Истр. Описание страны, лежащей по ту сторону Истра. Река Альбий. Племя Коадуи (Колдуи); город их Буиэм. Несколько слов о Марободе. (Племена: Луии, Зумы, Бутоны, Мугилоны, Сабины и Свевское племя Семноны). Племена Свевов - Гермондоры и Лонкобарды. Еще племена германские: Херуски, Хатты, Гамабривы, Хаттуарии, и при океане: Сугамбры, Хавбы, Бруктеры, Кимбры, Кавки, Каулки и др. Описание Геркинского леса. Пустыня Боев. Лес Габрета.
1) Покончивши с Иберией, с кельтическим и италийскими племенами вместе с близлежащими к этим землям островами, нам следует сейчас перейти к описанию остальных частей Европы, избравши при этом способ изложения, рекомендуемый самою природою. Нам остается описать те страны, которые тянутся к востоку за Рейном до Танаиды и устья озера Мэотиды, а также все пространство, какое захватывает Истр между Адрией и левыми берегами Понтийского моря к югу до Эллады и Пропонтиды. Эта река своим течением разрезывает на две части почти всю ту страну, о которой мы говорим; она считается самою большою рекою в Европе, направляется сначала к югу, но дальше круто поворачивает от запада к востоку и к Понту. Истр берет начало в западных границах Германии, недалеко от углубления Адриатического моря, где отстоит от этого последнего стадий на тысячу; потом, отклонившись несколько к северу, Истр направляется к Понту Евксинскому и впадает в него недалеко от устьев Тюры и Борисѳена. На север от Истра лежат страны за Рейном и Кельтикой: сюда входят места жительства племен Галатских и Германских до Бастарнов, Тюрегетов и реки Борисѳена, а также все пространство между этой рекой, Танаидой и устьем Мэотиды; оно простирается в центр материка до Океана и омывается Понтийским морем. На юг от Истра обитают иллирийские и ѳракийские племена, к которым примыкают Кельты и некоторые другие народы до Эллады. Сначала мы скажем о племенах, которые обитают по ту сторону Истра, потому что описание их гораздо проще, чем описание племен, обитающих по сю сторону.
2) Местности, расположенные по ту сторону Рейна за Кельтами и отклоняющиеся к востоку, населены Германцами, которые немногим отличаются от племени гальского: именно только большею дикостью, большею рослостью и русым цветом волос; но во всем прочем они похожи: чертами лица, характером, образом жизни они совершенно тождественны с Кельтами. Посему, вполне справедливо, мне кажется, Римляне дали им название Германцев, желая показать, что Германцы родственны Галатам: на римском языке слово Германцы значит "родственные".
3) Передние части Германии лежат при Рейне, от самых его истоков до устьев, и можно сказать, что западная сторона Германии на всем своем протяжении в ширину состоит из реки. Некоторые племена этой страны были переведены Римлянами в Кельтику, а некоторые предупредили Римлян, переселившись в более отдаленную внутреннюю часть Германии, как например Марсы; остались немногие, между ними и часть Сугамбров. За жителями прирейнскими следуют прочие племена, которые обитают между Рейном и рекою Альбием; эта последняя протекает почти параллельно Рейну по направлению к Океану, перерезывая страну по величине такую же, какую перерезывает и Рейн. В промежутке протекают другие судоходные реки (на одной из них, именно на Амазии, Друз разбил Брунтеров), текущие также с юга на север и к Океану. Германия возвышается к югу, образуя там горный хребет, соединяющийся с Альпами и простирающийся к востоку; он составляет как бы часть Альп; действительно, некоторые доказывали это выше указанным его положением, а также тем, что на нем растет такого же самого свойства лес, как и на Альпах; только высота этого хребта не столь значительна, как Альпийского.
Здесь находится Геркинский лес, здесь обитают племена Свевов, из которых одни живут в самом лесу, как Куады, которым принадлежит город Буиэм, резиденция царя Маробода, переселившего сюда недавно различных народцев, между прочим и своих соплеменников Маркоманнов. Этот Маробод, бывший сначала частным лицом, впоследствии приобрел власть: возвратившись из Рима, где он еще юношей пользовался расположением Августа, он вступил здесь в управление провинцией и покорил кроме (Маркоманнов), о которых я уже сказал, еще Луиев, огромное племя, Зумов, Бутонов, Мугилонов, Сибинов и Семнонов, огромное племя свевское. Но кроме Свевов, обитающих в самом Геркинском лесу, есть еще племена Свевов, живущие вне его, в соседстве с Гетами. Свевы - чрезвычайно огромное племя: область их тянется от Рейна до Альбия, а некоторые народцы этого племени простираются даже за Альбий, как например Гермондоры и Ланкобарды, которые для большей безопасности удалились ныне в противоположную часть страны. Вообще надо заметить, что всем народам этой страны переселяться легко, так как они ведут скромный и умеренный их образа жизни земли не обрабатывают, больших запасов не делают, а живут в хижинах, запасаясь обыкновенно жизненными продуктами только на один день; средства к жизни, подобно Номадам, получают от скотоводства. Во время переселений, они подобно кочевникам, сваливают все свое имущество на повозки и вместе с скотом направляются в ту сторону, какая им покажется удобной. Другие германские племена, меньшие, суть: Херуски, Хатты, Гамабривы и Хаттуарии; при Океане же Сугамбры, Хавбы, Бруктеры, Кимбры, Кавки, Каулки, Кампсианы и многие другие. В ту самую страну, в какую течет Амасия, направляются реки - Висургий и Лупиа, отстоящая от Рейна почти на 600 стадий и протекающая через область Бруктеров Меньших. Есть тут еще река Сала, между которой и Рейном погиб Друз Германик после удачных войн; он не только покорил здесь множество племен, но завоевал еще острова, находящиеся неподалеку от берега, из которых замечателен Бурханий, взятый Друзом осадою.
4) Эти германские племена сделались известными с тех пор, как стали воевать с Римлянами, когда они то покорялись им, то снова поднимались, то оставляли прежние места жительства. Еще и многие другие из них сделались бы известными, если бы Август позволил своим полководцам перейти Альбию и продолжать преследование Германцев за эту реку. Но Август рассчитал, что он успешнее покончит войну, если не будет тревожить народов, вполне покойных, живущих по ту сторону Альбии и не допустит их соединиться с его врагами. Начали эту войну Сугамбры, которые обитают вблизи Рейна и которые имели тогда предводителем своим Мелона; за ними разные племена подняли знамя войны в разных местах, то удерживая свободу, то теряя ее. Покориться Римлянам совершенно они не могли, напротив постоянно восставали и восстают, не смотря на то, что беспрестанно дают клятвы и заложников в знак верности. Не доверять этим народам необходимо, потому что, чуть только доверишь, они, пользуясь этим, немедленно начинают вредить Римлянам, как например Херуски и их поданные, которые, не смотря на клятву, данную Римлянам, коварным образом погубили три легиона вместе с вождем Квинтилием Варом, за что впрочем потом все понесли жестокое наказание и доставили молодому Германику блестящий триумф, в котором шествовали самые знатные мужчины и их жены; в числе их Сегимунт, сын Сегеста, предводитель Херусков, и сестра его, жена Арминия, который предводительствовал Херусками, когда они нарушили договор, данный Вару Квинтилию, и который под конец держал в своих руках весь ход войны; называлась она Ѳуснельдою; за нею шел трехлетний сын её Ѳумелик; потом Сесиѳак, сын Сегимера, предводителя Херусков, и жена его Рамия, дочь Украмира, предводителя Хаттов, и Девдорикс, сын Беторига, брата Мелонова, Сугамбр. Сегест же, тесть Арминия, с самого начала еще не соглашавшийся с зятем, улучив удобную минуту, перебежал к Римлянам и присутствовал при шествии за триумфом самих дорогих для него лиц; но за измену Римляне наградили его большими почестями. В триумфальном шествии участвовал также и Либей, жрец Хаттов, и многие другие личности из покоренных племен, как-то: Каѳилков, Ампсанов, Бруктеров, Узупов, Херусков, Хаттов, Хаттуариев, Ландов, Тубаттиев. - Рейн отстоит от Альбия почти на три тысячи стадий, если совершать путь по прямому направлению; но в настоящее время необходимо держать путь окольный, по причине дебрей и болот.
