Глава первая
Египет. Известия Ератосѳена о течении Нила от истоков в Эѳиопии. Сравнение Египта с Эѳиопией. Государственное устройство Египта, естественное и искусственное орошение его Нилом. Нил. Его течение, устья в Дельте, орошение им равнин, по обеим сторонам его лежащих. Причины разливов Нила по объяснениям разных лиц. Оазы. Столица Акександрия. Фар и маяк на нем. Благоприятное местоположение Александрии у двух вод и вблизи множества каналов. Здоровый воздух. Достопримечательности города. Вход в Большую Гавань. Предместье Некрополь. Храмы и священные места. Никополь. Очерк царствования Птолемеева дома, закончившегося Клеопатрой. Обращение Египта в римскую провинцию и перемена в судьбе его. Побережье от Александрии до Катабаѳма и дальше. Папирусовый кустарник и египетские бобы. Каноб с храмом Сераписа. Побережье от Каноба до Пелузия с семью устьями Нила и множеством рукавов. Навкратис, Бут и друг. города. Трудность доступа в Египет из Иудеи и Набатаи. Поклонение во многих местах быку, корове и др. животным. Гробница Озириса под Саисом. Египетские схойны. Канал из Нила в Ериѳрское море. Бубаст и Гелиополь. Египетские храмы и способ постройки их. Ученость египетских жрецов. Астрономическая обсерватория Евдокса подле Керкесуры. Мемфис с храмом Аписа и с древними царскими дворцами. Кучи мелких камешков перед пирамидами. Сказки о Троянцах у Арабов. Египет выше Мемфиса. Дело природы и провидения. Лабиринѳ. Пирамида Исмандеса. Арсиноя. Город Геракла. Абид с Мемнонием, Оракул Аммона. Вражда жителей Тентиры к крокодилам. Перешеек между Нилом и Ериѳрск. морем. Большой торговый путь от Копта в Беренику. Город Зевса. Гробницы царей, обелиски, ученые жрецы. Город Сиена и остров Елефантина. Нилометр. Остров и город Филы. Ложные сведения Геродота об источниках Нила. Политическое отношение Египта к другим народам. Блистательный поход Петрония против Эѳиопов; победа его над царицей Кандакой. Эѳиопское посольство к Августу.
1) Описавши Арабию, окружающие и превращающие ее в полуостров заливы, Персидский и Арабский, коснувшись при описании последнего некоторых пунктов Египта, обошедши Троглодитов в Эѳиопии и следующие за ними местности до краев земли, производящей киннамом, - о писавши все это, мы должны представить картину прочих народов и прилегающих к ним стран; я разумею лежащие около Нила местности. После этого описания мы пройдем Либию, последнюю часть всего нашего землеописания. И здесь нам следует предпослать известие Ератосѳена.
2) Ератосѳен рассказывает, что Нил удален от Арабского залива к западу на девятьсот или тысячу стадий, и что он у устья похож на перевороченную букву N. По его словам, река Нил, протекши от Мероэ около 2,700 стадий к северу, поворачивает снова на юг и на зимний запад на протяжении 3,700 стадий; достигши Мероэ и прошедши далеко в Африку, река делает новый поворот к северу па протяжении 5,300 стадий и доходит до большего водопада, отклоняясь немного к востоку; отсюда опа протекает 1,200 стадий до меньшего водопада у Сиэны и наконец протекает еще на протяжении 5,300 стадий до моря. Нил принимает в себя две речки, вытекающие из нескольких озер на востоке и обнимающие очень большой остров Мероэ. Одна из этих рек называется Астабора и течет на восточной стороне, другая Астапус, называемая иными Астасобою в отличие будто бы от другой реки Астапуса, которая вытекает из нескольких озер на юге, течет почти по прямой линии и образует массу вод Нила; разлитие реки производится летними проливными дождями. На расстоянии 700 стадий вверх от соединения Астаборы с Нилом лежит одноименный с островом город Мероэ. Над островом Мероэ находится другой остров, населенный отпавшими от Псамметиха египетскими изгнанниками; они называются Симбритами, как бы пришельцами. Царская власть у них находится в руках женщины, но они повинуются царям Мероэ. Местности ниже Мероэ по обеим сторонам вдоль Нила к Красному морю заняты Мегабарами и Блеммиями, которые подчинены Эѳиопам и граничат с Египтянами. Вдоль моря живут Троглодиты, из которых обитающие подле Мероэ отстоят от Нила на десять или одиннадцать дней пути. С левой стороны Нила живут Нубийцы, многочисленный либийский народ, начинающийся у Мероэ и доходящий до изгибов Нила, не подчиненный Эѳиопам, но существующий самостоятельно и разделенный на множество царств. Побережье Египта от Пелузийского устья до Канобского содержит в себе тысячу триста стадий. Так повествует Ератосѳен.
3) Однако мы должны поговорить об этом подробнее, прежде всего о Египте, ведя наше исследование от более известного к более отдаленному. Как Египет, так и смежная с нею, выше его лежащая Эѳиопия, получают от Нила некоторые общие свойства, потому что во время своих разлитий река эта поит обе страны и делает обитаемыми только те части, которые заливаются её водой; напротив вся земля по обеим сторонам реки, дальше лежащая, поднимающаяся над руслом, пустынна, не заселена вследствие недостатка воды. Впрочем Нил протекает не через всю Эѳиопию, не он один, не по прямой линии и по земле не хорошо заселенной, по Египту, напротив, Нил протекает один, протекает через всю страну, в прямом направлении, начинаясь от малого водопада над Сиэной и Елефантиной, у границ Египта и Эѳиопии, до излияния в море. Далее, Эѳиопы живут большею частью кочевою жизнью, в бедности по причине скудости почвы и неумеренности климата, а также вследствие отдаленности от нас. Египтяне находятся в совершенно ином положении. С самых древних времен они живут государственною жизнью, в известной стране, так что учреждения их также известны; нравы у них смягченные. Египтяне пользуются хорошей репутацией, потому что они очевидно умеют извлекать выгоды из достоинств своей земли при помощи разумного разделения и управления её. Выбравши себе царя, Египтяне разделили самый народ на три части, определивши одних в солдаты, других в земледельцы, третьих в жрецы. Ведению жрецов подлежат священные предметы, а ведению остальных человеческие нужды, так что одна часть населения принимает на себя дело военное, а другая мирные занятия, каковы обработка земли и ремесла; последние же классы уплачивают подати царю. Жрецы занимались также философией и астрономией и были царскими собеседниками. Первое разделение страны было на округи, или номы; десять номов заключала в себе Ѳебаида, десять же область в Дельте и столько же промежуточное между ними пространство. По мнению некоторых, всех округов было столько, сколько отделений в лабиринѳе, а этих последних было меньше тридцати (шести). Округи подвергались новому делению, так как большая часть их была разделена на топархии, которые в свою очередь делились на части, из которых наименьшие были поля. В этом точном мелочном делении была необходимость вследствие постоянного смешения границ, которое производилось разлитиями Нила, увеличивающими и сокращающими пределы округов, изменяющими формы их и уничтожающими все возможные знаки, по которым свое отличалось от чужого. Вследствие этого требовались новые измерения. Полегают, что именно отсюда возникла геометрия подобно тому, как искусство счетов и наука о числе возникли у финикиян, благодаря их торговым сношениям. Как самая страна разделена была на три равных части, так точно был разделен и весь народ, и население каждого округа в отдельности. Работы на реке на столько разнообразны, на сколько того требует победа над природою с помощью искусства. По самой уже природе Египетская земля производит множество плодов, а благодаря орошению еще больше. По природе большее разлитие Нила орошает и больше земли; но искусство иногда восполняло то, в чем отказывает природа, так что и при менее значительных разливах орошается такое количество земли, как и при более значительных, посредством каналов и плотин. Так, до времен Петрония наибольшее плодородие и разлитие вод в Египте было тогда, когда Нил поднялся на четырнадцать локтей, а во время поднятия его только на восемь локтей наступал голод; Когда же управлял Египтом Петроний, и Нил поднялся всего на десять локтей, в Египте было величайшее плодородие; и даже когда однажды вода поднялась только на восемь, то никто не почувствовал голода. Таковы свойства Египта; теперь мы сообщим остальное.
4) Нил течет по прямой линии к северу от эѳиопских границ до так называемой местности Дельты; у вершины река раздвояется и, как говорит Платон[1], превращает эту местность как бы в вершину треугольника. Бока треугольника образуются двумя рукавами Нила, спускающимися к морю по обеим сторонам реки, одним направо к Пелузию, другим налево к Канобу и к соседнему, так называемому Гераклею; основанием треугольника служит побережье между Пелузием и Гераклеем. Таким образом два рукава вместе с морем и рекой отрезывают остров, который благодаря своей фигуре называется Дельтой. Однако то же имя носит и место у вершины, потому что оно составляет начало той фигуры. Лежащая там деревня называется также Дельтой. И так, мы упомянули о двух устьях Нила, одно Пелузийское, а другое Канобское, или Гераклейекое; между ними помещается пять других устьев, заслуживающих упоминания, и множество более мелких. Многие рукава идут от самого начала и, будучи разделены на протяжении всего острова, образуют множество потоков и островов, вследствие чего по всей Дельте совершалось судоходство, благодаря множеству каналов, которые проходили одни над другими, и по которым можно было плыть с такой легкостью, что иные употребляли даже глиняные лодки. Весь остров имеет в объеме около 3,000 стадий. Остров этот вместе с нижележащей землей и противолежащей речной площадью Дельты называется Нижней страной. По разлитии Нила вся эта область за исключением жилищ покрывается водой и превращается в болото; самые жилища находятся на холмах или на искусственных насыпях; не только деревни, но даже значительные города получают издали вид островов. Больше сорока дней вода держится летом на высоте, а затем мало-помалу спадает; таким же образом она и поднимается; в течении шестидесяти дней поля обнажаются и высыхают. Чем быстрее идет высыхание, тем скорее производится паханье и посев и еще скорее там, где жарче. Подобным образом орошается и земля над Дельтой; кроме того, что Нил на протяжении 4,000 стадий течет в прямом направлении но одному и тому же руслу, на пути ему попадаются только там и сям островки, из которых самый значительный тот, что содержит Гераклеотский округ; только там и сям течение реки отклоняется каналом в какое-нибудь большое озеро или в большую область, которая может быть орошена; например, один канал образует Арсинойский округ и озеро Мойриду, другие изливаются в Мареотиду. Говоря коротко, только та часть Египета напояется рекой, которая лежит по обеим сторонам Нила, и ширина которой только в немногих местах непрерывно обитаемой земли достигает трехсот стадий; начинается Египет от гор Эѳиопии и кончается в вершине Дельты. Таким образом, за исключением значительнейших отклонений, река похожа на вытянутый в длину пояс. Описанную форму придают речной долине и всему Египту горы, спускающиеся от окрестностей Сиены к Египетскому морю. На каком протяжении идут эти горы, и на какое расстояние они удалены друг от друга, на таком же пространстве разливается или суживается самая река и различным образом меняет фигуру обитаемой земли. Находящееся по ту сторону гор пространство большею частью необитаемо.
