множество роскошных домов. Прежде у жителей Анция были корабли и они вместе с тирренцами занимались морским разбоем, хотя и находились уже под властью римлян. Поэтому уже в прежние времена Александр послал в Рим послов с жалобой на это; впоследствии Деметрий [17] отослал римлянам захваченных пиратов и велел передать, что хотя он оказывает им любезность, возвращая пленных ради родства римлян с греками, но все же считает недостойным, чтобы люди, владеющие Италией, высылали шайки пиратов или сооружали на форуме святилище Диоскуров, почитая тех, кого все называют спасителями, и в то же время посылали в Грецию людей разорять отечество Диоскуров. Тогда римляне запретили антийцам этот промысел. В середине между этими двумя городами лежит Лавиний, где находится общее для всех латинов святилище Афродиты. Попечение о нем имеют ардейцы через особых служителей. Затем следует Лаврент. Над этими городами расположена Ардея, поселение рутулов, в 70 стадиях от моря в глубь страны. Поблизости от Ардеи есть также храм Афродиты, где латины справляют всенародные праздники. Самниты разорили эту местность, и хотя сохранились только остатки городов, но и они стали знамениты пребыванием Энея и священными обрядами (по преданию) тех времен.
6. После Анция, в 290 стадиях, возвышается гора Киркей, окруженная морем и болотами как остров. Утверждают, что гора эта богата кореньями, потому, быть может, ее связывают с мифом о Кирке. [18] На горе находится городок с храмом Кирки и алтарем Афины. Там показывают какую-то чашу, как говорят, принадлежавшую Одиссею. Между Анцием и Киркеем протекает река Стора, и на ней есть якорная стоянка. Затем идет побережье, обращенное на юго-запад, где нет гаваней, кроме маленькой гавани у самого Киркея. Над этим побережьем в глубине страны лежит Поментинская равнина. Смежную с этой равниной страну прежде населяли авсоны, которые с владели и Кампанией. После них идут оски, которым также принадлежала часть Кампании. В настоящее время, как я сказал, [19] вся эта область вплоть до Синуессы принадлежит латинам. Нечто странное произошло с племенем осков и авсонов: хотя оски исчезли, их язык все-таки сохраняется у римлян, так что даже поэмы на их языке ставятся на сцене во время старинных праздничных состязаний и исполняются как мимы; [20] хотя авсоны никогда не жили на Сицилийском море, это море называется Авсонским. Далее идет, в 100 стадиях от Киркея, Тарракина, которая прежде называлась Трахиной по ее тогдашнему состоянию. [21] Перед ней лежит большое болото, образуемое двумя реками. Большая река называется Авфидом. [22] Здесь Аппиева дорога, проложенная от Рима до Брентесия и наиболее часто посещаемая путешественниками, впервые соприкасается с морем. Из приморских городов она доходит только до Тарракины и следующих за ней Формий, Минтурн и Синуессы и самых отдаленных - Таранта и Брентесия. Поблизости от Тарракины, если идти по направлению к Риму, вдоль Аппиевой дороги проведен канал, во многих местах наполняющийся водой из болот и речушек. Плавают по каналу большей частью ночью, так что сев на барку вечером, рано утром можно сойти с нее и продолжать остальной путь по суше; впрочем, плавание происходит и днем. Тянут барки мулы. Далее идут Формий, лаконская колония, прежде называвшаяся Гормиями из-за хорошей якорной стоянки. [23] Лаконцы также дали название Кайеты заливу между Тарракиной и Формиями, потому что "кайетами" они называют всякие углубления. [24] Некоторые, впрочем, утверждают, что этот залив назван по имени кормилицы Энея. [25] Длина залива от Тарракины до одноименного мыса 100 стадий. Здесь есть открытые пещеры огромной величины, в которых находятся большие и роскошные жилища. Отсюда до Формий 40 стадий. Между Формиями и Синуессой расположены Минтурны, приблизительно в 80 стадиях от обоих городов. Через Минтурны протекает река Лирис, прежде называвшаяся Кланис. Она течет из внутренней части страны с Апеннинских гор и из области вестинов, мимо селения Фрегеллы (прежде это был знаменитый город) и изливается в лежащую под городом священную рощу, весьма почитаемую жителями Минтурн. Ввиду пещер в открытом море находятся 2 острова - Пандатерия и Понтия (хотя и маленькие, но густо населенные) - на недалеком расстоянии друг от друга, от материка же в 250 стадиях. К Кайетскому заливу примыкает равнина Кекуб, а к последней - Фунды - город, лежащий на на Аппиевой дороге. Все эти местности весьма богаты хорошим вином, в особенности известны кекубское, фунданское и сетинское вина, равно как фалернское, албанское, статанское. Синуесса расположена в Кайетском заливе, отчего происходит и ее имя ("синус" - значит "залив"). Недалеко от Синуессы есть горячие купанья, прекрасно действующие при некоторых заболеваниях. [26] Это приморские города латинов.