5) Геркинский лес довольно густ, отличается огромными размерами деревьев и расположен в местностях, укрепленных самою природою; он занимает большое пространство в окружности, и по средине имеет огромную область, о которой мы упомянули и которая вполне удобна для заселения. Вблизи её находятся источники Истра, и Рейна, а между ними обоими - озеро и болота, образуемые водами Рейна. В окружности озеро имеет более 300 стадий, а переход через него равняется почти 200 стадиям. Имеет озеро и остров, которым воспользовался, как укрепленным пунктом, Тиберий в то время, когда сражался на воде с Винделиками. Впрочем озеро эго, как и Геркинский лес, южнее истоков Истра, так что необходимо, если идти из Кельтики к Геркинскому лесу, прежде перейти озеро, потом Истр, а затем уже можно идти к лесу по более удобным местностям через горные равнины. Тиберий увидел истоки Истра, прошедши от озера дневной путь. Граничат озером небольшая часть Ретийцев, а главным образом - Гельветы и Винделики, за которыми начинается пустыня Боев до Паннониев. Все народы, а большею частью Гельветы и Винделики, занимают горные равнины. Норики и Ретийцы простираются до Альпийских вершин и отклоняются к Италии, одни соприкасаясь с Инсумбрами, другие с Карнами и с жителями окрестностей Акилеи. Другой огромный лес, Габрета, лежит по сю сторону владений Свевов, между тем как лес, Геркинский простирается по ту сторону их; Габрета занят также Свевами.
О Кимбрах; безосновательность некоторых рассказов о Кимбрах и Кельтах и опровержение их: мнения Посейдония касательно Кимбров. Упоминание о гальских племенах Скордисков, Тевристов и Таврисков; упоминание о Гельветах-Тигуринах и Гельветах-Тугенах. Обычай у Кимбров известным образом убивать пленников. - Малоизвестность страны, простирающейся далее за Германией и Альбией.
1) Из рассказов о Кимбрах одни совершенно не вероятны, другие же имеют некоторую долю правды. Так, то обстоятельство, что Кимбры были кочевниками и разбойниками, не может быть объясняемо тем, что они были будто бы вытеснены сильным наводнением моря из полуострова, на котором до того обитали; ведь они и теперь владеют тою страною, которою владели прежде, и недавно послали оттуда Августу в подарок сосуд (котел), считающийся у них чрезвычайно священным, прося у него дружбы и помилования за соделанные ими проступки; получивши и достигши то, чего просили, они воротились домой. Но рассказ, гласящий, что они, раздраженные будто бы естественным и постоянным движением моря, происходящим два раза ежедневно, вышли из этой страны, достоин посмеяния. Также не вероятно и то, что здесь некогда был чрезмерный прилив; ибо поднятия и понижения Океана во время этих движений совершаются в известном порядке и периодически. Столько же не верю я и тому историку, по словам которого Кимбры хватаются за оружие против наводнений; равным образом не могу согласиться и с Ефором, который говорит, что Кельты, будто бы приучая себя к безбоязненности, допускают затопление жилищ, а потом снова строят их, и что у них больший ущерб происходит от воды, чем от войны. Ведь правильность наводнений, возможность знать время, когда страна подвергнется наводнению, не позволяют верить подобным рассказам. Если известный факт случается дважды каждый день, то как может статься, чтобы жители не поняли, что приливы и отливы давление - естественное и безвредное, что оно совершается не только у них, но и у всех приокеанийцев? Неверно говорит и Клитарх, что будто бы всадники, увидевши наступление моря, пришпоривают лошадей, чтобы избежать момента, когда они могли бы быть поглощены волнами. Нам известно, что поднятие моря не совершается с такою быстротою, но вода наступает понемногу и незаметно; с другой стороны то, что происходит ежедневно, и что уже издали поражает слух всех тех, кто только приближается к морю, не может возбуждать такого страха, чтобы заставить бежать, что бывает разве в том случае, когда какое-нибудь явление совершается внезапно.
2) В этом случае Посейдоний дает справедливую оценку писателям и основательно предполагает, что Кимбры в качестве разбойников и кочевников совершали походы даже до тех местностей, которые находятся около Мэотиды; от них-то и Боспор был назван Киммерийским, т. е. Кимбрским, так как Еллины называли Кимбров Киммерийцами. Он также говорит, что "Бои прежде занимали и Геркинский лес, и что Кимбры, двинувшись к этой стране, были отброшены Боями к Истру и спустились сначала к Скордискам-Галатам, а оттуда к Тевристам и Таврискам, которые также галатского происхождения; потом к Гельветам, народу, богатому золотом и мирному, который все таки соблазняясь богатством, получаемым от разбоев, обратился к грабежу, и присоединился в качестве союзника к Кимбрам, которые в то время двигались в Италию. Особенное расположение к грабежу выказали при этом Гельветы-Тигурины и Гельветы-Тугены". Но все были разбиты Римлянами, как Кимбры, так и союзники, из них одни по переходе через Альпы, в Италии, а другие - еще по ту сторону Альп.
3) Те же самые историки рассказывают, что у Кимбров был обычай, состоявший в том, что между женщинами, участвовавшими обыкновенно в походе вместе с мужчинами, следовали также жрицы-прорицательницы, седовласые, в белой одежде, застегивавшие свои полотняные плащи пряжками, подпоясанные медным поясом, с голыми ногами; они с обнаженными мечами, бежали обыкновенно через весь лагерь на встречу пленникам, на которых накладывали венки, и вели к медной чаше, вмещавшей в себе около 20 амфор; затем какая-нибудь из этих жриц всходила на возвышенное место, становилась над сосудом, перерезывала пленнику горло и бросала труп на землю; потом с помощью крови, сливаемой в чашу, она совершала гадания; другие жрицы, разрезавши в это время трупы, гадали по внутренностям и предсказывали своим победу. Во время сражений они били в кожи, натянутые на ящиках повозок, и этим производили ужасный шум.
4) Что касается Германцев, то, как я сказал, северные из них простираются вдоль Океана. Впрочем известны из них только те, которые обитают между устьями Рейна и Альбием. Наиболее известные - Сугамбры и Кимбры. Все, что за Альбией до океана, совершенно нам не известно. Мы не знаем, чтобы кто-либо из предшественников плавал вдоль этого берега к восточным странам, простирающимся до входа в Каспийское море, и Римляне никогда не заходили в те местности, которые лежат за Альбией; равным образом никто не совершал туда путешествия и сухим путем. Но что, если идти по длине обитаемой земли к востоку от источников Альбии (Эльбы), мы встретимся с источниками Борисѳена и дойдем до северного берега Понта, это явствует из климатов и параллельных расстояний. Что же находится за Германией, и что за народами, далее живущими, - нужно ли принять, как предполагает большинство, что там Бастарны, или другие народы, живущие между Бастарнами и Германцами: Язиги, Роксоланы, или другие кочевники, о том сказать не легко; - не легко также определить, обитают ли они на всем этом пространстве до океана, или же, быть может, некоторая часть необитаема вследствие холода, или по другой какой причине, или народ, имеющий место жительства между морем и восточными Германцами, принадлежит к какому-нибудь иному племени. Таким же образом не известно ничего и о дальнейших странах к северу; ибо мы не знаем ни Бастарнов, ни Савроматов, одним словом никого из жителей над Понтом; не знаем, на сколько они удалены от Атлантического моря и касаются ли они его.