5) Большая часть древних писателей только предполагала, а позднейшие утверждают положительно на основании собственных наблюдений, что Нил наводняется вследствие летних проливных дождей, которые идут в Верхней Эѳиопии и преимущественно в крайних горах, и что поэтому по мере прекращения дождей постепенно прекращается и наводнение страны. Это очевидно преимущественно; для тех, которые совершали плавание в Арабский залив до области, производящей киннамом, а также для тех, которых посылали на охоту на слонов, равно как и для других лиц, которые совершали путешествия по разным другим поручениям Птолемеев, египетских царей. Птолемеи вообще интересовались такими предметами, преимущественно так называемый Филадельф, отличавшийся любознательностью, постоянно искавший новых развлечений и увеселений по причине слабости здоровья. Напротив, древних царей вовсе не интересовали подобные вещи, хотя они и занимались наукой подобно жрецам, с которыми цари проводили большую часть времени. Впрочем еще более достойно удивления то обстоятельство, что Сезострис прошел всю Эѳиопию до области, производящей киннамом; памятниками похода его служат сохранившиеся до сих пор столбы и надписи. Потом, Камбиз по завоевании Египта прошел с Египтянами до Мероэ; говорят даже, что название это дано было и острову, в городу самим Камбизом, так как там умерла сестра его, а по другим рассказам его жена, Мероэ. И так, название это дано было Камбизом из уважения к женщине. После всего рассказанного удивительно, каким образом причины дождей не были вполне ясны для людей того времени, тем более, что жрецы очень старательно вносили в священные книги и сохраняли все, что доказывало тонкость их познания. Действительно, больше, чем что-либо другое достоин был исследования вопрос, разбираемый еще и теперь: почему летом, а не зимой, и почему в наиболее южных частях, а не в Ѳебаиде и не подле Сиены, идут такие дожди? Напротив не стоило исследовать того, действительно ли разлития реки происходят от проливных дождей, и для разрешения такого вопроса не было нужды в таких свидетелях, каких приводит Посейдоний. Так он рассказывает, что Каллисѳен видел причину явления в летних дождях; Каллисѳен позаимствовал это мнение от Аристотеля, а этот последний от ѳазосца Ѳразиалки, одного из древних исследователей природы. Ѳразиалка узнал это от какого-то другого лица, а последнее от Гомера, у которого Нил называется упавшим с неба:
"Потом обратно к реке Египта, упавшей с неба".
Впрочем я опускаю это, так как оно обсуждалось уже многими лицами; из них достаточно указать на двух, написавших в наше время книгу о Ниле, на Евдора и перипатетика Аристона. За исключением порядка в изложении, сочинения обоих во всем прочем сходны между собой, как по языку, так и но доказательствам. За неимением нескольких списков для сравнения, я сличил между собою только два; который из них был списком с другого, это узнал бы разве Аммон. Правда Евдор обвинял Аристона, но речь сочинения скорее аристонова. И так, древние называли действительно обитаемой и рекою Нилом орошаемой страной только часть Египта, начинающуюся от окрестностей Сиены до моря. Позднейшие писатели до нашего времени прибавляли почти все пространство на восточной стороне между Арабским заливом и Нилом (Эѳиопы совсем не пользуются Ериѳрским морем), на западной стороне землю до авасов, на морском побережье полосу земли от Канобского устья до Катабаѳма, а также область Киренцев. Египетские цари после Птолемея достигли такого могущества, что завладели даже Киренеей и присоединили ее, как и остров Кипр, к Египту. Наследовавшие им в господстве Римляне снова отделили Египет и ввели его в прежние границы. Авазами (Оазами) Египтяне называют населенные местности, окруженные песчаными пустынями и похожие на острова в открытом море, какие часто попадаются в Либии; так три таких области лежат на границе с Египтом и подчинены ему. Таковы общие и краткие сведения о Египте теперь мы сообщим подробности и достоинства этой страны.
6) Так как большая и важнейшая часть нашего описания посвящена Александрии и её окрестностям, то мы и начнем теперь с этого города. И так, побережье от Пелузия на запад до Канобского устья содержит в себе около 1,300 стадий; это же расстояние мы назвали также основанием Дельты; отсюда до острова Фара считается еще полтораста стадий. Фар небольшой продолговатый остров, примыкающий к материку и образующий гавань с двумя входами. Побережье, выступающее в море двумя мысами, изрезано бухтами; между двумя мысами лежит остров, замыкающий гавань, потому что он тянется пред ней в длину. Восточный конец Фара находится ближе к материку и его мысу. Мыс этот называется Лохиадой, и остров вместе с ним образует гавань с узким входом. К узкости входа в гавань присоединяются еще частью подводные, а частью выдающиеся над водой утесы, всегда превращающие течение из моря в буруны. Самый мыс островка представляет омываемую морем скалу с замечательной башней из белого мрамора с большим числом балок. Башня эта сооружена другом царя, Книдянином Состратом для спасения плывущих по реке, как гласит надпись (Сострат Книдянин, сын Дексифана спасающим богам за плавающих); так как побережье с обеих сторон - без гаваней и плоско, а также имеет перед собой подводные скалы и мели, то подъезжающие с моря нуждались в высоком освещенном указателе для того, чтобы попасть наверное в гавань. Западный вход в гавань также не очень удобен, но все-таки не требует такой предосторожности; он образует другую гавань, которая называется гаванью Евноста. Гавань эта лежит перед другой вырытой и замкнутой. Наибольшая гавань та, которая имеет вход с упомянутой башни на Фаре; остальные гавани, отделенные от этой семистадиевой плотиной, следуют непосредственно за наибольшей. Плотину составляет мост, идущий от суши к западной части острова, причем остается для плывущих в гавань Евноста только два перехода, также соединенные между собою мостом. Однако эта плотина служила не только мостом к острову, но вместе и водопроводом, тогда по крайней мере, когда остров был еще заселен. В наше время божественный Кесарь в войне против Александрии опустошил Фар, состоя в союзе с царями; впрочем там живет теперь подле башни несколько моряков. Большая гавань отличается не только тем, что она замкнута и по самой природе и плотиною, что она не только глубока у самого берега, благодаря чему самый больший корабль может пристать к перилам, но и тем, что разделяется на несколько гаваней. Впрочем прежние египетские цари, будучи довольны тем, что имели, не нуждаясь в иностранных предметах, были враждебно настроены против всяких пришельцев извне, преимущественно против Еллинов, которые вследствие скудости своей почвы занимались разбоем и жадно накидывались на все чужое; поэтому цари ставили на этом месте стражу, которой и велено было удалять всякого пришельца. Местом жительства стражей назначен был Ракотий, деревня, составляющая теперь часть Александрии, лежащая над корабельными верфями. Окрестности деревни сданы были пастухам, которые также были в состоянии воспрепятствовать приходу иностранцев. Пришедши в это место и понявши удобства его положения, Александр решил построить у гавани город. Рассказывают между прочим о случившемся во время постройки города счастливом предзнаменовании, когда архитекторы сделали мелом черту для объема города, и Александр пришел уже после того, как мелу не было, хранители муки, назначенной для рабочих, выдали часть этой муки, с помощью которой и были поделены улицы на несколько частей. Обстоятельство это толковалось тогда, как нам рассказывают, в смысле доброго предзнаменования.
7) Удобства местоположения Александрии разнообразны. Место омывается двумя морями, с северной стороны Египетским, а с южной болотным озером Мареей, которое называется также Мареотидой. Озеро наполняется водой из Нила посредством множества каналов, идущих в озеро и сверху, и с боков; но этим каналам совершается большее коммерческое движение, нежели из моря, так что гавань у озера была богаче морской. Там же вывоз из Александрии значительнее ввоза. Все это знает каждый, побывавший в Александрии и Дикеархии и наблюдавший товарные суда при входе в гавань и выходе из гавани, насколько тяжело или легче выходящие и входящие суда. Кроме тех богатств, которые привозятся в гавань с обеих сторон, здесь замечательна мягкость воздуха, которая является последствием омывания области двумя морями и благотворного разлития Нила; между тем другие города, построенные на озерах, имеют в летние жары тяжелый и удушливый воздух, потому что на краях озер образуются вследствие испарений от солнечных жаров болота; из болот поднимается грязная влага, люди дышат испорченным воздухом, причиняющим заразительные болезни. В Александрии напротив Нил, наполняясь с началом лета, наполняет и озеро, не допуская образования болот, которые могли бы произвести вредные испарения. Вместе с тем дуют там в тоже время и пассатные ветры, благодаря чему Александрийцы очень приятно проводят лето.
8) Земли города имеет вид плаща; те стороны его, которые тянутся в длину, омываются водой с обеих сторон и имеют в диаметре около тридцати стадий: стороны, тянущиеся в ширину фигуры, представляют перешейки, каждый в семь или восемь стадий, обнимаемые с одной стороны морем, а с другой болотным озером. Весь город перерезан улицами, удобными для верховых лошадей и экипажей; две самых широких улицы, футов во сто, перерезывают одна другую под прямым углом. В городе есть прекраснейшие общественные святилища и царские дворцы, покрывающие четвертую или даже третью часть всего занимаемого городом пространства. Действительно, каждый из царей старался прибавить какое-нибудь украшение в общественным памятникам и в то же время каждый из них строил для себя особенный дворец, увеличивая число существовавших до него, так что к данному случаю применительно следующее выражение поэта:
"Другое от другого".