7. В глубине страны первый город над Остиями - это Рим, и к тому же единственный на Тибре. Как я уже сказал выше [27] об этом городе, он был основан по необходимости, а не по выбору. Здесь следует добавить, что даже те, кто впоследствии пристраивал новые части города, не были властны выбрать лучшие участки, а должны были рабски приспособляться к уже существующему. Первые основатели обвели стеной Капитолий, Палатин и Квиринальский холм, который был так легко доступен для посторонних, что Тит Таций взял его приступом, когда пришел отомстить за похищение девушек. [28] Анк Марций присоединил гору Келий, гору Авентин и равнину между ними, которые были отделены друг от друга и от обведенных уже стеной частей города; но он сделал это в силу необходимости. Действительно, прежде всего неблагоразумно было оставлять за стенами так хорошо укрепленные от природы холмы в качестве бастионов всякому желающему, с другой стороны, он не мог заполнить [строениями] все пространство до Квиринальского холма. Сервий устранил этот недостаток; он достроил город, присоединив к нему Эсквилинский холм и Виминал. Но и эти холмы были легко доступны для нападения извне. Поэтому римляне вырыли глубокий ров, отбросили землю во внутреннюю сторону рва и возвели насыпь длиной около 6 стадий по внутреннему краю рва, построив на ней стену и башни от Коллинских ворот до Эсквилинских. Под серединой насыпи находятся третьи ворота, одноименные с Виминальским холмом. Таковы городские укрепления, хотя имеется нужда и во второй линии укреплений. Мне кажется, первыми основателями города руководило одинаковое соображение как в собственных интересах, так и в интересах потомства: римлянам подобает ожидать безопасности и прочего благополучия не от укреплений города, а от мощи своего оружия и собственной доблести; они полагали, что не стены защищают людей, а, наоборот, люди защищают стены. Так как первоначально обширные и плодородные земли в окрестностях Рима принадлежали другим, [29] а городская территория легко подвергалась нападениям, то местоположение города, дарованное судьбой, вовсе не сулило в будущем счастья. Но когда своим мужеством и трудами римляне сделали эту землю своим владением, тогда в их распоряжении оказалось богатство, превышающее всякие естественные преимущества. Выросший вследствие этого скопления благ город обладает достаточным запасом пищи, лесных материалов и камня для строительства домов, которое продолжается непрерывно из-за обвалов, пожаров и перепродажи домов (последнее имеет место постоянно); действительно, перепродажа - это, так сказать, намеренное разрушение жилища, потому что покупатели ломают одни дома и возводят другие по своему вкусу. [30] Непостижимое количество материалов для этого строительства доставляет множество каменоломен, леса и реки, по которым сплавляют эти материалы; это прежде всего Анион, текущий из Альбы (латинский город вблизи области марсов) через долину ниже Альбы до слияния с Тибром; затем Нар и Теней - реки, текущие через Омбрику и впадающие в тот же Тибр; через Тиррению и область Клусия течет Кланис. Август Цезарь принял меры против бедствий в городе: в помощь против пожаров он приспособил отряд из вольноотпущенников, [31] а для предотвращения обвалов ограничил высоту новых зданий и запретил постройку домов на общественных улицах высотой в 70 футов. Впрочем, восстановление зданий прекратилось бы, если бы было недостаточно каменоломен, леса и легких средств перевозки водным путем.
