Plut., Alex. 21 |
|
ἀλλ᾽ ᾽Αλέξανδρος (…) οὐτε τούτων ἔθιγεν οὐτε ἄλλην ἔγνω γυναῖκα πρὸ γάμου πλὴν Βαρσίνης. αὕτη δὲ μετὰ τὴν Μέμνονος τελευτὴν χήρα γενομένη περὶ Iαμασκὸν ἐλήφθη. Πεπαιδευμένη δὲ παιδείαν ῾Ελληνικὴν καὶ τὸν τρόπον ἐπιεικὴς οὖσα καὶ πατρὸς ᾽Αρταβάζου γεγονότος ἐκ βασιλέως θυγατρὸς ἐγνώσθη, Παρμενίωνος προτρεψαμένου τὸν ᾽Αλέξανδρον, ὥς φησιν ᾽Αριστόβουλος, καλῆς καὶ γενναίας [καὶ τὸ κάλλος] ἅψασθαι γυναικός. |
Однако Александр не коснулся ни жены Дария, ни его дочерей, и не встречался с другими женщинами до брака, кроме Барсины. Последняя, которая стала вдовой после смерти Мемнона, была захвачена в Дамаске. Воспитанная по–гречески, дочь Артабаза, который в свою очередь был сыном дочери царя, она понравилась Александру, как говорит Аристобул, поэтому Парменион побудил его сойтись со столь красивой и благородной женщиной |
Фрагмент, как и предыдущий, касается отношений Александра с женщинами. Плутарх сообщает об уважительном отношении македонского царя к женщинам персидской царской семьи, и эпизодом с Барсиной начинается экскурс об аскетизме Александра [1]. По словам херонейского биографа, Барсина была захвачена в Дамаске, и поэтому ее пленение можно поместить в конце 333 года [2]. Плутарх не единственный источник, который называет Барсину [3]. Мы знаем, что она была дочерью Артабаза и женой Ментора и Мемнона [4]. От первого брака, по данным источников, у нее было три дочери, а от второго сын, с которым она была послана в заложники к Дарию после смерти Мемнона в 333 году до битвы при Иссе [5]. Из фрагмента видно, что она вступила в контакт с Александром в Дамаске. Это подтверждают Курций Руф и Юстин, которые сообщают, что Парменион взял ее в плен [6].
Аристобул, похоже, заинтересован в том, чтобы подчеркнуть, что Александр связал себя с Барсиной по настоянию Пармениона, и потому, что она была женщиной необычайной красоты и благородства [7]. Как мы видели из фрагмента 10, Аристобул не только демонстрирует внимание к превратностям в жизни женщин, но также подчеркивает уважение, которое Александр проявлял к женщинам [8]. Поэтому можно предположить, что, подобно Плутарху, Аристобул уже хотел подчеркнуть умеренность Александра, и тот факт, что он обычно не теряет голову в страстных делах [9].
В последующих фрагментах Барсина не появляется, поэтому невозможно узнать, говорил ли о ней Аристобул и в каких выражениях.
Для полноты картины мы кратко сообщим, что о судьбе этой женщины сообщают другие источники. Многие источники, кроме Арриана, сообщают, что Барсина подарила Александру ребенка мужского пола, которого звали Геракл [10]. Молчание Арриана об этом сыне македонского государя могло быть признаком того факта, что даже его основные источники, Птолемей и Аристобул, не называли Геракла. После смерти Александра, по словам Курция Руфа, Неарх безуспешно предлагал назначить правителем Геракла [11]. Барсина и его сын были переведены в Пергам, где они оставались до 309 года, когда Кассандр убедил Полисперхонта избавиться от него [12]. Ученые долго обсуждали реальное существование Геракла [13]. Помимо этой проблемы, следует подчеркнуть молчание Арриана (и, скорее всего, его источников) об этом незаконнорожденном сыне Александра. У нас мало информации, чтобы объяснить его отсутствие, и мы можем работать только в области гипотез.
Что касается Аристобула, то его молчание о Геракле (если он действительно не говорил о нем в своей работе) неудивительно: для историка с этническим определителем Κασσανδρεύς, который вероятно, имел какую–то связь с Кассандром, было бы целесообразно молчать о наследнике Александра, который, согласно источникам, был устранен сыном Антипатра.