Все дворцы соединены, между собой, с гаванью и со всем, что за пределами последней. Часть царских зданий составляет и Музей, содержащий в себе место для гулянья, залу для заседания и большое помещение, где находится столовая состоящих при Музее ученых. Коллегия эта пользуется государственным содержанием и имеет жреца, начальника Музея, назначаемого некогда царями, а теперь Кесарем. Другое отделение царского дворца составляет так называемое Сома, помещение для царских гробниц и для Александра. Сын Лага Птолемей отнял труп Александра у Пердики, который привез его из Бабилона и завернул в Египет из корыстолюбия и страсти к приобретению. Сам он погиб от рук своих солдат, когда напавший на него Птолемей заключил его на пустынном острове. И так Пердика умер пронзенный македонским копьем, во время бунта против него собственного войска. Бывшие вместе с ним цари, Аридай и сыновья Александра, а также жена его Роксана отплыли в Македонию. Труп Александра Птолемей перевез в Александрию, похоронил его в том месте, где он лежит и теперь, хотя не в том самом гробе; теперешний гроб стеклянный, а Птолемей положил его в золотой. Птолемей, по прозванию Коккесь и Парейсект, похитил золотой гроб; он пришел сюда из Сирии, но был скоро изгнан, так что не извлек никакой пользы из похищении.
9) Перед большой гаванью у входа в нее с правой стороны находится остров и башня Фар; с другой стороны подводные скалы и мыс Лохиада с царским замком. С левой стороны для въезжающего в гавань находятся соединяющиеся с мысом Лохиадой внутренние царские жилища, в которых имеется множество разнообразных жилых комнат и садов; ниже их находится вырытая замкнутая гавань, собственность царей, и островок Антирод, лежащий перед вырытой гаванью, имеющий царский дворец и небольшую гавань. Островок так назван потому, что он был как бы соперником Рода. Над ним стоит здание театра, потом находится Посейдий, изгиб, идущий от так называемого Емпория, с храмом Посейдона. Антоний присоединил сюда выступающую еще более против середины гавани плотину и на краю воздвиг царский дворец, названный им Тимонием. Это было последнее его дело, когда после начатого сражения при Актии он, покинутый друзьями, переехал в Александрию и на остаток дней своих избрал для себя образ жизни Тимона, потерявшего стольких друзей. Дальше следует Кесарий (храм Кесаря), Емпорий и товарные склады; за этим следуют корабельные верфи до Гептастадия. Таковы окрестности Большой гавани.
10) За Гептастадием следует гавань Евноста, а над нею вырытая гавань или так называемый Кибот (Ящик) с корабельными верфями. Из внутренности гавани проходит судоходный канал к озеру Мареотиде. По ту сторону канала находится еще небольшая часть города. Дальше следует предместье Некрополя, или город мертвых, в котором находится множество садов, гробниц и зданий для набальзамирования трупов. По сю сторону канала помещаются Сарапий и проч. древние общественные строения с храмами; теперь они почти покинуты, так как в Никополе построены новые. Там же находится амфитеатр, ристалище, где устраиваются через каждые пять лет состязания. Впрочем древность пользуется небольшим почтением. Говоря вообще, город наполнен роскошными общественными зданиями и храмами; наилучшие из них гимназия с портиками посередине, более обширными, нежели ристалище. В середине города находятся здание суда и рощи. Здесь же есть искусственная значительная возвышенность, имеющая форму конуса и похожая на скалистый холм; к этой возвышенности ведет извилистая дорога: с вершины её можно созерцать весь кругом расстилающийся город. От Некрополя тянется площадь, проходящая в длину мимо гимназии до Канобских ворот; дальше идет так называемый Гипподром и другие прилегающие к нему... до Канобского канала. По переходе через Гипподром мы приближаемся к Никополю, обитаемому пункту у моря, не уступающему по размерам городу, в тридцати стадиях от Александрии. Кесарь Август отличил это место, где он одержал победу в сражении с Антонием и его единомышленниками. Овладевши с первого приступа городом, Август принудил Антония лишить себя жизни, а Клеопатру отдаться ему в руки живой; вскоре после того умертвила себя в темнице и Клеопатра, приложивши к себе змею или наложивши ядовитый пластырь: рассказывают двояко. Таким образом сокрушено было долголетнее царство Лагидов.
11) Птолемей, сын Лага, наследовал Александру; Птолемею Филадельф, Филадельфу Евергет, этому последнему Филапатор, сын Агаѳоклеи, потом следовали Епифан, Филометор, причем всегда сын наследовал отцу. За Филометором следовал брат его Евергет II, прозванный также Фисконом, потом Птолемей, по прозванию Лаѳур, за Птолемеем современный нам Авлета, отец Клеопатры.
Все цари после третьего Птолемея, испорченные излишествами, дурно управляли государством; хуже всех их управлял делами четвертый, седьмой и последний царь - Авлета. Этот последний помимо всяких других пороков занимался еще игрой на Флейте, и до такой степени кичился этом искусством, что не стыдился устраивать в своем дворце состязания, в которых сам выступал в качестве участника. За все это Александрийцы изгнали его, и из трех дочерей старшая, единственная законная, была объявлена ими царицей; при этом два несовершеннолетних сына его потеряли свои нрава. В мужья избранной царице Александрийцы пригласили из Сирии некоего Кибиосакту, который выдавал себя за происходящего из рода сирийских царей. Однако царица через несколько дней задушила мужа, будучи не в состоянии выносить грубости и низости ею характера. Его место занял Архелай, также выдававший себя за сына Миѳридата Евнатора; на самом деле он был сыном того Архелая, который вел войну с Суллой, после того был наделен почестями от Римлян, был дедом последнего царя Каппадокийцев в наше время и верховным жрецом в Комарах на Понте. В то время он жил вместе с Габинием, собираясь вести в союзе с ним войну против Парѳиаев, но тайком покинул Габиния, был приведен несколькими друзьями к Царице и провозглашен царем. В тоже самое время Помпей Великий радушно принял отправившегося в Рим Авлету, рекомендовал его сенату и содействовал возвращению его на царство, а посланников, высланных против царя в числе более ста человек, велел казнить; во главе посланников был академик Дион. Возвращенный Габинием Птолемей умертвил не только Архелая, но и дочь его. Спустя немного, Птолемей умер от болезни, оставивши двух сыновей и двух дочерей, старшая из которых была Клеопатра. Тогда Александрийцы выбрали себе в цари старшего сына и Клеопатру, но приверженцы юного царя восстали и изгнали Клеопатру, которая с сестрой удалилась в Сирию. В это время Помпей Великий бежал из Паллай-Фарсала в Пелузий к горе Касию и там был коварным образом умерщвлен друзьями царя. Прибывший сюда Кесарь велел умертвить юношу и назначил царицей Египта возвращенную из ссылки Клеопатру; соцарствующим ей объявлен был оставшийся еще в живых юный брат её. По смерти Кесаря и после сражения при Филиппах Антоний перешел в Азию, почтил Клеопатру величайшими почестями, объявивши ее даже своей женой; с нею он прижил детей, вместе же с нею предпринял Актийскую битву и с нею бежал. Преследовавший Кесарь Август умертвил их обоих и избавил наконец Египет от владычества распущенных царей.
12) В настоящее время Египет составляет провинцию и хотя платит большие подати, управляется людьми благомыслящими, которые посылаются туда из Рима. Правитель Египта заступает место царя; ему подчинен диксодот, решающий большую часть судебных процессов, и другой так называемый идиолог, который ведет счет частному имуществу и наблюдает за тем, что должно отойти Кесарю. Этим лицам подчинены вольноотпущенники и администраторы Кесаря, которые занимают более или менее важные должности. В Александрии находятся также три отряда войска, из которых один помещается в городе, а прочие в принадлежащей ему области; кроме этих солдат имеется еще девять римских когорт: три в городе, три на границах Еѳиопии для охраны этой страны, а три остальные в прочих частях Египта. Кроме того в нескольких удобных местах расположены три роты кавалерии. В числе туземных должностных лиц в городе первое место занимает одетый в пурпур и издревле пользующийся почестями экзегет, ведению которого подлежат все необходимые для города работы; к туземным же чиновникам относится государственный секретарь и верховный судья, наконец четвертый - ночной начальник города. Эти чиновники были и во время царей; но с того времени, как цари начали вести дурной образ жизни, разрушалось и хорошее устройство города вследствие беззаконий. Вот почему бывший в Александрии Полибий говорит с отвращением о современных ему порядках в городе. По его рассказам, жители города разделяются на три класса: один составляют туземцы - Египтяне, раздражительные и нерасположенные к общественной жизни: второй класс - многочисленные буйные наемные солдаты, потому что в силу древнего обычая Александрийцы содержали иностранных солдат, которые, благодаря ничтожеству царей, привыкли больше господствовать, чем подчиняться. Третий класс населения состоял из Александрийцев, также не вполне граждански настроенный, но все таки больше, чем первые два, потому что первоначально Александрийцы были Еллины, хотя и смешанные, но не забывшие окончательно еллинских учреждений. Когда же этот народ был уничтожен, преимущественно Евергетом Фисконон, при котором Полибий посетил Александрию (многократно смущаемый восстаниями, Фискон предал народ в руки солдат и истребил его), и когда в городе господствовал такой порядок вещей, следующее изречение Гомера сохраняло еще всю силу.
"Путь в Египет долог и труден".
13) Таково же, если не хуже, было управление и позднейших царей. Римляне, должно полагать, улучшили большую часть порядков, организовавши город так, как мною было рассказано: назначивши в земле несколько подчиненных чиновников, номархов и эѳнархов, которым поручались менее важные дела. Счастливое местоположение города зависит главным образом от того, что это - единственное во всем Египте место и для торговли на море, благодаря превосходной его гавани, и для торговли сухопутной, потому что все легко свозится по реке и собирается в таком пункте, который представляет наибольший мировой рынок. Что касается самого города, то за ним следует признать следующие достоинства. В одной из своих речей Цицерон сообщает, что Авлета, отец Клеопатры, собирал доходов с Египта 12,500 талантов ежегодно. И так, если царь так дурно и небрежно управлявший государством, получал такие большие доходы, то что же можно думать о свойствах теперешней земли, управляемой с большой заботливостью и сильно обогащенной торговлей троглодитской и индийской? Тогда как прежде едва осмеливались проплыть Арабский залив кораблей двадцать, чтобы переступить через пролив, теперь снаряжаются большие флоты до Индии и мысов Эѳиопии, отсюда драгоценнейшие товары идут в Египет, а оттуда рассылаются в прочие страны, так что взимаются двойные пошлины: ввозные и вывозные; с драгоценных товаров взимаются высокие пошлины. Кроме того, город пользуется торговой монополией, потому что Александрия - единственный рынок большей части таких товаров, доставляющий их иностранцам. Удобство местоположения еще лучше понимает тот, кто сам путешествовал по стране, в особенности по берегу от Катабаѳма, потому что до этого пункта доходить Египет. Ближайшая к нему земля - Киренея и владения варваров, окружающих ее, Мармаридов.