8. Эти выгоды приносит городу природа. Римляне же прибавили к ним другие преимущества благодаря собственной предусмотрительности. Действительно, если считалось, что греки при основании городов особенно удачно достигали цели стремлением к красоте, неприступности, наличию гаваней и плодородной почвы, то римляне как раз заботились о том, на что греки не обращали внимания: о постройке дорог, водопроводов, клоак, по которым городские нечистоты можно спускать в Тибр. Они построили также дороги по стране, срывая холмы и устраивая насыпи в лощинах, так что их повозки могут принимать грузы купеческих судов. Клоаки, выведенные сводом из плотно пригнанных камней, оставляют даже достаточно пространства для проезда возов с сеном. Водопроводы подают такое огромное количество воды, что через город и по клоакам текут настоящие реки. Почти в каждом доме есть цистерны, водопроводные трубы и обильные водой фонтаны. Обо всем этом больше всего заботился сам Марк Агриппа, который также украсил город множеством других роскошных сооружений. Вообще древние римляне, занятые другими важнейшими и более необходимыми делами, мало внимания обращали на красоту Рима. Напротив, люди более позднего времени, особенно теперешние и мои современники, не отстали в этом отношении и украсили город множеством прекрасных сооружений. Действительно, Помпеи, Божественный Цезарь, Август, его сыновья, друзья, [32] супруга и сестра превзошли всех остальных, не щадя усилий и расходов на строительство. Большая часть этих сооружений находится на Марсовом поле, где к природной красе присоединяется еще красота, искусственно созданная. В самом деле, и величина поля вызывает изумление, так как, несмотря на столь большое число людей, которые играют в мяч, катают обруч или упражняются в борьбе, там все-таки одновременно остается место для беспрепятственного бега колесниц и всяких других конных упражнений. Затем окружающие Марсово поле произведения искусства, земля, круглый год покрытая зеленым газоном, и венки холмов над рекой, тянущихся до ее русла, являют взору вид театральной декорации, все это представляет зрелище, от которого трудно оторваться. Близ этого поля лежит другое поле, [33] а кругом - множество портиков, парки, 3 театра, амфитеатр и пышные храмы, расположенные друг за другом, так что описание остального города, пожалуй, излишне. Поэтому римляне, считая это место наиболее священным, воздвигли там могильные памятники знаменитейших мужей и женщин. Самым замечательным памятником является так называемый Мавзолей [34] - большая, на высоком фундаменте из белого мрамора могильная насыпь у самой реки, до вершины густо усаженная вечнозелеными деревьями. На вершине стоит бронзовая статуя Августа Цезаря. Под насыпью находятся гробницы его самого, родственников и близких. За Мавзолеем расположен большой парк с прелестными аллеями для прогулок. В середине поля находится стена - ограда места кремации Августа, также из белого мрамора; [35] стена эта окружена железной решеткой, а пространство внутри, засажено черными тополями. Если пойдешь опять к старому форуму, то увидишь форумы, расположенные параллельно один другому, базилики и храмы; увидишь также Капитолий и произведения искусства, находящиеся там, на Палатине и в садах Ливии, и легко забудешь обо всем, что лежит вне города. Таков Рим.
9. Что касается городов Лациума, то их положение можно определить в одних случаях по разным отличительным признакам, а в других по наиболее известным дорогам, которые проложены по Лациуму, ибо эти города расположены или на этих дорогах, или вблизи, или между ними. Наиболее известные дороги: Аппиева, Латинская и Валериева. Аппиева дорога отделяет приморские части Лациума вплоть до Синуессы, Валериева дорога - части около Сабинской области до страны марсов; Латинская же дорога проходит между ними; она соединяется с Аппиевой дорогой у Касилина, города, лежащего в 90 стадиях от Капуи. Латинская дорога начинается от Аппиевой дороги, недалеко от Рима сворачивает налево и затем, пройдя через Тускуланскую гору между городом Тускулом и Албанской горой, спускается к городу Альгиду и к гостиницам Пиктов. Далее она соединяется с Лабиканской дорогой; последняя, как и Пренестинская дорога, начинается у Эсквилинских ворот, но оставляет Пренестинскую дорогу и Эсквилинскую равнину влево и проходит больше чем на 120 стадий, приближаясь к Лабику. Этот древний город лежал на высоком холме, но теперь разрушен. Она оставляет Тускул вправо и оканчивается у Пиктов и Латинской дороги. Это место находится в 210 стадиях от Рима. Затем следуют на самой Латинской дороге значительные поселения и города: Ферентин, Фрусинон (мимо которого протекает река Коса), Фабратерия (мимо которой течет Трер), Аквин (большой город, мимо которого течет большая река Мельпий), Интерамний (расположенный при слиянии двух рек - Лириса и другой) и, наконец, Касин (также значительный город), последний город Лациума; ведь так называемый Теан Сидицинский, который лежит за Касином, самим своим эпитетом показывает принадлежность к сидицинам. Последние - это оски, вымершее кампанское племя. Поэтому город можно считать кампанским, хотя это самый большой из городов на Латинской дороге, таковым можно считать и непосредственно следующий за ним город [36] каленов (также значительный), хотя он примыкает к Касилину.