Описание Германия, лежащей по ту сторону Альбии. О Гетах. О Фригийцах. Мигдоны, Бебрики, Медобиѳины, Биѳины, Ѳины, Мариандины, все народы фракийского происхождения. Мизийцы. Гиппомолги, Галактофаги и Абии есть не что иное, как Скиѳы и Сарматы. Повествование Посейдония о Мизийцах. Ѳракийцы-ктисты. Рассказ о Гете Замолксие. Воздержание у Гетов от употребления в пищу животных. Ошибки Аполлодора в его трактате, "О кораблях". Гомер прямо не упоминает о Скиѳах, не указывает на них ясно своими Гиппомолгами, Галактофагами и Абиями. Несколько слов Ефора о Скиѳах и Савроматах. Современная Страбону история Гетов. Беребиста. Река Марис, впадающая в Дунабий. Упоминание о ѳракийском племени Трибаллах. Остров Певке. Несколько слов об устьях Истра. Река Тюра. Башня Неоптолема. Деревня Гермонактова. Два города: Никония и Офиуса. Остров Левке. Река Борисѳен. Страна между Борисѳеном и устьем Мэотиды холодна. Полуостров Бег-Ахилов. Тафрии. Залив Тамюракский.
1) Южная часть Германии, простирающаяся за Альбией, занята вдоль по этой реке Свевами; за ними тотчас следует область Гетов, сначала узкая, тянется южной своею частью вдоль Истра, а северною по границам Геркинского леса, и касается подошвы гор, занимая впрочем некоторую часть самих гор; потом распространяется к северу до Тюрегетов; впрочем точно указать границы области Гетов мы не можем. Достойны замечания те писатели, которые при незнании этих стран, поместили здесь Рипейские горы и Гипербореев, поверив измышлениям миѳографов, как напр. Пиѳея Массалиец, который много налгал в своих описаниях земель, лежащих при северном Океане; его ложь впрочем искусно прикрыта астрономией и математикой. Нам однако не подобает обращать особенное внимание на подобных миѳографов, куда должно причислить и Софокла, который в известной трагедии говорит, как Орейѳия была похищена и унесена Бореем
"За Понт, к самым крайним границам земли, к источнику ночи, к небесным вратам, к Старому саду Феба";
все подобное нисколько не относится к нашему настоящему труду, а потому его следует опустить, как поступает Сократ в Федре. За то мы будем говорить больше о том, что нам дает положительная история, как древняя, так и современная.
2) Мы знаем, что древние Эллины считали Гетов народом Ѳракийским, что этот народ обитал сначала по обеим сторонам Истра вместе с Мизийцами, или, как теперь их называют, Мёзийцами, народом тоже Ѳракийского происхождения; от него произошли Мизийцы, живущие теперь между Лидийцами, Фригией и Троадой. Надо заметить, что сами Фригийцы никто иной, как Бриги, и что они тоже Ѳракийского происхождения, равно как Мигдоны, Бебрики, Медобиѳины, Биѳины, Ѳины и, как я думаю, Мариандины; только все прочие народы окончательно покинули Европу, остались в ней только Мизийцы. Мне кажется, Посейдоний правильно заключает, что Гомер под именем Мизийцев разумеет Мизийцев европейских (тех, которые обитают во Ѳракии), когда говорит:
"- он назад обратил свои блестящие глаза, вглядываясь вдаль на землю Ѳракийцев, укротителей коней, и на землю Мизийцев, сражающихся вблизи"[1]. -
Если понимать здесь азиатских Мизийцев, то речь поэта будет бессмысленна. В самом деле, говоря, что Зевс отвратил взор от земли Троянцев к земле Ѳракиян, понимать, что эта последняя - ничто иное, как земля Мизийцев, живущих не на противоположной Троаде стороне, а по соседству с нею, и примыкающих к ней (Троаде) со всех сторон, отделенных в то же время от Ѳракии пространным Геллеспонтом, - это значило бы соединять между собою части света и не понимать слов Гомера. Обращение взоров есть бесспорно обращение назад; кто обращает взгляд от Троянцев на тех, которые расположены не позади их, но с боку, тот переносит взгляд вдаль, но вовсе не назад. Следующие затем слова поэта могут служить доказательством того, что он соединил с Мазийцами Гиппемолгов, Галактофагов и Абиев, а эти народы никто иной, как кочующие в своих кибитках Скиѳы и Сарматы. Заметьте, что в настоящее время эти племена и племена Бастарнов смешались как с теми Ѳракийцами, которые живут по ту сторону Истра, так отчасти и с теми, которые по сю сторону реки; далее с ними же перемешиваются племена кельтические - Бои, Скордиски и Тавриски. Иные впрочем называют Скордисков Скордистами; а Тавриски, говорят, никто иной, как Тириски и Тавристы.
3) Посейдоний говорит, что Мизийцы из благочестия удерживаются от употребления в пищу всего живого, а след. скота. Поэтому они питаются только медом, молоком и сыром; жизнь ведут мирную; почему и называются ѳеосебеями и капнобатами (почитателями бога и воскурений). Тот же Посейдоний кроме того говорит, что некоторые Ѳракийцы живут без женщин; они называются ктистами (что значит основатели) и удостоены считаться священными; живут они беззаботно; о всех их поэт сказал:
"-достойные удивления доители кобыл, питающиеся кумысом, и Абии, самый честный народ".
Абиями их называют собственно потому, что они живут без жен (слово абий значит не имеющий средств к жизни), считая холостую жизнь как бы только половиною настоящей жизни, также, как и дом Протесилая поэт называет полусовершенным, потому что Протесилай был вдов. Мизийцев называет поэт "сражающимися вблизи" потому, что они не допускают нападать на себя и слывут хорошими воинами. Наконец в десятой книге Илиады следовало бы написать вместо Μυσῶν τ᾿ἀγχεμάχων - Μοισῶν τ᾿ἀγχεμάχων.
4) Но лишне, быть может, изменять чтение принятое за много лет до нас. Ведь гораздо вероятнее, что называясь прежде Мизийцами (Μισοί), теперь тот же народ именуется другим именем (Μοιςοί). Абиев не столько можно принять за безбрачных, сколько за бездомных и живущих по кибиткам. Далее, так как несправедливости возникают преимущественно при договорах и платеже денег, то конечно те, которые имеют очень мало потребностей, могут быть названы самыми честными: поэтому и философы, совершенно отождествляя справедливость и скромность, старались быть умеренными и иметь столько, сколько достаточно для первых необходимостей; отчего некоторые из них, доводя умеренность до крайности, и обратились к циническому образу жизни. Чтобы Ѳракийцы и в честности Геты жили без жен, на это нет никакого указания. Достаточно обратить внимание на то, что говорит Менандр о них, не выдумавши, как кажется, но почерпнувши из истории:
"Все Ѳракияне, а преимущественно Геты (ведь и я сам, сознаюсь, оттуда происхожу), не очень-то воздержны".
И немного ниже он указывает на страсть к женщинам:
"Ибо ни один из нас не женится так, чтобы у него не было десяти или одиннадцати жен; иные имеют двенадцать и более. А если случится, что кто-нибудь умрет, будучи женатым только на четырех или на пяти, тот уж между земляками считается несчастным и в брак не вступавшим".
Это подтверждают и другие; но не вероятно, чтобы одни и те же люди считали жизнь без большего количества жен несчастной и считали бы безбрачную жизнь делом справедливым и доблестным. Очевидно, считать неженатых ѳеосебеями и капнобатами, значит противоречить общепринятым понятиям, потому что все считают женщин виновницами культа богов: они призывают мужчин к служению богам в важных случаях, к участию в праздниках и к молитвам; редко случается, чтобы мужчина, живя без женщины, был особенно ревностным исполнителем религиозных обрядов. Обратись к тому же самому поэту, изображающему мужчину, который сокрушается по поводу больших издержек на священнодействия женщин и говорит:
"- Мучат нас боги, в особенности женатых: ибо необходимо совершать постоянно какой-нибудь праздник".
Потом вводит ненавистника женщин, который их обвиняет в том же самом:
"Приносили мы жертвы пять раз в день; семь служанок кругом били в кимвалы и при этом выли".
Таким образом кажется несообразностью, чтобы у Гетов исключительно холостые считались благочестивыми; но что это племя отличается особенною религиозностью, и что оно по благочестию воздерживается от животных, этому нельзя не верить; все это подтверждается как Посейдонием, так и другими исследователями.