14) Прямой путь от Катабаѳма до Парайтония имеет девятьсот стадий. Парайтоний - город и большая бухта с гаванью стадий в сорок. Одни называют город Парайтонием, другие Аммонием. В промежутке между этими двумя пунктами лежит прежде всего деревня Египтян, потом оконечность Айдесисфира и Тиндаровы подводные скалы, именно четыре островка с гаванью; дальше мыс Дрепан, остров Айнесисфира с гаванью и деревня Апис, от которой до Парайтопия сто стадий, а до Аммона четыре дня пути. От Парайтония до Александрии около 1,300 стадий. Между ними находится прежде всего мыс из белой земли но имени Левке-Акте; затем гавань Фойникунт и деревня Пнигей; еще дальше остров Педония с гаванью, за ним на небольшом расстоянии от моря Антифры. Вся эта область не производит хорошего вина, и в бутылках содержится больше морской воды, чем вина: его называют либийским; наряду с пивом оно потребляется александрийским простонародьем. Особенно плохой репутацией пользуются Антифры. Дальше находится гавань Дерис (Шкура), так названная от соседства с черной скалой, похожей на шкуру; близко отсюда находится место Зефирий. За этим лежит другая гавань Левк-аспис и много иных; еще дальше Собачья Могила, за нею, но не у моря, следует Тапосейрий, где бывают большие собрания народа (другой Тапосейрий лежит довольно далеко от Александрии); но соседству с ним у моря находится скалистая область, в которую ко всякое время года собирается для пирушек множество народа. Дальше следуют Плинѳина и деревня Никии, наконец укрепление Херронес, уже недалеко от Александрии и Некрополя, именно на расстоянии семидесяти стадий. Простирающееся до сих пор озеро Марея имеет в ширину больше ста пятидесяти стадий, в длину меньше трехсот. На нем есть восемь островов, а окрестности его хорошо заселены. Местность эта так богата вином, что Мареотское вино разливается в сосуды даже на долгое время.
15) На египетских болотах и озерах растет библ, папирус и египетский боб, из которого приготовляют чаши для питья. Отводы обоих растений почти одинаковой высоты, до десяти футов. Библ представляет обнаженный стебель с пушистой вершиной. Боб выпускает в нескольких местах цветы и листья; плоды его очень похожи на наши бобы, различаясь только величиной и вкусом. Бобовый кустарник имеет красивый вид и увеличивает удовольствие пирующих под ним. Египтяне пируют обыкновенно на судах с комнатами, причем садятся под бобовым кустарником и делают себе тень из его листьев. Листья боба очень велики, так что они служат сосудами для питья и чашками для еды, благодаря имеющемуся в них углублению. Вот почему мастерские в Александрии переполнены этими листьями, из которых приготовляются сосуды, а для земледельцев они составляют одну из статей дохода. Таков боб. Библ растет здесь не во многих местах, потому что он не возделывается; он часто встречается в нижних частях Дельты, и худшего и лучшего достоинства, для жрецов. Для увеличения своих доходов некоторые лица ввели здесь иудейскую хитрость, придуманную иудеями относительно пальмы и особенно пальмовых плодов, а также бальзама. Иудеи не дают разводиться этим растениям во многих местах, чем поднимается их ценность, возрастает таким образом получаемый с них доход, но прекращается всеобщее пользование ими.
16) Выходя из Канобских ворот, мы имеем с правой стороны соединенный с морем канал в Каноб. По этому каналу совершается плавание к Схедии, большой реке, и к Канобу, но еще прежде к Елевзину; это - деревня, лежащая в соседстве с Александрией и Никополем, собственно на Канобском канале; в ней есть столовые и залы для созерцания видов; состоят они в пользовании изнеженных мужчин и женщин; это - некоторым образом начало Канобского образа жизни и тамошней распущенности нравов. Отошедши немного дальше от Елевзина, мы приближаемся к каналу с правой стороны пути, ведущему в Схедии. Схедия находится на расстоянии четырех схойнов, или ста двадцати стадий от Александрии; это - похожая на город деревня. Здесь же корабельная стоянка для судов с покоями, в которых правители страны объезжают верхнюю часть Египта. Тут же находится таможня для ввозных и вывозных товаров, вследствие чего через реку положена схедия, или понтонный мост, откуда и самое место подучило свое название. Тотчас за каналом, идущим к Схедии, находится водный путь к Канобу, параллельный морскому побережью от Фара до Канобского устья. Между морем и каналом тянется узкая полоса земли, на которой лежит за Никополем малый Тапосейрий, а также мыс Зефирий с храмом Афродиты Арсинои. Говорят, в древности здесь был город Ѳоний, названный по имени царя, радушно принявшего Менелая и Елену. По крайней мере Гомер так говорит о лекарствах Елены:
"Сильные, которые дала ему Полидамна, супруга Ѳония"[2].
17) Каноб - город в ста двадцати стадиях от Александрии сухим путем; он носит имя умершего здесь Каноба, менелаева кормчего. В городе есть высоко чтимый храм Сераписа, производящий исцеления, так что знатнейшие люди верят в его силу и спят в нем сами или поручают спать за себя другим. Некоторые лица ведут списки излечений, а другие записывают последствия данных там оракулов. Но наиболее достойно упоминания множество увеселительных кружков, которые из Александрии спускаются вниз по каналу. Каждый день и каждую ночь канал переполнен мужчинами и женщинами, которые исполняют на судах крайне необузданные песни и танцы, а в самом Канобе имеют на канале гостиницы, приспособленные для подобных увеселений и наслаждений.
18) За Канобом следует Гераклей с храмом Геракла, потом Канобское устье и начало Дельты. С правой стороны Канобского канала находится область, Менелаевый округ, так названная по имени первого брата Птолемея, а ни в каком случае не по имени греческого героя, как утверждает между прочими Артемидор. За Канобским устьем следует Болбитское, потом Себеннитское и Фатнитское, третье по величине после двух первых, ограничивающих Дельту, потому что недалеко от вершины устье это отделяется к внутренней части Дельты. К Фатнитскому устью близко Мендеское, дальше следует Танитское и последнее Пелузийское. Между ними лежит несколько устьев менее значительных, как бы ложных устьев. Хотя все устья доступны для судов, но вход в них неудобен, разве только для небольших кораблей, именно для весельных судов, потому что устья эти не глубоки и болотисты. Когда Александрийские гавани, как мы сказали, были заперты, то пользовались, как портовым рынком, преимущественно Канобской гаванью. За Болбитским устьем выступает далеко в море низменный песчаный мыс Агну-Керас; потом следует сторожевая башня Персея и укрепление Милетян. Дело в том, что в царствование Псамметиха и Киаксара - последний был царем Мидийским - Милетяне с тридцатью кораблями пристали к Болбитскому устью, высадились там и соорудили упомянутое укрепление. Прибывши после этого к Саитскому округу, Милетцы одержали победу в морской битве над Инаром и построили город Навкратис немного выше Схедии. За укреплением Милетцев на пути к Себеннитскому устью есть озера, из которых одно называется Бутским по имени города Бута, потом города Себеннитика и Саис, последний - столица нижнего Египта; там поклоняются Аѳине; в храме богини помещается гробница Псамметиха. Подле Бута на острове лежит и город Герма. В Буте есть оракул Латоны.
19) На материке над Себеннитским и Фатнитским устьями лежит остров Ксоис и город того же имени в Себеннитском округе. И там есть город Герма, город Лика и Мендет, где чтут Пана, а из животных козла; по словам Пиндара, козлы сообщаются там с женщинами. Подле Мендета находится Зевсов город, а подле этого последнего озеро и Леонтополь. Дальше отсюда есть город Бусирид в Бусиритском округе и Собачий город. Ератосѳен утверждает, что обычай изгнания иностранцев свойствен вообще всем варварам; в частности Египтяне подвергаются обвинению за то, что повествуется в баснях о Бусириде и Бусиритском округе; действительно, позднейшие писатели желали взвести на эту местность обвинение в негостеприимстве, между тем как, клянусь Зевсом, никогда не было ни царя Бусирида, ни тирана. Намек на это же самое содержится в следующем выражении Гомера:
"Путь в Египет долог и труден".
Образованию такого мнения очень много содействовало отсутствие здесь гаваней, а частью то обстоятельство, что имеющаяся у Фара гавань не открыта и охраняется разбойниками-пастухами, наносящими вред прибывающим иностранцам. Впрочем Карѳагеняне, по словам того же Ератосѳена, топили корабли, если какой-нибудь иностранец направлялся к Геракловым Столбам мимо Сардинии, вследствие чего большая часть известий о западных землях не заслуживает веры. Равным образом Персы проводили посланников окольными и трудными путями.
20) С выше поименованными местностями состоят в непосредственной связи аѳрибитский округ, город Аѳрибис, округ Просонитский, в котором находится город Афродиты. Над мендетским устьем и Танитским лежит большое озеро, мендетский, леонтопольский округи, город Афродиты и Фарбетитский округ. Дальше следует Танитское устье, называемое иными Саитским, Танитский округ и в нем большой город Танис.
21) В промежутке между Танитским и Пелузийским устьями лежат озера и большие болота, на которых расположено множество деревень. Самый Пелузий окружен озерами, которые называются бараѳра, и болотами. Город расположен в двадцати с лишком стадиях над морем; окружность городской стены имеет двадцать стадий, а место получило свое название от болотной грязи (πηλὁς). В этом месте Египет трудно доступен со стороны восточных земель Финикии и Иудеи; через эти же местности ведет путь в Египет из соседней Арабии Набатаев. Страна, лежащая посредине между Нилом и Арабским заливом, также Арабия и Пелузий находятся на её окраине; вся она пустынна и для прохода войска не удобна. Перешеек между Пелузием и углублением залива у города Героев имеет тысячу стадий, а по словам Посейдония меньше тысячи пятисот. Перешеек этот не только безводен и песчанен, но содержит множество скрывающихся в песке пресмыкающихся.
22) По правую сторону пути от Схедии до Мемфиса лежит очень много деревень до озера Марей; к числу их относится так называемая деревня Хабрия. На реке лежит город Герма. Дальше следует город женщин (Гинекополь) и Гинекопольский округ; вслед за ним Момемфис и момемфисский округ, а в промежутке между ними множество каналов, ведущих в Мареотиду. Момемфиты поклоняются Афродите и содержат священную корову, как в Мемфисе содержится Апис, а в Гелиополе Мневис (Μνεῦις). Эти животные почитаются божествами; напротив содержимые у других - во многих городах в Дельте и вне её содержится бык или корова - не считаются божествами, хотя и признаются священными.