10. По обеим сторонам Латинской дороги сначала направо расположены между ней и Аппиевой дорогой города Сетия и Сигния, производящие вино; первая - один из самых дорогих сортов, а последняя - самое лучшее закрепляющее средство для желудка, так называемое "сигнинское" вино. Дальше, перед Сигнией находятся Приверн, Кора, Суесса, а также Трапонтий, Велитры и Алетрий. Кроме этих, еще Фрегеллы, мимо которых протекает река Лирис. Устье его находится у Минтурн; теперь это простое селение, а некогда был значительный город, который властвовал прежде над многими, только что упомянутыми окрестными городами. Еще и теперь жители этих городов собираются во Фрегеллы на ярмарки и отправляют там некоторые священные обряды. Но после восстания город был разрушен римлянами. Множество этих городов как на Латинской дороге, так и по ту сторону ее лежит в области герников. эков и вольсков; все они основаны римлянами. Влево от Латинской дороги, между ней и Валериевой дорогой, находятся города, лежащие на Пренестинской дороге; Габии с каменоломней, наиболее полезной среди прочих для Рима; город находится на одинаковом расстоянии от Рима и Пренеста - приблизительно в 100 стадиях. Затем идет Пренест, о котором я вскоре буду говорить. Далее, города в горах над Пренестом: маленький городок герников Капитул, Анагния, значительный город, Кереате и Сора, мимо которого протекает Лирис в своем течении к Фрегеллам и Минтурнам; потом несколько других городов и Венафр, откуда получают наилучшее оливковое масло. Город Венафр лежит на возвышенности, и мимо подошвы холма протекает река Вультурн, которая течет также мимо Касилина и впадает в море у одноименного города. Эсерния и Аллифы - уже самнитские города; первая была разрушена во время Марсийской войны, а последняя существует еще и теперь.
11. Валериева дорога начинается от Тибуров, ведет в область марсов и к Корфинию, столице пелигнов. На Валериевой дороге лежат латинские города: Вария, Карсеолы и Альба, поблизости также город Кукул, Тибуры, Пренест и Тускул видны жителям Рима. В Тибурах есть храм Геракла и водопад, образуемый судоходной рекой Анионом, которая низвергается у самого города с большой высоты в глубокое ущелье, покрытое рощами до самого города. Отсюда река течет по весьма плодородной равнине мимо каменоломен тибуртинского и габийского камня и так называемого красного камня; поэтому вывоз камня из каменоломен и доставка водным путем - дело совсем легкое; и большинство произведений искусства в Риме сделано из привезенного отсюда камня. По этой равнине текут так называемые воды Албула [37] - холодные воды из многих источников, исцеляющие разные болезни, применяемые для питья и для ванн. Такого же свойства и лабанские воды, [38] неподалеку от первых на Номентанской дороге и в области около Эрета. В Пренесте находится святилище Фортуны, известное своими оракулами. Оба эти города расположены у той же самой горной цепи приблизительно в 100 стадиях друг от друга; от Рима Пренест отстоит на вдвое большем расстоянии, а Тибуры - меньшем двойного. Эти города, как утверждают, греческие. Во всяком случае Пренест, по рассказам, раньше назывался Полистефаном. Каждый из них укреплен природой, но Пренест значительно лучше, так как вместо акрополя над этим городом поднимается высокая гора, [39] сзади отделенная от связанной с ней горной цепи перешейком; гора выше этой цепи по отвесному направлению на 2 стадии. Вдобавок к этой естественной защите под городом проведены подземные ходы со всех сторон вплоть до равнин, частью для водоснабжения, частью же для тайных выходов. В одном из них умер Марий, находясь в осаде. [40] Хотя для всех остальных городов хорошая защищенность вообще считается благом, однако для пренестинцев она оказалась несчастьем из-за восстаний у римлян. Дело в том, что там обычно находят убежище мятежники. [41] Когда же после осады они вынуждены сдаваться, город, кроме разорения, лишается еще и своей территории, так как вина возлагается на невиновных. Река Верестис протекает через эту область. Вышеупомянутые города лежат к востоку от Рима.