5) Так, рассказывают, что какой-то Гет, по имени Замолксий, служил рабом у Пиѳагора. Он почерпнул от философа некоторые сведения из астрономии, пополненные им в Египте, куда он попал после долгих блужданий. Воротившись в отечество, Замолксий пользовался большим почетом у вельмож и всех соотечественников, так как мог предсказывать по звездам, и в конце концов достиг того, что убедил царя взять его в соучастники правления, как могущего возвещать волю богов. Сначала он был назначен только жрецом наиболее почитаемого у них бога; но потом сам был принят за бога и, удалившись в недоступную для других местность, проводил там в пещерах подвижническую жизнь, редко сообщаясь с людьми, исключая царя и слуг; царь совещался с ним, видя, что народ повинуется ему теперь гораздо охотнее, чем прежде, как человеку, который составляет свои определения по совету самих богов. Этот обычай продлился до нашего времени, так как и теперь у Гетов всегда есть какой-нибудь советник царя, считающийся богом. Гору они назвали Святою; имя её Когеон: одноименна с рекою, текущею мимо её. Во времена царя Гетов Беребисты, на которого Кесарь Божественный готовился идти войною, исполнял обязанности такого бога известный Декеней. Наконец у Гетов сохраняется еще и теперь предписание Пиѳагора о воздержании от животных, которое было им передано Замолксием.
6) Впрочем сомнения, высказанные Посейдонием относительно гомеровских Мигов (Мизийцев) и Гиппемолгов, еще могут быть допущены; но того, что Аполлодор говорит в начале второй книги "О кораблях", нельзя допустить ни в каком случае. Он одобряет то мнение Ератосѳена, что "Гомер и вообще древние хорошо знали Элладу, но что обнаружили много незнания в том, что находится далеко за её пределами, потому что они не совершали длинных путей и не были опытны в плавании". Соглашаясь с этим, Аполлодор прибавляет, что "Гомер Авлиду называет скалистой, как есть и на самом деле, Етеон холмистым, Ѳисбу - богатою голубями, Галиарт - степным; но того, что дальше, ни он, ни другие не знали. Так", говорит он, "не смотря на то, что в Понт впадает 40 рек, Гомер не упоминает ни об одной из самых замечательных, как Истр, Танаида, Борисѳен, Гипания, Фасида, Ѳермодонт, Галий. Кроме того, не упоминая о Скиѳах, поэт упоминает о каких-то Гиппемолгах, которых он всех называет благородными, Галактофагах и Абиях. О живущих внутри материка Пафлагонцах он узнал от тех, которые сухим путем приходили к этим странам; но морского пафлагонского берега он не знает; и это естественно, потому что в то время море это было не доступно для плавания, и потому называлось Аксенским, - не доступно по причине сильных бурь и дикости прибрежных народов, в особенности Скиѳов, которые приносят в жертву чужестранцев, питаются их мясом и употребляют черепа вместо чаш. Впоследствии Ионяне основали на берегу этого моря города, и тогда это море было названо Евксинским. Также поэт не знает того, что относится к Египту и Либии, как напр. наводнений Нила и приморских насыпей - обо всем этом он нигде не упоминает; также не упоминает ни о перешейке, что между Красным и Египетским морями, ни об Арабии, Эѳиопии, ни об Океане. Об этих народах писал только философ Зенон, с которым нужно согласиться, когда он говорит:
"Был я у Эѳиопов, у Сидонцев и у Арабов".
Но не удивительно, если Гомер не знает этого, продолжает Аполлодор, когда гораздо позднейшие поэты многого не знали и рассказывали чудеса; так Гезиод говорит о Семикинах (наполовину собаки), Мегалокефалах (с огромными головами), Пигмеях. Эсхил в Промеѳее говорит о Кинокефалах (с собачими головами), Стернофѳалмах (имеющих глаза в груди), Мономматах (одноглазых) и о множестве других". Отсюда Аполлодор переходит к писателям, говорящим о Рипейских горах, горе Огии, местожительстве Горгон и Гесперид, о земле Меропиде у Ѳеопомпа, о городе Киммериде у Гекатея, о земле Панхэйской у Евемера, о речных камнях из песку, которые распускаются от дождей, у Аристотеля, далее о находящемся в Либии городе Диониса, о том, что найти его дважды одному и тому же лицу не возможно. Потом Аполлодор соглашается с теми, которые заключают из Гомера, что Одиссей блуждал около Сицилии: "покрайней мере надо допустить, что блуждание было действительно здесь, и что поэт только ради басни перенес его на другую сторону океана. Но", продолжает Аполлодор, "если можно извинить другим, то никак нельзя простить Каллимаху, владевшему вполне грамматикой: он говорит, что Гавд - остров Калипсы, а Коркира - Схерия". Между тем других Аполлодор упрекает за то, что они много налгали о Геренах, Акакесие, Деме в Иѳаке, о Пелеороние при Пелионе, о Главкопии в Аѳинах. Присоединивши к этому еще кое что в том же роде, Аполлодор наконец заканчивает, почерпая вообще очень много от Ератосѳена, в чем, как мы выше упомянули, последний далеко не достоверен. Во всяком случае то замечание, что последующие писатели горазда опытнее в географии, чем их предшественники, можно вполне применить к Ератосѳену и Аполлодору, хотя в критике и преимущественно в критике на Гомера они зашли слишком далеко, так что справедливо можно их упрекнуть за то, что они взвалили на поэта, чего сами не знали.
Между прочим надо заметить, что различные наши критические замечания, которые приходится нам делать против этих писателей, находят подобающее себе место, то при частном описании разных стран обитаемой земли, то в общем введении.
7) До сих пор мы говорили о Ѳракийцах и о
"Мизийцах, сражающихся вблизи, о знаменитых доителях кобыл, Галактофагах, об Абиях, самом честном народе",
желая сравнить наше описание с известиями Посейдония, Аполлодора и Эратосѳена. Надо еще заметить, что они составляли рассуждения свои совершенно противно предначертанному ими же плану. Так, они предположили себе доказать, что незнание всего, что находится далеко за Элладой, больше у ранних, чем у позднейших писателей; но показали как раз противное, и сами выказали большое незнание не только о странах, лежащих за Элладой, но даже о тех, которые лежат в самой Элладе.
Однако, как я уже сказал, пусть другие предметы повествования остаются до другого раза, а теперь рассмотрим ближайшее. Говорят, что Гомер по незнанию не упоминает о Скиѳах и о той дикости их, с какою обращались они с иностранцами, принося их в жертву, употребляя в пищу человеческое мясо, делая из черепов себе кубки, и что благодаря их присутствию Понт и начал называться Аксенским (негостеприимным); что напротив поэт выдумал каких то Гиппемолгов, Галактофагов и Абиев, самый честный народ, не существовавших однако нигде на земле. Но каким же образом современники Гомера называли Понт Аксенским, если они не ведали ни той дикости обитателей, ни самих обитателей, которыми были, без сомнения, Скиѳы. Никогда, говорят, не было за Мизийцами, Ѳракийцами и Гетами, ни Гиппелмогов, ни Галактофагов, ни Абиев! Но ведь тетерь еще есть там так называемые Гамаксойки (живущие по кибиткам) и Номады, занимающиеся скотоводством и питающиеся молоком, сыром и преимущественно кумысом: они не умеют делать запасы и заниматься мелочной торговлей, умеют только менять товар на товар. Каким же образом не знал Скиѳов поэт, называя каких-то доителей кобыл и кормящихся молоком? Что современники его называли эти народы Гиппемолгами, тому может быть свидетелем Гезиод в приведенных Эратосѳеном словах:
"Эѳиопов, Лигеев и доителей кобыла Скиѳов".
Далее, что удивительного, если Гомер в противоположность нам, у которых существуют договоры и неправды возникающие из них, назвал Абиев честнейшими благородными людьми, потому что они не занимаются ни торговлею, ни приобретением денег, имеют все общее, кроме меча и чаши для питья; у них общи даже дети и жены, согласно учению Платона. Далее Эсхил явно соглашается с Гомером, говоря о Скиѳах:
"Но Скиѳы очень расположены к кумысу".