23) Над Момемфисом лежит два натровых озера, содержащих в себе большое количество натра, и натровый округ. Богопочитанием пользуется здесь Серапис, и только у здешних жителей в целом Египте в жертву приносится овца. Поблизости отсюда находится город Менелая, а с левой стороны в самой Дельте на реке лежит город Навкратис, в двух схойнах от реки находится город Саис, а немного выше его пользуется правом убежища святилище Озирида, где, полагают, лежит сам Озирид. Многие сомневаются в этом, особенно жители Фил, что над Сиеной и Елефантиной. Басни повествуют, что Изида во многих местах зарыла в земле гробы Озирида, но что в одном только никому неизвестном лежал Озирид. Она сделала это с целью обмануть Тифона, чтобы он не напал на то место и не выкинул бы трупа из гроба.
24) Таков путь от Александрии до вершины Дельты. По словам Аргемидора, путь вверх по реке имеет двадцать восемь схойнов, что составляет восемьсот сорок стадий, считая тридцать стадий в схойне. Во время вашего собственного там плавания путники пользовались в разных местах различной мерой схойнов, так что смотря по местности схойн доходил до сорока стадий и даже больше. Артемидор же сам объясняет причину, почему у Египтян мера схойна так непостоянна. От Мемфиса до Ѳебаиды, говорит он, каждый схойн содержит в себе сто двадцать стадий, от Ѳебаиды до Сиены шестьдесят. Для пути вверх по реке от Пелузия до той же самой вершины Дельты он назначает, пользуясь той же мерой схойна, двадцать пять схойнов, или семьсот пятьдесят стадий. Далее Артемидор сообщает, что первый канал на пути из Пелузия - тот, который наполняет так называемые озера подле болот; озер этих два, и лежат они с левой стороны реки в Арабии над Пелузием. Он упоминает еще о других озерах и других каналах в тех же самых областях, кроме Дельты. Подле одного из озер лежит Сеѳроитский округ; впрочем оп помещает этот округ в числе тех десяти, которые составляют Дельту. В те же самые озера сливаются и два других канала.
25) Другой канал изливается в Ериѳрское море и Арабский залив подле города Арсинои, который называется еще Клеопатридой. Канал протекает через так называемые горькие озера, содержавшие прежде горькую воду; когда проведен был канал, вода в озерах переменилась от примеси к ней речной воды, благодаря чему озера изобилуют теперь рыбой и водными птицами. Канал был первоначально прорыт по распоряжению Сезостриса до Троянской войны; другие же полагают, что прорытие его начато было сыном Псамметиха, скоро после того умершим; работа продолжена была Дарием Первым, получившим продолжение работы по наследству. Однако Дарий покинул почти оконченную работу, будучи убежден в том, будто Ериѳрское море выше Египта, и что вследствие этого Египет будет залит водой из моря по прорытии всего перешейка. Однако цари из дома Птолемеев довели канал до самого моря, сделали Еврип замкнутым, так что могли по желанию выезжать свободно во внешнее море и возвращаться назад. В первых частях труда было говорено нами об уровне вод.
26) Подле Арсинои находится и город Героев, а в углублении Арабского залива подле Египта Клеопатрида, а также гавани, жилища, множество каналов и в соседстве с последними озера. Здесь же находится Фагрориопольский округ и город Фагрориополь. Начало канала, изливающегося в Ериѳрское море, находится у деревни Факуссы, за которой непосредственно следует деревня Филона. Канал имеет сто локтей ширины, а глубина его достаточна для грузовых судов. Местности эти находятся вблизи вершины Дельты.
27) Здесь находятся город Бубаст и бубастский округ. Там же лежит на значительной насыпи город Гелиополь с храмом солнца и с быком Мневисом, содержимым в помещении храма; бык этот подобно Апису в Мемфисе считается здесь божеством. Перед насыпью находится несколько озер, в которые отливается вода из ближайшего канала. В настоящее время и город совершенно запустел; древний храм его, построенный в Египетском вкусе, содержит в себе до сих нор множество следов камбизовой необузданности и святотатства: одни святилища он разорил огнем, другие мечом, равно как и обелиски, два из которых, не совсем разрушенные перенесены в Рим; другие остаются еще в Александрии и Ѳивах, теперешнем Зевсом городе; одни из них стоят еще, поврежденные огнем, другие опрокинуты.
28) Способ постройки храмов таков. Перед входом в святилище находится вымощенная площадка шириною во сто футов или меньше, а длиною в три-четыре раза больше пли даже еще длиннее. Пространство это называется дромом, т. е. дорогой, как говорить Каллимах: "здесь священная дорога Анубида". Во всю длину площади, по обеим сторонам её помещаются ряды каменных сфинксов на расстоянии двадцати локтей или немного больше один от другого; таким образом один ряд сфинксов идет с правой стороны, другой с левой. За сфинксами находится большое преддверие храма, дальше находится другое преддверие, еще дальше третье. Число сфинксов и преддверий в точности не известно; в разных храмах оно различно, как длина и ширина дромов. За преддвериями следует храм, которому предшествует еще большое замечательное предхрамие и приличное помещение, и никакой статуи, по крайней мере человеческой, за то есть изображение какого-то неразумного животного. По обеим сторонам предхрамия стоят так называемые крылья, две стены одинаковой высоты с храмом; в начале они отстоят одна от другой не много больше чем на ширину храмового цоколя, но по мере отдаления постепенно отклоняются, так что промежуток между ними доходит до пятидесяти или шестидесяти локтей. Эти стены содержат на себе разные крупные изображения, похожие на тирренские и очень древние еллинские. Здесь есть, как и в Мемфисе, покоящееся на множестве колонн здание, обличающее варварский стиль; действительно, кроме того, что колонны здания велики, многочисленны и стоят многими рядами, в нем нет ничего приятного для глаза, живописного, скорее все представляет бессмысленную работу.
29) В Гелиополе мы видели большие дома, в которых жили жрецы, потому что, как говорят, город этот был в древности главным местопребыванием жрецов, философов и астрономов; теперь исчезло общество ученых, и прекратились его занятия. По крайней мере мы не находили там лиц, посвятивших себя этим занятиям, а только людей, ведавших жертвоприношения и объяснявших для иностранцев достопримечательности храма. За вождем Элием Галлом на пути его из Александрии в Египет следовал такой жрец по имени Хайремон, гордившийся подобными знаниями, но часто подвергавшийся осмеянию как невежественный хвастун. Там же в Гелиополе показывали нам дома жрецов и временные жилища Платона и Евдокса. Действительно, сюда приезжал Евдокс с Платоном, оба жили в сообществе жрецов в течении тринадцати лет, как сообщают некоторые. Отличаясь по части знания небесных явлений, жрецы держали его в тайне, неохотно вступали в общение с людьми, так что требовалось время и угодливость со стороны лиц, желавших чему-либо от них поучиться; впрочем большую часть сведений варвары скрывали. Между прочим они научили пополнять год остающимися частями дня и ночи сверх трехсот шестидесяти пяти дней. Тем не менее протяжение года, так и многое другое, оставалось для Еллинов неизвестным до тех пор, пока позднейшие астрономы не получили этих сведений от лиц, которые перевели сочинения жрецов на греческий язык; и до настоящего времени Еллины многое заимствуют у египетских жрецов и у Халдаев.
30) Здесь начинается Нил выше Дельты, с правой стороны которой для плывущего вверх лежит Либия, а также окрестности Александрии и Мареотиды; с левой стороны лежит Арабия. Таким образом Гелиополь находится в Арабии, а в Либии город Керкесур, лежащий насупротив евдоксовой астрономической обсерватории. Перед Гелиополем, как и перед Книдом, находится обсерватория, по отношению к которой Евдокс определил движения некоторых небесных светил; это - Летопольский округ. Направляясь дальше вверх, мы подходим к Бабилону, сильной крепости, в которой некогда взбунтовалась часть Бабилонян; после того они получили от царей право на жительство там же. В настоящее время здесь расположен один из трех легионов, охраняющих Египет. От этого укрепления до Нила тянется горный хребет, на котором вода добывается с помощью подъемных колес и спиральных насосов, причем работа производится пятьюдесятью пленниками. Отсюда видны пирамиды на противоположном берегу реки недалеко от Мемфиса.
31) Недалеко отсюда находится и самый Мемфис, резиденция египетских царей. От Дельты до Мемфиса три схойна. В числе городских храмов есть один Аписа, тождественного с Озиридом; здесь в отделении храма содержится бык Апис, считающийся, как я сказал, божеством; он имеет белый лоб и такие же небольшие пятна в нескольких местах; остальная поверхность быка черная. По смерти пользовавшегося таким поклонением быка Египтяне выбирают в наследники ему другого, руководясь при выборе выше указанными признаками. Перед помещением Аписа есть двор, в котором имеется другое помещение для матери Аписа. На этот двор выпускают в определенный час Аписа, в особенности на показ иностранцам, потому что эти последние, хотя и видят быка через окно в его помещении, однако желают смотреть его и на дворе; когда бык поиграет немного на свободе, его вводят снова в обычное помещение. Храм Аписа стоит подле храма Гефеста, также роскошно отстроенного, отличающегося обширностью и другими достоинствами. Перед храмом на дроме стоит колоссальная монолитная статуя. Существует обычай устраивать на этом же дроме состязания быков, для чего некоторые лица нарочно воспитывают быков, как другие лошадей. Будучи выпущены, быки тотчас вступают в бой, и признанный сильнейшим получает приз. В Мемфисе есть еще храм Афродиты, которая считается еллинским божеством; по мнению других, это - святилище Селены.
32) Там же на очень песчаном месте есть храм Сераписа; ветер образует здесь холмы песка, с которых мы видели сфинксы, одни засыпанные до головы, другие на половину; отсюда же может произойти и большая беда для лица, которое было бы захвачено на этом пути порывом ветра. Мемфис-город большой, хорошо населенный, второй после Александрии, заселенный подобно Александрии смешанным населением. Перед городом и царским дворцом лежат озера; дворцы разрушены и в запустении; построенные на горе, они спускались до нижнего города, касаясь рощи и озера.