12. Еще ближе к Риму, чем эта горная страна, проходит другой горный хребет, [42] образующий между ними, вблизи Альгида, высокую долину вплоть до Албанской горы. На этом горном хребте лежит Тускул, неплохо устроенный город. Кругом он украшен зелеными насаждениями и виллами, которые как раз расположены под городом в сторону Рима. Ибо здесь Тускул представляет собой холм, плодородный и обильный водой, во многих местах плавно поднимающийся вверх и украшенный роскошными дворцами. К этому холму у подошвы Албанской горы прилегают столь же превосходные местности и так же украшенные дворцами. Дальше идут равнины, из которых одни примыкают к Риму и его предместьям, а другие - к морю. Правда, приморские равнины менее здоровы, зато прочие представляют удобства для жилья и украшены такими же зданиями. За Албанской горой идет Арикия - город на Аппиевой дороге, в 160 стадиях от Рима, лежащий, правда, в углубленной местности, но, несмотря на это, акрополь его укреплен природой. Над Арикией лежит Ланувий, римский город, на правой стороне Аппиевой дороги, с которой видно море и Анций; налево от дороги, если идти из Арикии, находится святилище Артемиды, которое называют "Рощей Артемвды". Святилище Арикийской Артемиды, [43] как говорят, точное воспроизведение храма Артемиды Таврополос, и, действительно, в ее священных обрядах преобладают начала варварское [44] и скифское. Так, например, жрецом ее выбирают только беглого раба, своей рукой убившего прежнего жреца. Поэтому жрец всегда опоясан мечом, ожидая нападения и готовый защищаться. [45] Святилище стоит в священной роще, перед ним - озеро, похожее на море, а вокруг возвышается сплошной, чрезвычайно высокий гребень гор, охватывающий святилище и водоем в полой и глубокой котловине. Можно видеть самые источники, из которых наполняется озеро [46] (один из них - Эгерия - назван по имени какого-то божества), но выходы [источников] в самом озере незаметны, хотя они показываются дальше вне котловины, где и выходят на поверхность.
13. Поблизости от этих мест находится Албанская гора, далеко превосходящая высотой святилище Артемиды и окружающие гребни гор, хотя они также достаточно высокие и крутые. На этой горе есть также озеро, [47] значительно больше того, что у святилища Артемиды. За этими горами лежат вышеупомянутые латинские города. Из латинских городов дальше всего в глубине страны находится Альба, уже на границе с марсами. Она расположена на высоком холме близ озера Фукина, [48] по величине похожего на море. Пользуются этим озером главным образом марсы и все соседние жители. Передают, что оно иногда наполняется водой до гребня гор, а иногда снова настолько понижается, что заболоченные места высыхают и их можно обрабатывать, или там и сям в глубине происходят незаметные перемещения подпочвенных вод, которые потом вновь сливаются, или же источники совершенно пропадают и потом снова выбиваются на поверхность, как это, говорят, происходит с Аменаном - рекой, текущей через Катану. Действительно, река эта иссякает на много лет и потом начинает течь снова. Рассказывают также, что из Фуки некого озера вытекают источники вод Марция, которые снабжают Рим питьевой водой и ценятся выше всякой другой воды. Так как Альба расположена в глубине страны и хорошо укреплена, то римляне нередко обращают ее в тюрьму, заключая туда лиц, которых нужно держать под стражей.[49]

---

[1] По-латыни Quirites.
[2] Древняя простота и суровость сабинян вошли в пословицу (ср. Гораций. Оды III, 6; Послания II, 1, 25). Из-за этих качеств некоторые писатели (например, Дионисий Галликарнасский. Римские древности 1,1) считают сабинян выходцами из Лаконики.