Это самое мнение и теперь еще существует у Эллинов. Так, мы считаем их очень простодушными, нековарными, гораздо более бережливыми, чем мы, и довольными своим положением. Вообще надо сказать, наш образ жизни почти в среду всех народов внес изменение к худшему, внесши роскошь, страсть к удовольствиям и множество всякого рода нечестных средств к обогащению. Подобная порча в большой мере проникла к различным варварам, между прочим и к Номадам. Действительно, со времени знакомства с морем, они делались все хуже и хуже, занимаясь разбоями и убивая путешественников; если и вступают в сношения с иностранцами, то перенимают от них только роскошь и торгашескую ловкость; вместе с этим у них, конечно, появляется изнеженность; что развращает их нравы, вводя на место былого простодушие коварство.
8) Но древнейшие Скиѳы, преимущественно жившие около времен Гомера, были именно такими людьми, какими изобразил их Гомер, и какими их считали и Эллины. Обрати внимание, например, на известия Геродота о том царе Скиѳов, против которого Дарий пошел войною, на тот ответ, который был им дан Дарию. Обрати также внимание на то, что говорит Хризипп о царях Боспора, именно о Левконе. Тою же простотою, о которой я говорил, исполнены послания древних Персов, достопамятные изречения Египтян, Бабилонян, Индийцев. Вследствие этого Анахарсис, Абарис и некоторые другие Скиѳы пользовались среди Эллинов большим почетом, ибо они владели высокой степенью того, что можно назвать характеристическими доблестями их нации: любезностью, простотою, справедливостью. Да что говорить о столь древних временах! Александр, сын Филиппа, во время похода на Ѳракийцев, обитавших за Эмом, вторгнувшись в землю Трибаллов, которые, как он видел, простираются до Истра и до находящегося на нем острова Певки, и затем проник в местности, расположенные по ту сторону реки и занятые Гегами, - направился, говорят, сначала к острову; но, когда на остров взойти не мог но недостатку судов, тем более, что сюда подоспел царь Трибаллов Сюрм и еще больше затруднил дело, тогда Александр перешел в страну Гетов и, взявши их город, быстро поворотил домой. Не смотря однако на это, Александр получил дары от Гетов и от Сюрма. Птоломей же, сын Лога, рассказывает, что Кельты обитавшие около Адрии, во время этого похода вступили в ряды войск Александра, из-за дружбы и гостеприимства. Благосклонно их принявши, царь во время попойки спрашивает, чего они больше всего боятся, ожидая, что они скажут: "его"; но те отвечали, что ничего, кроме разве, падения на них неба; что же, касается говорили они, такого мужа, как Александр, то дружбу его они ценят выше всего. Итак, первый факт, что Сюрм, не смотря на то, что отразил Александра, все-таки послал ему подарки и заключил даже дружественный союз, а второй - ответ Кельтов, что они ничего не боятся, но дружбу великого человека ценят выше всего, - эти два факта могут служить достаточным доказательством простодушие варваров. Далее опять, Дромихет, царь Гетов времени преемников Александра, захватил однажды в плен Лизимаха, воевавшего против него; потом, показавши Лизимаху бедность свою и целого племени, и вместе с тем довольство, Дромихет посоветовал Лизимаху с такими не воевать, но искать себе в них друзей. Сказавши это, он гостеприимно обошелся с пленником, заключил с ним дружбу и освободил. Платон между прочим в "Государственном управлении" учит, что моря, как виновника зол, нужно избегать, потому что, по его мнению, народы, которые имеют хорошее управление, не живут при море, удаляясь от него как можно дальше.
9) Ефор в четвертой книге Истории, которая носит заглавие "Европа", рассмотревши Европу до Скиѳов, в конце говорит: "Савроматы и Скиѳы далеко не одинаковы по своему образу жизни: иные до такой степени свирепы, что едят человеческое мясо, напротив другие воздерживаются даже от употребления в пищу животных; многие писатели, говорит он, рассказывают об их дикости, - писатели, которым лично приходилось наблюдать страшное, удивительное и поразительное; но, прибавляет он, следует показать и примеры противного", затем переходит к описанию Скиѳов, отличающихся благородным характером. "Между кочующими Скиѳами встречаются народы, которые питаются только кумысом и отличаются при этом замечательною честностью и справедливостью". "О них упоминали и поэты, как напр. Гомер":
"Сказавши, он начал смотреть на землю Галактофагов и Абиев, самых честных людей".
Гезиод в поэме, которую он озаглавил "Окружность земли", говорит, что Финей был уведен Гарпиями
"в землю Галактофагов, имеющих жилища свои на повозках".
Затем Ефор, объясняя причину факта, говорит: "как естественно, что люди, которые ведут простой образ жизни, несклонны к приобретению богатств, свободны в управлении от всяких несправедливостей, не смотря на то, что имеют все общее, даже жен, детей и всех родственников; извне их не трогают, не завоевывают, так как они не возбуждают ни в ком зависти, ничего не имея, из-за чего кто-нибудь пожелал бы обратить их в рабство". Далее Ефор упоминает о Хериле, который при трудном переходе Дария через положенный мост, сказал:
"Пастухи овец - Саки, по происхождению Скиѳы, обитали на богатой пшеницею Азиде; они потомки непорочных людей, Номадов".
Ефор, называя Анахарсиса человеком мудрым, говорит, что "они происходил от этого сильного племени; он был даже причислен к семи мудрецам за строгую воздержность и разум". Ефор при этом Анахарсису приписывает изобретение горящего трута, двузубчатого якоря и гончарного колеса. Я упоминаю об этом, хотя вполне сознаю, что Ефор как и в других случаях так и относительно Анахарсиса не все сообщает верно. Каким образом гончарное колесо может быть изобретением Анахарсиса, если об этом колесе знал еще Гомер, живший гораздо раньше?
"Подобно тому как если какой-нибудь гончар прилаженное в руках колесо...". и затем дальше.
Всем этим я желал только показать, что и в древнее и в новое время сильно распространена была молва, что Номады, чрезвычайно удаленные от прочих людей, питаются молоком, не имеют имущества и отличаются большою честностью, и что это следоват. не выдумано Гомером.
10) Что касается Мизийцев, то я справедливо могу требовать об них отчета от Аполлодора, на основании того, что говорится в стихах Гомера: считает ли Аполлодор Мизийцев выдумкой поэта, когда этот последний говорит:
"Мизийцев, сражающихся вблизи, благородных доителей кобыл,"
или же он разумеет здесь тех Мизийцев, которые живут в Азии? Если он понимает здесь азиатских Мизийцев, тогда, как выше мы пояснили, он ложно толкует слова поэта; если же он говорит, что это вымысел, что во Ѳракии не было никаких Мизийцев, в таком случае он противоречит истине, потому что еще в наше время Элий Кат переселил из частей, расположенных за Истром, 50,000 Гетов во Ѳракию (племя Гетов говорит тем же языком, что и Ѳракийцы); эти переселенные Геты и теперь живут здесь, называясь Мёзийцами (Μοισοί); так ли они назывались и в древности, и только в и Азии переименованы были в Мизийцев, или же, что вероятнее как по свидетельствам истории, так и из слов поэта, что и жители Ѳракии в древности назывались Мизийцами? - Но довольно об этом, возвратимся к дальнейшему описанию.
11) Древнюю историю Гетов мы опустим, а займемся современным нам. Гет Бёребиста, положивши верховную власть над народом, поправил состояние последнего, много потерпевшего от частых войн; упражнением, воздержанием от пьянства и повиновением законам страна настолько возвысилась, что в продолжение нескольких лет здесь образовалось сильное царство: большая часть соседей подчинялись Гетам. Даже для Римлян он делался страшным, когда смело перешел Истр, опустошая Ѳракию до самой Македонии и Иллирии; Кельтов, соединившихся с Ѳракийцами и Иллирийцами, он разбил; Боев, находившихся под предводительством Критасира, а также Таврисков уничтожил в конец. Чтобы заставить народ повиноваться, Беребиста прибегнул к помощи Декенея, волшебника, который, во время путешествия по Египту, научился давать некоторые предзнаменования, выдаваемые им за ответы богов; за что вскоре он стал считаться богом, подобно Замолксию, о котором мы говорили. Доказательством повиновения Гетов своему царю может служить следующее обстоятельство: он заставил их вырубить виноград и жить без вина. Однако Беребиста лишен был власти некоторыми бунтовщиками прежде, чем Римляне послали против пего войско. Преемники его разделили между собою владычество, и, когда Август Кесарь послал против них войско, Геты делились на пять частей, между тем как до смерти Бёребисты делились они только на 4. Впрочем деления Гетов в разные времена были новые и определялись обстоятельствами.