33) На расстоянии сорока стадий от города находится горная возвышенность, на которой стоит много пирамид, царских гробниц; три из них заслуживают упоминания; две из них причисляются к семи чудесам света; они имеют стадию вышины, четырехугольной Формы, а высота пирамиды немного больше каждой стороны её; притом одна пирамида немного больше другой. Большая пирамида имеет в одной из сторон на известной умеренной высоте камень, который может быть вынут; по вынутии его открывается извилистый ход до самого основания. Пирамиды эти стоят близко одна к другой на одной и той же плоскости. Дальше на высшей горной плоскости стоит третья пирамида, гораздо меньшая, нежели две первые, хотя сооружение её стоило больших расходов. От самого основания почти до середины пирамида состоит из черного камня, который идет на ступки; доставляется он издалека. Привозимый из эѳиопских гор, этот камень благодаря тяжести и трудности обработки делает постройку из него очень дорогой. Утверждают, что пирамида представляет сооруженную любовниками гробницу публичной женщины, которую поэтесса Сапфо называет Дорихой, возлюбленную брата её Харакса, привозившего сюда лесбосское вино для продажи. Другие называют эту женщину Родопис, присочиняя, что во время купанья орел похитил одну сандалию у служанки Родопис и унес ее в Мемфис; там, паря над головой царя, производившего суд под открытым небом, орел опустил сандалию на грудь царю. Изумленный покроем сандалии и странным происшествием, царь разослал людей по своей земле для отыскания женщины, носившей эту сандалию. Наконец женщина найдена была в городе Навкратитов, доставлена мемфисскому царю и сделалась его супругой; по смерти ей воздвигнута была упомянутая гробница.
34) Мы не должны пройти молчанием одного странного обстоятельства, замеченного нами в пирамидах. Перед пирамидами лежат кучи осколков камней; в них содержатся мелкие камешки похожие по величине и форме на чечевицу, в других попадаются кусочки, похожие на зерна крупы, очищенные, на половину. Во всем этом усматриваются окаменевшие остатки пищи рабочих, что не правдоподобно. Действительно, и у нас есть в одной равнине продолговатый холм, покрытый кусочками туфа, похожими на чечевичные зерна. Столь же неопределенно значение морских и речных камешков; но эти последние находят себе некоторое объяснение в движении вследствие течения воды, тогда как в другом случае объяснение труднее. Где-то в другом месте я говорил, что подле каменоломни, откуда добывается камень для пирамид, стоит в виду пирамид по ту сторону Нила в Арабии скалистая гора по имени Троянская, под горой есть пещеры, подле горы и реки Трои есть деревня, древнее местожительство Менелая и сопутствовавших ему Троянцев, которые там и остались.
35) Над Мемфисом лежит город Аканѳ, также в Либии, с храмом Озирида и рощей ѳиванской сосны, с которой собирается гумми. Дальше следует Афродитопольский округ и того же имена город в Арабии, где содержится священная белая корова. Дальше на большом острове расположен гераклейский округ, подле которого с правой стороны идет канал в Либию к арсинойскому округу, таким образом, что канал вливается двумя устьями, между которыми помещается и часть острова. Арсинойский округ замечательнее всех прочих и по наружному виду, и по естественным достоинствам и по устройству. Это - единственный округ, имеющий превосходные оливковые деревья, дающие прекрасные плоды и хорошее оливковое масло, если только сумеют собрать его: даже при небрежности собирается много масла, но оно имеет в таком случае дурной запах. Остальной Египет терпит недостаток в оливковом дереве, исключая садов в Александрии, в которых есть оливковые деревья, но последние не дают масла. В этом округе производится также немало вина: родится еще хлеб, стручковые растения и очень много других. Тут же есть достойное удивления озеро, называющееся озером Мойриды, по величине и цвету воды похожее на море. Самые берега его напоминают морской берег, так что возникает одинаковое предположение относительно этих местностей и окрестностей Аммона - последние отстоят недалеко от первых и от Парайтония: не находился ли когда-нибудь этот храм у самого моря, о чем свидетельствует множество обстоятельств, равно как и арсинойский округ. Быть может нижний Египет и вся земля до Сирбонитского озера представляла море, соединявшееся у города Героев и Айлавитского залива с Ериѳрским морем.
86) Подробнее об этих предметах я говорил в первой книге Землеописания; теперь мы упоминаем об этом вкратце, в общей картине соединяя дело природы и дело провидения. Дело природы состоит в том, что все стремится к одному пункту, именно к середине, и вокруг него вращается, что земля наиболее плотная и серединная часть вселенной, что менее плотная и ближайшая к ней часть есть вода; то и другое представляет шар, один сплошной, другой полый, содержащий в себе землю. Дело провидения состоит в том, что будучи искусным устроителем и творцом очень многих предметов, оно решило создать прежде всего живые существа, превосходящие все прочие предметы, и благороднейшие между ними - богов и людей, ради которых создано и все остальное. Провидение определило для богов небо, для людей землю, как крайние части всей вселенной, потому что края шара составляют середина и поверхность. Так как вода окружает землю, а человек есть не водное животное, а земное и воздушное, нуждающееся в большом количестве света, то провидение подняло во многих местах землю, в других понизило, благодаря чему в углублениях собралась вода, скрывшая под собой всю землю или большую часть её; напротив в местах приподнятых выше оказалась земля, скрывшая воду под собой, за исключением такого количества её, какое потребно было для человеческого рода, для животных и растений. Далее, так как все пребывает в непрерывном движении и подвергается многочисленным изменениям (потому что иначе невозможно было бы управление таким количеством подобных тел вселенной), то можно предполагать, что земля не будет существовать в таком виде вечно, оставаясь всегда в таких же размерах, без какого-либо прибавления или убавления; не останется в теперешнем виде и вода; далее ни земля, ни вода не останутся в том же самом положении; скорее можно думать, что значительная часть земли превратится в воду, равно как значительная часть вод уступит место суше таким же способом, как это происходит на земле, на которой наблюдается столько различий: в одном месте она рыхла, в другом тверда, камениста, третье содержит в себе железо и многое другое. Подобные различия наблюдаются и в воде: одна вода солена, другая сладка и хороша для питья, третья обладает лечебным свойством или ядовитым, одни воды холодны, другие теплы. Удивительно, что некоторые части земли, населенные теперь, прежде были покрыты морем, а теперешние моря были обитаемыми землями. Подобно этому одни источники, реки и озера иссякли, другие открылись, горы заменились долинами и наоборот. Обо всем этом мы говорили подробно раньше, но не мешает сказать и теперь.
37) Благодаря величине своей и глубине озеро Мойриды способно во время разлитий Нила принять в себя прибавку воды, не выходя из берегов и не разливаясь по населенной и засаженной земле; выпустивши потом во время понижения Нила излишек воды тем же самым каналом через одно из его устьев, озеро и канал удерживают в себе необходимое для орошения количество воды. Это дело самой природы. Кроме того, у обеих устьев канала есть шлюзы, с помощью которых искусные в деле лица умеряют прилив и отлив воды в озере и канале. Тут же есть здание Лабиринѳа, похожее па пирамиду, и находящаяся подле него гробница царя, соорудившего Лабиринѳ. Подле правого входа в канал, именно на расстоянии тридцати или сорока стадий вверх, находится площадь, имеющая форму стола; на ней помещается деревня и большой дворец, состоящий из такого количества царских помещений, сколько прежде было округов; именно столько там зал, окруженных колоннами и соединяющихся одна с другой; все они размещены в один ряд и у одной стены, перед которой все дворцовые залы идут как одна длинная стена, а ведущие в залы пути идут с противоположной стороны. У входов в залы находятся в большом числе длинные крытые ходы, соединяющиеся между собою извилистыми путями, так что ни вход в какую бы то ни было залу, ни выход из неё не возможен для постороннего человека без проводника. Замечательно, что крыша каждого помещения состоит из цельного камня, равно как крытые ходы покрыты в ширину монолитными чрезвычайной величины плитами, причем нет нигде ни дерева, ни другого какого-нибудь материала. Взошедши на крышу, не очень высокую, так как дворец всего в один этаж, можно видеть каменную равнину, покрытую большими камнями; глядя отсюда по направленно к залам, видишь их в один ряд на двадцати семи монолитных колоннах. Самые стены сложены из камней не меньших размеров. В конце этого здания, занимающего пространство больше стадии, помещается гробница, четырехсторонняя пирамида, каждая сторона которой имеет четыреста футов ширины и такую же вышину. Похороненный в пирамиде царь называется Исмандес. Говорят, что такое количество зал сделано в Лабиринѳе потому, что по требованию обычая все округи в лице знатнейших своих представителей сходились сюда с своими жрецами и жрицами для совершения жертвоприношений и преподнесения богам даров, а также для решения важнейших дел. Каждый округ занимал отведенное ему особое помещение.
38) Проплывши около ста стадий мимо этого места, мы подходим к городу Арсиное, который некогда назывался Крокодиловым городом. В этом округе особенным почитанием пользуются крокодилы, а священным считается тот, что содержится особо в озере, ручной с жрецами. Называется он Сухом, а питается хлебом, говядиной и вином, которое всегда приносят с собою иностранцы, приходящие посмотреть животное. Наш хозяин, один из почетнейших людей в Арсиное, показывавший нам священные предметы, ходил вместе с нами к озеру, причем брал с собой от обеда лепешку, жареную говядину и бутылку медового напитка. Мы нашли животное лежащим на краю озера. Двое из жрецов, подошедших к крокодилу, открыли животному пасть, а третий вложил в нее печенье, потом говядину и затем влил медовый напиток. Животное прыгнуло в озеро и переплыло на ту сторону его. Когда подошел другой иностранец, принесший с собою такие же дары, жрецы взяли их, обошли поспешно озеро и таким же образом передали крокодилу принесенное.
39) За Арсинойским и Гераклейским округами следует город Гераклеополь, где в противоположность арсинойцам почитается ихневмон. Арсинойцы чтут крокодилов, почему их канал и озеро Мойрида полны этих животных; они считают крокодилов священными и щадят их; напротив гераклеоты почитают гибельных для крокодилов и для змей ихневмонов; эти последние, будучи защищены грязью, как панцирем, истребляют не только яйца этих животных, но и самых животных. Обвалявшись в грязи, они высыхают на солнце, потом хватают змей за голову или за хвост, увлекают их в реку и там умерщвляют. Крокодилов они подстерегают в засаде, и когда те, раскрывши пасти, греются на солнце, ихневмоны вползают в пасть, поедают их внутренности и желудок, и потом выходят из трупов.
