XXXIX. О ночном сражении

XXXIX. О ночном сражении

Многим представляется, что ночное сражение есть дело простое, не требующее какой-либо специальной подготовки и особого усердия. Но это не так - наоборот, здесь необходима большая организационная работа[443]. Тот, кто планирует ночное сражение, должен прежде всего выявить таких стратиотов, которые выразят желание участвовать в этом сражении абсолютно добровольно. Мы должны дать им клятвенное обещание и, в свою очередь, взять клятву с них: мы клятвенно обещаем, если все пройдет благополучно, выплатить им оговоренное заранее достойное вознаграждение[444], они же дают согласие принять смерть, если уклонятся от ночного сражения. Среди прочих клятвенных обещаний следует им дать и такое: если некоторые из них погибнут в сражении, то положенное им вознаграждение получат их наследники.
Во-вторых, следует разыскать тех, которые сведущи в организации вражеской ночной безопасности: каково соотношение вражеской пехоты и кавалерии, где находятся места расположения основной их массы и как об этом среди всего прочего можно узнать. Кроме того, они должны знать места, в которых враги стоят лагерем, и дорогу, по которой мы смогли бы к ним подойти, чтобы при этом нам не сбиться с прямого пути, но и не оказаться на дороге крутой и труднопроходимой.
В-третьих, ночь должна быть безлунной, чтобы враги не разглядели нас издали при приближении и, обнаружив, не смогли подготовиться заранее и выступить нам навстречу. Если небо безоблачное, следует определять общее направление из какого-либо одного пункта в другой по звезде или звездам; ориентируясь на них, мы сможем подступить к вражескому лагерю по наиболее прямому пути[445]. Если же небо затянуто облаками, так что звезды не видны, впереди должны идти те, кто лучше знают дорогу и вражеское лагерное расположение, неся фонари, подвешенные на копьях. Фонарь должен иметь четыре боковых стенки, закрытые натянутой кожей. С трех сторон кожа должна быть затемненной, а с одной стороны - прозрачной, через которую свет будет виден тем, которые двигаются позади[446]. Эти люди должны нести щиты, покрывающие почти целиком их тела, надеть железные щитки от коленей до ступней, а также иметь железные пластины, прикрывающие подошвы от триболов и заостренных кольев. Те солдаты, которые следуют вслед за ними, должны, с одной стороны, оказывать поддержку идущим впереди, но, с другой стороны, не впадать в страх, если те обратятся в бегство.
В дополнение к этому следует некоторые подразделения стратиотов выдвинуть по обе стороны вражеского лагеря. Одни из них, снабженные трубами, должны как можно чаще трубить, чтобы создать впечатление у врагов, что к ним подступили основные силы войска; другие же, используя язык врагов, должны выдать себя за своих и обратиться с ложным призывом бежать к ним, чтобы враги, услышав кричащих и поверив, что это свои, поскольку звучит их родной язык, покинули лагерь и последовали за ними[447]. При этом то направление, по которому враги к нам вторглись и которое ведет во вражескую землю, следует оставить открытым, чтобы враги сохраняли за собой путь для отступления, а не побуждать их, лишенных возможности исхода, превосходить в мужестве самих себя[448].

[443] В предшествующих военно-научных сочинениях тактика ночного сражения не была разработана, хотя отдельные указания на этот счет (ночной марш, ночная переброска засадных подразделений) содержатся еще в трактате Онасан-дра (Onasander, VI, 9. Р. 398-400; XXII, 4. Р. 460). Первая подробная разработка принципов организации и проведения ночного боя должна быть зачтена в актив Анонима — начиная именно с его трактата информация подобного рода стала составлять, по оценке первых издателей трактата (Köchly, Rüslow. Anonymus. S. 330), a позднее M. Пенса (Jahns M. Op. cit. S. 177), излюбленный сюжет византийских военных писателей. По данным более поздних военных сочинений — «Стратегикон Маврикия» (глава IX, 2), «Тактика Льва» (глава XV), «О боевом сопровождении» (глава XXIV), «Об устройстве лагеря» (глава XXV), — ночные сражения уже не несут на себе того отпечатка экстраординарности, который отчетливо проявляется в описании Анонима; они превращаются в достаточно распространенный, хотя и сохраняющий свою специфику вид боевых действий, предпринимаемых на различных стадиях военной кампании, но по-прежнему чаще всего — при нападениях на вражеский лагерь.
[444] Остановив свое внимание на данном сюжете, первые издатели трактата прокомментировали его таким образом, что преобладающим контингентом в составе византийских вооруженных сил того времени были жадные до наживы деклассированные элементы, заслуживающие таких определений, как «Gesindel» и «Lumpenpack» («сброд», «отродье» — см.: Köchly, Riistow. Anonymus. S. 330). Полагаем, что для подобных негативных характеристик нет достаточных оснований — в трактате имеются свидетельства, что в армии могли служить контингенты, вполне благополучные в социальном отношении. Так, можно напомнить, что в главе VII, ведя речь о стратиотах, привлекаемых к караульной службе, Аноним дает понять, что они относились к разряду лиц, обладавших достаточным материальным благосостоянием. В анализируемой главе сказано, что у стратиотов имеются наследники, которые и получат обусловленное вознаграждение — трудно предположить, что в данном случае автор имеет в виду потомков «деклассированного сброда». Сам по себе факт упоминания в данной главе особых денежных выплат участникам ночного боя объясняется вовсе не спецификой тогдашнего армейского контингента, а экстраординарностью мероприятия, к выполнению которого этот контингент в данном случае привлекается — как следует из общего контекста информации, участие в ночных экспедициях еще не рассматривалось в качестве непреложной обязанности стратиотов, но относилось к разряду дополнительной, а потому факультативной службы, которую каждый мог избирать (или которую он мог игнорировать) по своему собственному усмотрению.
[445] Комментируя данный сюжет, первые издатели трактата напомнили замечание Полибия о том, что стратиг, помимо всего прочего, должен быть и хорошим знатоком астрономии, чтобы уметь вести свое войско ночью по звездам (см.: Köchly, Rustow. Anonymus. S. 330-331).
[446] Описание используемых в ночных сражениях сигнальных фонарей, содержащееся в трактате Анонима, является самым развернутым во всей византийской полемологической традиции.
[447] Предложенная Анонимом стратегема должна быть оценена как вполне оригинальная. Вообще говоря, использование шумовых эффектов при внезапном нападении на противника известно в военной литературе с глубокой древности. Так, еще в свое время Онасандр, преднамеренно заостряя свою мысль, указывал, что иногда безоружный трубач способен заставить капитулировать целый город (см.: Onasander, XLII, 17). О боевом кличе специально писал Маврикий (Strategicon, II, 18. Р. 138-140), который утверждал, что «громкоголосое войско способно с помощью криков устрашить врагов» (Ibid., VIII В, 46. Р. 288). Однако рекомендация Анонима по обману врагов с использованием подставных лиц, обращающихся к ним на их родном языке, не имеет аналогий в остальной военно-научной традиции.
[448] Новая вариация идеи, сформулированной ранее в главе XXIV (см. примечание 428).