12) Есть еще другое деление гетской земли, идущее с древних времен: в одной части по этому делению обитают так называемые Дави, в другой Геты. Гетами собственно называют тех, поселения которых простираются к Понту и к востоку; а Даками тех, которые селятся в противоположном направлении к Германии и к источникам Истра. Эти Даки в древности, я полагаю, назывались Давами, полагаю это на том основании, что в Аттике существовали названия рабов: Геты, Давы. Кажется, это вероятнее, чем то мнение, будто это название рабов происходит от Скиѳов, известных под именем Даев, которые обитают далее, подле Гиркании, и, как кажется, действительно отправляют невольников в Аттику. Вообще невольники, находившиеся в Аѳинах в качестве слуг, назывались или по именам племен, к которым принадлежали, как например, Лид (Лидянин), Сир (Сириец), или по именам, у тех племен общеупотребительным, так напр., Нанес или Мида, из Фригии, Тибий, из Пафлагонии. Племя Гетов, сделавшееся при Бёребисте очень могущественным, было впоследствии в конец ослаблено восстаниями и Римлянами; впрочем еще и теперь они в состоянии высылать 40,000 человек.
13) Через область Гетов протекает река Марис и впадает в Данубий (Дунай), по которому Римляне отправляли необходимые для войны предметы. Верхние части реки Истра и те, что у источников, до порогов, назывались Данубием; в этой части река течет преимущественно через область Даков; нижние части реки до Понта, возле которых обитают Геты, называются Истром. Даки и Геты говорят одним и тем же языком. Эллинам Геты более известны, так как они совершали частые переселения по обе стороны Истра, при чем смешались с Ѳракийцами и Мизийцами. Подобному смешению подверглось и Ѳракийское племя Трибаллов, которые также вынуждены были совершить переселения, будучи вытесняемы из своих мест жительства более сильными соседями, именно Скиѳами, Бастарнами и Савроматами из-за Истра, которые не только прогнали их за Истр, но во время преследования утвердились на островах реки и во Ѳракии, где они были осилены особенно Иллирийцами, самыми грозными неприятелями, каких только они имели по сю сторону реки. Усилившись тогда до такой степени, что могли высылать войско в 200 тысяч человек, Геты и Даки в настоящее время могут выставить только 40,000 и не далеки от совершенного покорения Римлянами; однако пока не совсем подчинились, благодаря надеждам на Германцев, жестоких врагов Римлян.
14) Между Понтийским морем и Гетами, от Истра до Тиры, лежит пустынная часть земли Гетов, представляющая огромную безводную равнину, на которой Дарий, сын Гистаспа, принужден был терпеть голод во время перехода через Истр в область Скиѳов, когда он рисковал погибнуть от голода со всем войском; понявши хоть и поздно всю затруднительность своего положения, он поворотил назад. Впоследствии Лизимах, отправившись в поход против Гетов и царя их Дромихеты, не только подвергся той же опасности, но даже взят был живым в плен; однако и он было спасся, нашедши в Дромихете добродушного варвара, как выше мною рассказано.
15) При устьях Истра находится огромный остров Певке, владетели которого, Бастарны, носят название Певкинских. Есть кроме того другие острова, гораздо меньшие, из которых одни выше Певке, другие при море. Истр - река с семью устьями, из которых самое большее называется Священным, и через которое вверх к Певке нужно проплыть 120 стадий. К нижней части этого острова Дарий построил мост, хотя мог бы провести его и к верхней. Если плыть по направлению к Понту, то это устье будет первым с левой стороны; остальные представятся одно за другим, если плыть мимо того берега, который тянется на восток к Тире; седьмое устье отстоит от первого почти на триста стадий. Между этими семью устьями лежат островки. Те три устья, которые тотчас следуют за Священным устьем, не велики; остальные больше этих, но все-таки гораздо меньше Священного. Ефор между прочим сказал, что Истр имеет пять устьев. От Истра до судоходной реки Тиры считают 90 стадий. В промежутке этих двух рек находятся два огромных озера, из которых одно соединяется с морем, так что образует собою гавань, а другое не имеет входа.
16) В устье Тиры находится башня, называемая башней Неоптолема, и деревня, которая называется деревней Гермонакта. Если отсюда проплыть вверх 140 стадий, то находим по обеим сторонам два города - один Никония, другой, на левой стороне, Офиуса. Прибрежные жители говорят о существовании еще одного города, отстоящего отсюда на 120 стадий вверх. От устья Тиры отстоит остров Левке на 500 стадий; этот остров расположен на открытом море и посвящен Ахиллу.
17) Затем следует река Борисѳен, судоходная на протяжении 600 стадий; неподалеку от Борисѳена протекает другая река, Гипаний, лежит остров перед устьем Борисѳена, имеющий гавань. Если проплыть по Борисѳену расстояние в 200 стадий, то встретится город одного имени с рекою, который впрочем называется также и Ольбией; он основан Милетийцами и представляет огромный торговый рынок. Вся страна, лежащая над упомянутым промежутком между Борисѳеном и Истром, во первых, составляет пустыню Гетов, потом область Тюригетов, за которыми следуют Язиги-Сарматы, так называемые Василии и Урги; все они по большей части номады, и только немногие занимаются земледелием. Говорят, что эти народы обитали иногда и при Истре, по обоим берегам его. Живущие внутри материка Бастарны граничат с Тюригетами и Германцами, сами будучи вероятно племени германского и разделяясь на множество частей: некоторые называются Бастарнами Атменскими и Сидонскими, другие же, которые владеют на реке Истре островом Певке, носят название Певкинских; Бастарны-Роксоланы самые северные и населяют равнины между Танаидой и Борисѳеном. Мы знаем, что вообще вся страна от Германии до Каспия представляет равнину; но обитает ли кто за Роксоланами, этого мы не знаем. Роксоланы под предводительством Тасия воевали против полководцев Миѳридата Евпатора, и, несмотря на то, что вступили в союз с Палаком, сыном Скилура, и выказали себя народом воинственным, но против стройной и хорошо вооруженной фаланги всякое варварское войско оказывалось слабым, слишком легковооруженным, и Роксоланы, которых было около 50 тысяч, не могли устоять против 6-ти тысячам, выстроенных под предводительством Диофанта, полководца Миѳридатова, и большая часть войска их погибла. Легкая пехота у Роксолан облекается в шлемы из сырой бычачей кожи и в панцири; для наступления они пользуются копьем, мечом и луком. На Роксолан похожа в этом отношении и большая часть прочих народов. - Кибитки номадов, деланные из войлока. прикрепляются к повозкам, на которых кочевники и проводят свою жизнь; кругом кибиток ходит скот, молоком, сыром и мясом которого кочевники и питаются. Живут номады на различных местах, смотря по тому, какое из них в данное время обладает хорошими пастбищами, - зимою на болотах около Мэотиды, летом и на равнинах.