40) Вслед за этим находятся Кипопольский округ и Собачий город (Кинополь), где поклонением пользуется Анубис, и оказываются почести и дается священная пища собакам. На противоположном берегу реки находится город Оксиринх и того же имени округ. Здесь поклоняются Оксиринху, рыбе с острой головой, имеется и храм Оксиринха; впрочем рыбу эту чтут и остальные. Действительно, все Египтяне чтут некоторых животных одинаково, именно: из четвероногих - быка, собаку и кошку, из птиц кобчика и ибиса, из водных животных рыб лепидота и оксиринха. Некоторые местности чтут других животных как, например Саис и Ѳивы овцу, Латопольцы Лата, известную нильскую рыбу, Ликопольцы волка, Гермопольцы обезьяну кинокефала, Бабилоняне подле Мемфиса павиана с виду (павиан похож на сатира, а в остальном на собаку и медведя; водится в Эѳиопии); Ѳивяне чтут орла, Леонтопольцы льва, Мендезийцы коз и козла, Аѳрибиты землеройку; жители других городов чтут разных других животных, причем причины поклонения приводятся различные.
41) Непосредственно за этим следует Гермопольская пограничная стража, таможня для товаров, идущих из Ѳебаиды. Здесь начинаются схойны в шестьдесят стадий до Сиены и Елефантины. Дальше следует Ѳивская пограничная страна и канал, ведущий к Таниху; еще дальше идут Волчий город, города Венеры, Пана, древнее местожительство ткачей льна и каменщиков.
42) Дальше лежит город Птолемаида, самый большой в Ѳебаиде и не меньший Мемфиса. Общественное устройство Птолемаиды организовано по еллинскому образцу. Над ней лежит Абид, в котором есть Мемноний, царский дворец чудесной постройки; он весь из камня в том же стиле, как и лабиринѳ, хотя и не так сложен. В глубине его есть источник, к которому спускаются крытыми извилистыми ходами со сводами, большими, замечательными по стилю и сделанными из цельных камней. Существует канал, отводящий в это место воду из большой реки. Подле канала растет посвященная Аполлону терновая роща. Мне кажется, Абид был некогда большим городом, первым после Ѳив; в настоящее время Абид имеет вид небольшой деревни. Если, как утверждают некоторые, Мемноном называется у Египтян Исмандес, то и Лабиринѳ был Мемнонием и произведением того же самого лица, которому принадлежат произведения в Абиде и Ѳивах, потому что и здесь упоминается несколько Мемнониев. Подле Абида находится первый из трех либийских Авасов, отстоящий отсюда на семь дней пути через пустыню. Эта местность изобилует водой, вином и другими предметами. Другой Авас находится подле озера Мойриды, третий подле оракула в аммоновом храме. Это - также значительные поселения.
43) Сказавши уже кое что об Аммоне, мы желаем прибавить еще следующее. В древности оракулы, как вообще прорицания, пользовались большим почетом, а теперь они находятся в большом пренебрежении, так как Римляне довольствуются оракулами Сибиллы, этрусскими прорицаниями, а также гаданиями по внутренностям, полету птиц и по небесным знамениям. Вот почему и Аммонов оракул почти совсем забыт, хотя прежде пользовался высоким почтением; доказательства этого имеются главным образом у писателей подвигов Александра, правда много выдумывающих из лести царю, однако сообщающих и некоторые достоверные сведения. И так, Каллисѳен рассказывает, что Александра к походу его к Аммонскому оракулу побуждала преимущественно жажда славы, так как он слышал, что некогда ходили туда и Персей и Геракл. Выше на пути из Парайтония Александр, по словам того же писателя, был застигнут южными ветрами, однако проник дальше, и заблудившись в сыпучих песках, был спасен наступившими проливными дождями и двумя воронами, указавшими ему путь. Уже и это обстоятельство сочинено ради лести, а еще больше следующее: будто жрец дозволил войти в храм в обыкновенной одежде только Александру, всем остальным он велел переменять одежду и слушать изречения оракула извне, а Александр находился в самом храме. Ответы давались оракулом не словесные, как наприм. в Дельтах или у Бранхидов, но большою частью намеками и знаками, о чем Гомер говорит: "так он сказал, и двинул черными бровями Кронион"[3], а прорицатель подражал Зевсу. Одно только оракул сказал Александру ясно, именно, что он - сын Зевса. Каллисѳен, как поэт трагик, прибавляет к этому, что когда Аполлон покинул оракул Бранхидов, после того как храм при Бранхидах, настроенных в пользу Персов, был разграблен и источник иссяк, что в то время не только снова стал бить источник, но посланники Милетян принесли в Мемфис множество изречений оракула о рождении Александра от Зевса, о предстоящей победе подле Арбел, о смерти Дария и восстаниях в Лакедемоне. О знатности происхождения Александра говорила и ериѳрайская Аѳенаида, похожая на древнюю ериѳрайскую Сибиллу. Таковы сообщения писателей.
44) В Абиде почитается Озирид. В храме этого божества не может открывать жертвоприношения ни певец, ни флейтист, ни киѳаред, как делается по обычаю в честь других божеств. За Абидом следует небольшой город Зевса, а за ним город Тентира; жители последнего больше чем какие-нибудь иные Египтяне гнушаются крокодила, относясь к нему как к ненавистнейшему животному. Тогда как прочие Египтяне, зная злой нрав животного, весь причиняемый им человеку вред, все таки чтут его и воздерживаются от него, - Тентириты напротив разными способами преследуют крокодилов и истребляют их. Некоторые рассказывают, что Тентириты подобно Псиллам подле Киренаи. имеющим какое-то естественное противоядие против змей, имеют такое же противодействующее средство против крокодилов; благодаря этому последние не причиняют им никакого вреда, почему жители Тентиры плавают среди их безбоязненно, даже садятся на них, на что не решится никакой другой Египтянин. Вместе с несколькими крокодилами, привезенными в Рим на показ, прибыли туда и Тентириты. Сделавши для крокодилов пруд и на одном берегу его подмостки с целью дать животным возможность по выходе из воды греться на солнце, Тентириты иногда сами входили в пруд, с помощью сети вытаскивали крокодилов на подмостки для показания их публике, потом снова тащили их в воду. Тентириты поклоняются Афродите; но за храмом Афродиты стоит и храм Изиды; дальше следуют так называемые тифонии и канал к Копту, общему городу Египтян и Арабов.
43) У Копта начинается перешеек, идущий до Ериѳрского моря подле Береники, города, лишенного гавани, но благодаря удобному положению перешейка имеющего удобные пристанища. Рассказывают, что Филадельф первый с своим войском прошел этот безводный путь, соорудил удобный путь сообщения для пеших и на верблюдах едущих купцов. Он делал это вследствие трудности плавания по Ериѳрскому морю, в особенности; для выходящих из углубления его. Впрочем опыт принес большую пользу, и в настоящее время все индийские, арабские, равно как и эѳиопские товары, прибывающие по Арабскому заливу, привозятся в Копт, где находится и склад всех этих товаров.
46) За городом Береникой следует город Миосорм, Мышиная гавань, имеющая для плавающих корабельную стоянку. Недалеко от Копта находится так называемый город Аполлона, так что два города, ограничивающие перешеек находится по обеим сторонам его. Впрочем в настоящее время Копт и Мышиная гавань считаются лучше других, и все пользуются этими пунктами. Прежде купцы на верблюдах ездили только ночью, по звездам, причем возили с собой и воду, как и те, что ведут торговлю морем; теперь вырыты на большой глубине колодцы, а кроме того сделаны хотя в немногих местах ямы для приема дождевой воды. Путь имеет длины от шести до семи дней. На перешейке имеются смарагдовые каменоломни и другие драгоценные камни, из за которых Арабы копают глубокие подземные ходы.
46) За городом Аполлона следуют Ѳивы, теперь носящие название Зевсова города:
"Стовратный город, из каждых ворот которого выезжает вместе двести человек с лошадьми и колесницами".
Так говорит Гомер, упоминающий о богатстве города:
"Не столько, сколько идет в Ѳивы египетские, где в домах лежит множество сокровищ".
Тоже самое утверждают и другие лица, считающие Ѳивы главным городом Египта. Еще и теперь есть там следы города больших размеров на протяжении восьмидесяти стадий. Там есть множества храмов, но большая часть их повреждена Камбизом. В настоящее время Ѳивы заселены на подобие деревни; часть их собственный город, лежит в Арабии, а другая на противоположном берегу, где помещается мемноний. Из двух стоявших здесь близко одна к другой колоссальных статуй из целого камня сохранилась одна, верхняя же часть другой, как рассказывают, отделилась от основания во время землетрясения. Существует поверье, будто та часть изображения, которая осталась на пьедестале издает один раз каждый день звук, как бы происходящий от слабого удара. Будучи на месте вместе с Элием Галлом и многими сопровождавшими его друзьями и воинами, я сам слышал этот звук в первом часу дня; откуда выходил звук: из подставки ли, из самой ли статуи, или же от кого-нибудь из окружавших лиц, я не могу утверждать положительно; я не знаю причины явления, но для меня все представляется гораздо правдоподобнее, чем издавание звука расположенными в таком порядке камнями. Над Мемнонием находится около сорока царских гробниц, высеченных в каменных пещерах, замечательно отделанных и заслуживающих осмотра. На некоторых колоннах в гробницах есть надписи, говорящие о богатствах царей, о владычестве их, распространявшемся до Скиѳов, Бактров, Индийцев и до нынешней Ионии, о размерах их доходов и о миллионах воинов. Тамошние жрецы славились, как лучшие астрономы и мудрецы. Им между прочим свойственно считать дни не по луне, а по солнцу, так как они к двенадцати месяцам в тридцать дней добавляют в каждом году пять дней; для пополнения целого года при остатке известной части дня жрецы составляют круг времени из целых дней и из такого количества целых годов, в каковом остатки дня составляют один день. Вся эта наука возводится мудрецами к Гермесу. В жрецы Зевсу, пользующемуся здесь почтением преимущественно перед другими божествами, назначается красивейшая девушка благородного происхождения; таких девиц Еллины называют палладами. Впрочем это - публичная женщина, живущая с кем ей угодно до наступления естественного телесного очищения; после очищения девушка выдается за какого-нибудь мужчину; но раньше свадьбы по окончании времени прелюбодеяния ее оплакивают, как умершую.