[3] В 17 г. до н. э. Август продолжил проезжую дорогу до Адриатического моря.
[4] По-латыни aequi; в другом месте (V, III, 4) Страбон сам называет их «эквами».
[5] По-латыни Amulius.
[6] Лучшие рукописи дают чтение Romus, а не Remus.
[7] См. V, III, 7.
[8] Так называемые «Арвальские братья» (Fratres Arvales, т. е. «братья-пахари»)–коллегия из 12 жрецов, по преданию, учрежденная еще Ромулом.
[9] По-латыни Ambarvalia. Праздник справлялся 27, 29 и 30 мая; название произошло оттого, что жертвенных животных обводили «вокруг полей».
[10] Ср.: Ливии I, 7.
[11] «Убежищем» (asylon) назывался священный участок или храм какого-нибудь бога; бежавшие в такое убежище преступники и беглые рабы считались неприкосновенными.
[12] Ср. V, III, 7.
[13] Lucius Coelius Antipater.
[14] Или Carmentis.
[15] Может быть, испорчено из «аврунки»; «реки», вероятно,
испорчено, вместо «арикии».
[16] Т. е. лоза, обвивающаяся вокруг деревьев (главным образом вязов).
[17] Деметрий Полиоркет.
[18] Из этих «волшебных» кореньев античные знахарки-»ведьмы» приготовляли различные «зелья» (любовные напитки и по.). Богиней-покровительницей знахарок-»ведьм» была главная «ведьма» – волшебница Кирка.
[19] См. § 4.
[20] Так называемые «ателланы» (fabulae Atellanae) – народная комедия масок, зародившаяся у осков и связанная с городом Ателлы. Мимы – веселые, грубо шутовские импровизации. Под «праздничными состязаниями» Стоабон, вероятно, имеет в виду выступления сельской молодежи на праздниках жатвы и сбора винограда с песнями и сатирическими стихами (фесценнины).
[21] По Страбону, название «Трахина» произведено от греческого trachys – «неровный, каменистый, скалистый».
[22] Здесь ошибка: большая река – не Авфид, а Уфенс (совр. Ufente), а другая– Амасен (совр. Amaseno).
[23] По-гречески hormos.
[24] Это лаконское слово означает «углубление», «расселина» (см. VIII, V, 7).
[25] По Вергилию, ее звали Кайета (Энеида VII, 2).
[26] По Плинию (XXXI, 4), женщины лечились здесь от бесплодия, а мужчины – от безумия.
[27] V, III, 2.
[28] Так называемое «похищение сабинянок» (см. V, III, 2).
[29] См. V, III, 2.
[30] Ср.: Гораций. Послания I, 1, 100.
[31] Так называемые Cohortes vigilum в составе 7000 человек соединяли функции пожарной бригады и ночной полиции (см.: Светоний. Август 25).
[32] О постройках «друзей» Августа см.: Светоний. Август 29.
[33] По-видимому, так называемый Campus Agrippae.
[34] Остатки мавзолеев находятся на Via de'Pontifici.
[35] См.: Светоний. Август 100.
[36] Калес (совр. Calvi).
[37] Теперь La Solfalara (Сернистые воды).
[38] Теперь Bagni di Grotta Marozza.
[39] Arx Praenestina.
[40] В 82 г. Марий Младший.
[41] Так, Катилина в 63 г. до н. э. хотел сделать Пренесте базой своего восстания.
[42] Вольские горы.
[43] Т. е. Дианы.
[44] «Варварское» начало – это, например, обычай жертвоприношения чужеземцев богине (см. Еврипид. Ифигения Таврическая).
[45] Объяснению этого странного обычая посвящены блестящие страницы сочинения Дж. Фрэзера «Золотая ветвь».
[46] Lacus Nemorensis – теперь осушенное. Древние называли его «Зеркалом Дианы» (Speculum Dianae).
[47] Lacus Albanus (совр. Lago di Albano).
[48] Осушено в 1855–1869 гг.
[49] Там содержались в заключении, например, Сифакс, царь Нумидийский, и Персей Македонский (Ливии XXX, 17; ILV, 42).