18) Вся страна до морского побережья между Борисѳеном и устьем Мэотиды отличается климатом очень холодным, а в особенности те из приморских областей, которые лежат севернее прочих, именно: устье Мэотиды и еще более устье Борисѳена, а также углубления залива Тамиракского или Каркинитского, где находится перешеек большего Херсонеса. Хотя на здешних равнинах и обитают люди, но климат здесь очень холодный, почему здесь и не держат ослов, животное, которое не сносит холода; потом, телята рождаются без рогов, а, если и с рогами, то сами жители отпиливают их, потому что эта часть у животного легко повреждается от холода. Лошади малы, а овцы велики; трескаются даже медные ведра, а содержимое замерзает в них. Силу замерзания однако лучше всего можно понять из того, что бывает около устья Мэотиды: из Пантикапеи в Фанагорию, напр., легко переезжают по льду повозки, и канал превращается таким образом в сухой путь; кроме того в этом месте из под льда ловят рыбу так называемой гангамой (неводом), преимущественно осетров, по величине не уступающих дельфинам. На этом же месте, говорят, Неоптолем, предводитель Миѳридата, летом разбил варваров в морском сражении, а зимою в конном. Рассказывают впрочем, что на Боспоре зимою зарывают виноград, прикрывая растения толстым слоем земли. Однако говорят, что здесь бывают и большие жары, быть может, потому, что тело здешних обитателей слишком чувствительно к жаре, а быть может потому, что поля свободны от ветров, или потому, что густой воздух нагревается более, что в облаках производит второстепенные солнца. Кажется впрочем, что Атеа, который воевал с Филиппом, сыном Аминты, управлял бо́льшею частью тамошних варваров.
19) За островом, лежащим пред Борисѳеном, начинается водный путь на восток к мысу, который составляет оконечность Ахиллесова пути: местность обнаженная, но называется рощею и посвящена Ахиллу; затем Ахиллесов путь, полуостров, углубляющийся в море: он образует косу, которая простирается в длину на восток почти на тысячу стадий; наибольшая её ширина в две стадии, а наименьшая в четыре плеѳра; отстоит от континента по обеим сторонам на 60 стадий; почва на нем песчана, имеет только колодезную воду. Посередине шея перешейка имеет около 40 стадий. Заканчивается полуостров мысом, который называется Тамиракским, и который снабжен пристанью, обращенною к материку. За этим мысом следует залив Каркинитский, очень значительный, простирающийся к северу почти на тысячу стадий; здешние жители однако говорят, что до углубления залива расстояние втрое большее; жители эти называются Тафриями. Залив называют Тамиракским, но имени мыса.
Озеро Сапра. Калос-Лимен, гавань Херсонесцев. Херсонес большой и малый. Город Херсонес. Храм Парѳены и мыс Парѳений. Бухта Сюмбалов и бухта Ктенунт. О Боспоре Киммерийском. Мысы: Криу-метопон и Карамбий. Царство Боспора и краткая его история. Города: Ѳеодосия, Пантикапей, Нимфей. Устье Меотиды, Река и город Танаис. Городок Мирмекий. Залив Каркинитский. Малая Скиѳия. Почва её. Описание Херсонеса (полуострова) и несколько слов о его жителях. Обычай у Скиѳов и Сарматов выхолащивать лошадей. Упоминание о некоторых особенных животных.
1) Здесь находится перешеек, который отделяет так называемое озеро Сапру от моря, шириною в 40 стадий; он образует Таврический и Скиѳский полуострова. Некоторые впрочем говорят, что ширина перешейка равняется 360 стадиям. Озеро Сапра имеет, говорят, 4,000 стадий; с ним соединяется широким устьем часть Мэотицы. Озеро это очень болотисто и едва судоходно для сшитых лодок: ибо ветры легко раскрывают грязные броды и, хотя снова наполняют их водою, но все-таки эти болота непереходимы для больших судов. Залив имеет три островка, вдоль берега мели и подводные камни.
2) Если выплыть из Тамиракского залива, то на левой стороне представится город и Калос-Лимет, гавань Херсонесцев (полуостровитян). На том же берегу вдается в море по направлению к югу большой мыс, составляющий часть целого Херсонеса; на этом мысе расположен город Гераклеотян, колония живущих на Понте; называется он также Херсонесом и отстоит от устья Тиры на 4,400 стадий. В этом городе находится храм какой-то богини Парѳены (девственницы), по имена которой называется и мыс, лежащий пред городом на сто стадий от него, носящий имя Парѳений; на нем находится храм и статуя богини. Между городом и мысом находится три порта; затем следует древний Херсонес, уже разрушенный, еще далее бухта с узким проходом, вдоль берега которой совершают разбои Тавры, скиѳское племя, постоянно нападающее на плывших к этой бухте; последняя носит название бухты Символов. Эта бухта вместе с другой образует перешеек в 40 стадий; эта другая бухта называется Ктенунтом. Этот перешеек замыкает малый Херсонес, составляющий, как мы сказали, часть большего Херсонеса, и имеющий на себе город называемый Херсонесом (что значит полуостров).
3) Прежде город этот пользовался автономией; но впоследствии, опустошенный варварами, он принужден был искать себе покровителя в Миѳридате Евпаторе в то время, когда этот последний шел войною на варваров, обитающих над перешейком до Борисовна и Адрии; тогда он готовился идти на Римлян. Миѳридат, исполненный надежд, охотно послал войско в Херсонес, и в тоже время начал войну с Скиѳами, состоявшими под предводительством Скилура, сына его Палака и братьев, которых Посейдоний насчитывает 50, а Аполлонид 80. Всех их он подчинил своей власти и сделался властителем Боспора, который добровольно уступил ему Парисад, владевший им в то время; с тех пор до настоящего времени город Херсонес подчинен правителям Боспора. Ктенунт отстоит от города Херсонеса и порта Символов на одинаковом расстоянии. За этим портом Символов до города Ѳеодосии тянется морской Таврический берег, имеющий в длину около тысячи стадий, неровный, гористый и подверженный действию северных ветров. Перед ним лежит мыс, который далеко вдается в море, на юг, по направлению к Пафлагонии и к городу Амастрии; он называется Криу-метопон (лоб барана). Насупротив его лежит мыс Пафлагонцев, Карамбий, который вместе с мысом Криу-метопоном разделяет Понт Евксинский на два моря. Отстоит Карамбий от города Херсонеса на 2,500 стадий, а расстояние от Криу-метопона гораздо меньшее; поэтому те, которые часто переплывали пролив, все в один голос говорят, что они видели оба мыса по обеим сторонам моря. В горной стране Тавров находится гора Трапезунт (Τραπεζοῦς) одного имени с городом, который лежит на границе Тибарании и Колхиды. В той же самой горной стране находится еще другая гора, по имени Киммерий, названная так по имени Киммерийцев, некогда владевших Боспором. От имени горы часть пролива, обнимающая устье Мэотиды, называется Киммерийским Боспором.
4) За выше упомянутыми горами лежит город Ѳеодосия, замечательный плодоносным полем и гаванью, которая настолько велика, что может вместить сто кораблей. Этот город прежде был границею областей Боспорцев и Таврийцев. Затем по порядку следует плодоносная страна до Пантикапеи, столицы Боспорцев, построенной при устье озера Мэотиды. Промежуток между Ѳеодосией и Пантикапеей равняется почти 530 стадий. Вся страна богата хлебом, имеет деревни и город с хорошею гаванью, называемый Нимфеем. Пантикапея не что иное, как холм, со всех сторон заселенный; он имеет в окружности 20 стадий. На восточной стороне его лежит гавань и пристань почти для 30-ти кораблей; он имеет акрополь; основан Милетийцами. Этот город, равно как и все прочие около устья Мэотиды, с обеих сторон его, находились долгое время под управлением династий Левкона, (Сатира) и Перисады, который добровольно передал власть Миѳридату. Все эти правители назывались тираннами, хотя большая часть их, начиная от Перисады и Левкона, были достойные личности Первый признан даже богом. Последний тиран, который носил тоже имя Перисады, будучи не в состоянии бороться с врагами, требовавшими большей, чем прежде, дани, уступил власть Миѳридату Евпатору, от которого царство перешло к Римлянам. Большая часть этого царства находится в Европе, а другая, меньшая, в Азии.