47) За Ѳивами следует город Гермонѳида, в котором поклоняются Аполлону Зевсу; здесь также содержится священный бык. Еще дальше идет город крокодилов, Крокодейлополь, жители которого чтут это животное; потом следует город Афродиты, а за ним Латополь, где поклонением пользуются Аѳина и Лато. За этими местностями следует город и храм Ейлейѳии, а на противоположном берегу город Кобчиков, Гиераконполь, где поклоняются кобчику; наконец город Аполлона, также враждебный крокодилам.
48) Затем Сиена и Елефантина; первая находится на границах Эѳиопии и представляет египетский город, а Елефантина - остров на Ниле, лежащий перед Сиеной, на расстоянии полустадии от неё; на Елефантине есть город с храмом Кнуфиса и с нилометром, как и Мемфис. Нилометр - колодезь, сделанный на берегу Нила из одинаковых по величине квадратных камней; в этом колодце обозначаются степень поднятия воды в Ниле; наибольшая, наименьшая и средняя, потому что вода в колодце поднимается и опускается вместе с поднятием и понижением воды в реке. На стене колодца сделаны знаки, отмечающие полное и всякое иное поднятие воды. Отметки эти наблюдаются и потом возвещаются во всеобщее сведение, потому что по этим знакам можно предусмотреть время и степень предстоящего разлития реки. Знание это полезно для земледельцев, пользующихся водой, плотинами каналами и другими подобными сооружениями; оно полезно и для управителей Египта, собирающих государственные доходы, так как большие разливы Нила обещают и большие доходы. В Сиене также есть колодезь, показывающий летний поворот солнца, потому что местность эта расположена под тропическим кругом и указатель тени, гномон вовсе не отбрасывает тени в полдень. Если мы выходим из наших стран, я разумею еллинских, направляясь все дальше и дальше на юг, то здесь впервые солнце оказывается в зените и гномон в полдень не отбрасывает тени; если же солнце стоит в зените, то оно должно бросать лучи и на воду в колодцах, как бы глубоки эти последние ни были, потому что колодцы вырыты по такой же вертикальной линии, в какой стоим мы сами. В этой местности стоят в качестве гарнизона три когорты Римлян.
49) Немного выше Елефантины находится катарракт, на котором устраивают зрелища для правителей Египта. Катарракт помещается посредине реки, представляет скалистое возвышение, на верху плоское, так что оно принимает на себя воды реки, но оканчивается обрывом, с которого и низвергается река; по обеим сторонам скалы к суше течет Нил, плавание по которому вверх совершается с легкостью. Доплывши до этого пункта, лодочники гонят лодки вперед в сторону катарракта, устремляются с лодкой в обрыв и остаются невредимы. Несколько выше катарракта лежат Филы, общее местожительство Египтян и Эѳиопов, такой же постройки и таких же размеров, как и Елефантина; в Филах есть египетские храмы. Здесь поклонением пользуется птица, которую Филиты называют кобчиком, но, как мне казалось, она не имеет ничего общего ни с нашим, ни с египетским кобчиком; она была больше и имела более пестрый покров. Впрочем жители города говорили, что это эѳиопская птица, и что в случае смерти оттуда доставляется новая. Виденная нами птица была больна и близка к смерти.
50) От Сиены к Филам мы ехали в экипаже по плоской равнине на протяжении стадий ста. На всем пути по обеим сторонам во многих местах виднелись скалы, похожие на гермесовы холмы, высокие, круглые, порядочно выглаженные, почти шарообразные, из черного твердого камня, из того самого, из которого приготовляются ступки; при этом меньший камень лежит на большем, а на этом положен другой; там и сям разбросаны были камни в одиночку. Самый большой камень имел в диаметре не меньше двенадцати футов, вообще же не было ни одного, меньшего половины наибольшего. На остров мы переехали в пактоне. Пактон - вид лодки, таким образом сплетенный из ремней, что она имеет вид плетенки. Стоя в воде и даже сидя на небольших досках, мы переправились легко и без страха, потому что плывущим не угрожает никакая опасность, если только лодка не нагружена чересчур.
51) Тогда как пальмы во всем Египте низкого достоинства и дают в окрестностях Дельты и Александрии плоды едва годные для употребления, в Ѳебаиде растет пальма самого лучшего качества. Удивительно, что местности подле Дельты и Александрии, лежащие по соседству с Иудеей и на одной широте с ней, представляют такое несходство с Иудеей, потому что эта последняя производит кроме обыкновенных фиников еще особые; (caryota), немного уступающие бабилонским. Есть два вида иудейской и ѳивской финиковой пальмы: обыкновенная и caryota; ѳивские финики тверже, но приятнее на вкус. Там же есть остров, который преимущественно перед прочими местами производит превосходную пальму, доставляющую правителям Египта очень большой доход. Первоначально это был царский остров и ни один из частных граждан не принимал участия в обладании им; теперь он принадлежит правителям.
52) И Геродот, и другие писатели вносят много болтовни в свои рассказы; так по словам их, речь Египтян похожа на пение, или риѳмована, или как-то иначе украшена, причем к рассказу примешиваются ими ради украшения и иные басни. Так они говорят, что подле островов около Сиены и Елефантины (там много их) находятся источники Нила, и что фарватер в этом месте имеет неизмеримую глубину. Действительно, на Ниле рассеяно множество островов, из которых одни во время разливов покрываются водой совсем, а другие только частью; самые высокие части островов орошаются при помощи насосов.
53) В начале Египет пребывал большею частью в мире, потому что страна удовлетворяла сама себя, а вторжение в нее было затруднено для всех иностранцев: с севера Египет был огражден лишенным гаваней побережьем и Египетским морем; с востока и запада пустынными горами, Либийскими и Арабскими, о чем мы говорили уже; остальные границы на юге занимают Троглодиты, Блеммии, Нубийцы и Мегабары, живущие, над Сиеной Эѳиопы. Эти народы - кочевники, не многочисленны, не воинственны, хотя прежде и считались таковыми, потому что часто совершали хищнические нападения на неосторожных. Дальше к югу до Мероэ живущие Эѳиопы не многочисленны, не состоят между собой в союзе, занимая длинную, узкую и кривую речную область, о чем мы говорили выше; они плохо приготовлены и в военном, и в других отношениях. И в настоящее время население Египта настроено столь же мирно, доказательством чего служит то обстоятельство, что страна достаточно охраняется всего тремя и то неполными когортами Римлян, а когда Эѳиопы однажды вздумали сделать нападение на наших солдат, то они подвергли риску независимость собственной земли. И остальные военные силы в Египте не очень значительны, а кроме того Римляне никогда не употребляли их в дело вместе; потому что и Египтяне, и прочие окрестные народы, хотя и многочисленны, мало воинственны. Корнелий Галл, первый поставленный Кесарем Августом правителем Египта, взял обратно отпавший было город Героев незначительными силами, а вспыхнувшее в Ѳебаиде восстание по поводу взимания податей подавил в короткое время. После этого Петроний с небольшим отрядом солдат, находившимся при нем, выдержал напор народной толпы Александрийцев в числе нескольких десятков тысяч, вооруженных каменьями. Часть взбунтовавшихся была умерщвлена, другая успокоена. Мы рассказали уже, каким образом Элий Галл с частью египетского гарнизона вторгся в Арабию и доказал неспособность Арабов к войне; если бы Силлай не изменил ему, то Элий Галл легко завоевал бы всю Счастливую Арабию.
54) Когда Эѳиопы вследствие удаления части египетского гарнизона с Элием Галлом во главе в Арабию осмелились напасть на Ѳебаиду и на три когорты гарнизона в Сиене, когда они неожиданным нападением овладели Сиеной, Елефантиной и Филами, при чем пленных увели с собой и опрокинули даже статуи Кесаря, - тогда, выступив против тридцати тысяч человек, с десятью тысячами пехоты и восемью тысячами конницы, Петроний обратил неприятеля в бегство до эѳиопского города Пселхиса, и послал туда послов с требованием возвратить похищенное Эѳиопами обратно и объяснить причины, по которым они начали войну. Когда они отвечали, что с ними поступают несправедливо окружные чиновники, Петроний на это возразил, что не чиновники - господа этой земли, а Кесарь. Испросивши три дня для совещания, они ничего не сделали из того, что должны были сделать; после этого Петроний двинулся против них, заставил их принять сражение и быстро обратил в бегство войско, плохо организованное и вооруженное. Щиты их были огромные из сырой бычачьей шкуры; одни вооружены были топорами, другие копьями, третьи мечами. Часть войска была отброшена назад в город, прочие убежали в пустыню, наконец некоторые укрылись на ближайшем острове, куда они перешли в брод. Здесь вследствие значительной быстроты течения было не много крокодилов. В числе укрывшихся на острове были и вожди царицы Кандаки, царствовавшей в наше время над Эѳиопами, мужественной женщины, потерявшей один глаз. Все полководцы взяты были в плен Петронием живьем, причем переправы через реку совершены на плотах и барках; после этого все они отправлены были в Александрию, а Петроний напал па Пселхис и покорил его. По счету пленных и павших в сражении оказалось. что спаслись только немногие. Прошедши от Пселхиса через песчаные холмы, Петроний прибыл в Премнис, от природы укрепленный город; на этих холмах засыпано было войско Камбиза. застигнутое ветром. Прибывши сюда, Петроний при первом приступе взял укрепление, и затем направился против Напат. Напаты - резиденция царицы Кандаки; здесь находился в то время её сын, а сама она была в соседней крепости. Для переговоров о мире Кандака послала послов, возвративши пленных из Сиены и статуи, но Петроний приступом взял Напаты и разрушил город; сын царицы бежал. С пленниками и добычей Петроний повернул назад, считая дальнейший путь трудным. Укрепивши лучше Премнис, оставивши там гарнизон и жизненных припасов на два года для четырехсот человек, Петроний отступил в Александрию; часть, пленных, как добычу, он продал, тысячу отослал Кесарю, в то время возвратившемуся из Кантабрии, а остальные пали жертвами болезней. Между тем Кандака с несколькими десятками тысяч солдат выступила против гарнизона; Петроний поспешил на помощь и раньше царицы пришел к крепости. Обеспечивши укрепление многочисленными сооружениями, он приказал пришедшим к нему послам идти к Кесарю. В ответ на замечание их, что они не знают, кто такой Кесарь и куда идти к нему, Петроний дал им проводников. Таким образом они пришли на Сам, где был в то время Кесарь, собиравшийся выступить в Сирию и отправлявший Тиберия с поручением в Армению. Удовлетворивши послов во всех их просьбах, Кесарь снял с Эѳиопов наложенную на них дань.
[1] Тимей стр.21. E.
[2] Од. IV, 228.
[3] Ид. I, 528.