5) Вход в Мэотиду называется Киммерийским Боспором; начало его довольно широко, именно 70 стадий. По этому устью переправляются обыкновенно из окрестностей Пзнтикапеи в ближайший город Азии, Фанагорию. Заканчивается устье гораздо более узким проливом. Этот узкий пролив отделяет Европу от Азии, и вместе с ним река Танаис, которая, протекая с противоположной ему стороны, с севера, впадает в озеро и его устье. Река Танаис впадает в озеро двумя устьями, отстоящими друг от друга на расстоянии почти 60 стадий. При реке находится город одного имени с ней, после Пантикапеи самый больший торговый рынок варваров. Если вплывать в Киммерийский Боспор, то на левой стороне лежит городок Мирмекий в 20 стадиях от Пантикапеи. Вдвое дальше отстоит от Мирмекие деревня Парѳений, к которой приходится плыть по самой узкой части пролива на пространстве около 20 стадий; против этой части пролива лежит в Азии деревня, называемая Ахиллеем. Отсюда прямым путем к Танаису и к острову, лежащему при устьях его, считают 2,200 стадий; но если плыть к Азии, то число стадий будет немного больше; втрое же больше, если плыть по левой стороне мимо берега; на пути этого прибрежного плавания находится перешеек. Весь этот берег со стороны Европы пустынен, но на правой стороне не безлюден. Вся окружность озера, как показывают исследования, равняется 9,000 стадий. Большой Херсонес и по форме, и по величине похож на Пелопоннес. Этим Херсонесом, много потерпевшим на всем своем пространстве от беспрерывных войн, владеют теперь цари Боспора. Прежде тираны боспорские владели небольшою частью страны, лежащею у входа в Мэотиду и при Пантикапее до Ѳеодосии; большую же часть до перешейка и залива Каркинитского занимало скиѳское племя Тавров. Поэтому вся эта страна, а также почти все пространство по ту сторону перешейка до Борисѳена называлось малой Скиѳией. Потом, так как отсюда многие переселяются за Тиру и Истр и заселяют эту землю, то значительная часть и её была названа также малою Скиѳией, тем более что Ѳракийцы ее покинули, отчасти потому, что были не в силах сопротивляться соседям, а отчасти вследствие плохого свойства почвы: большая часть страны болотиста.
6) За исключением гор, которые тянутся вдоль моря до Ѳеодосии, весь полуостров представляет плодоносную равнину, почва которой особенно хороша для произрастания хлеба: поле здесь, вспаханное любым землекопом, дает сам-тридцать. Что касается до размеров дани, то жители платили Миѳридату 180 тысяч медимнов; а вместе с азиатскими частями, что около Синдики, они платили 200 талантов серебра. В прежние времена отсюда доставляли в Элладу хлеб подобно тому, как соления доставлялись из Мэотиды. Рассказывают, что Левкон из Ѳеодосии послал Аѳинянам 210,000 медимнов. Эти жители полуострова носили особенное имя Георгов (земледельцев) в отличие от обитавших над ними Номадов, которые питались мясом разных животных, и между прочим, кониной; употребляли в пищу не только мясо лошадиное, но также сыр, молоко и сыворотку, которая, будучи известным образом приготовлена, составляла для них лакомство; поэтому-то поэт и назвал всех здешних жителей Галактофагами (поедателями молочного), Номады занимаются больше войною, чем разбоями; но ведут войны только из-за податей. Ибо, передавши во владение землю тем, которые желают ее обрабатывать, они предпочитают получать за нее известную умеренную условную плату, и то не для обогащения, но чтобы удовлетворить только необходимые ежедневные потребности; если же арендаторы не выдают им этой платы, они начинают с ними войну. Поэтому поэт назвал этих людей также справедливыми и лишенными средств (Абиями). И действительно, если бы подати уплачивались правильно, они никогда не возбуждали бы войны. Сами они не платят дани тогда, когда уверены в своих силах, в том, что могут легко отогнать нападающих, или помешать вторжению, как поступил Асандр, который, по словам Гипсикрата, укрепил стеною перешеек полуострова при Мэотиде, имеющий в длину 360 стадий, и поставил башни по одной на каждую стадию. Что касается Георгов, то, хотя они и считаются более номадов вышедшими из дикого состояния и более их цивилизованными, однако будучи корыстолюбивы и живя вблизи моря, они не воздерживаются от разбоев и других подобных преступлений, и несправедливых попыток к обогащению.
7) Кроме исчисленных пунктов, на полуострове существовали еще крепости, которые построили Скилур и его сыновья, и которыми они пользовались, как точками опоры в военных действиях против полководцев Миѳридата. Таковы крепости: Палакий, Хаб и Неаполь. Был еще Евпаторий, основанный Диофантом, одним из полководцев Миѳридата. Около 15 стадий от стены Херсонесцев лежит мыс, образующий большой залив, по направлению к городу. Над ним лежит морское озеро, при котором находится соловарня; здесь был порт Ктенунт. Чтобы овладеть этими пунктами, полководцы Миѳридата, осаждаемые Скиѳами, поставили на выше указанном мысе гарнизон, укрепивши наперед место стенами и запрудивши вход в залив до самого города так, чтобы по устью можно было пройти сухим путем, и чтобы получился из двух городов один; с этих пор они легче отбивали Скиѳов. Потом, когда Скиѳы осадили стену перешейка, при Ктенунте, и ров заваливали тростником, царские солдаты каждую часть плотины, которую Скиѳы выстраивали в продолжение дня, сожигали ночью, сопротивляясь таким образом до тех пор, пока не одержали победы. Теперь вся эта страна состоит под властью боспорских царей, которых по своему усмотрению назначают сюда Римляне.
8) У всех племен скиѳских и сарматских есть общий обычай - выхолащивать лошадей, чтобы делать их ручнее, потому что лошади их хотя и малы, но очень горячи и трудно укротимы. Здесь на болотах устраивается охота на оленей и диких кабанов; на равнинах же на диких ослов и серн. Особенность этой страны состоит между прочим в том, что в ней не водятся орлы. Из четвероногих есть здесь животное, называемое "колос" (ϰόλος), по величине своей нечто среднее между оленем и бараном, по цвету шерсти белое, а в бегу быстрее оленя и барана; воду пьет оно ноздрями, втягивает ее в голову где сберегает на несколько дней, а потому легко может жить в безводном месте. - Такова вся та страна, которая лежит по ту сторону Истра, между Рейном и рекою Танаидом, до Понтийского коря и Мэотиды.
Физическое обозрение той части Европы, которая лежит по сю сторону Истра, и затем описание племен иллирийских; краткая их история. Несколько слов о Даках и Паннонцах. Сегестика, город Паннонцев. Навпорт, город Таврисков. Гора Окра. Альбии, как часть Альп. Реки: Коркора, Сав, Драв, Ноар, Колопия. Крепости Сиския и Сирмий. Племена Паннонцев: Бревки, Андизетии, Дитионы, Пирусты, Мазэи, Деситиаты и др. Истрия и город её Пола. Яподы. Города их: Метул, Арупин, Монетий и Вендон. За Яподами берег Либурнийский, на котором стоит город Скардон. Прибрежные острова: Апсюртиды, Кюриктика, Либурниды. Исса, Трагурии, Фар. Далматийский морской берег. О Далматах. Их города: Салон, Приамон, Ниния. Синотий, Андетрий. Столица Далмий. Гора Адрий. Река Нарон. Народы: Даорицы, Ардиэи, Плереи. Остров Корцира. Залив Ризеев. Город Ризон; река Дрилон. О Дарданийцах. Города: Лисс, Акролис, Епидамн. Реки Апс и Аой. Город Аполлония. Реки: Инах и Эант. Скала Нимфей. О заливах Ионическом и Адриатическом. Обилие гаваней на иллирийском берегу и отсутствие их на берегу италийском. Страна, простирающаяся над иллирийским берегом. Авториаты. Скордиски; их города: Георта и Коцедун. Народы: Кораллы, Бессы, Меды, Данѳелеты.
1) Остается обозреть теперь ту часть Европы, которая расположена по сю сторону Истра и огибающего ее моря, и начинаясь от угла Адриатического залива, простирается до священного устья реки Истра. В этой части Европы расположены: Эллада, племена Македонян и Епиротов, а также племена, жившие далее до Истра и до морей простирающихся по обеим сторонам, - Адриатического и Понтийского; к Адриатическому примыкают племена иллирийские; к другому, до Пропонтиды и Геллеспонта, - племена ѳракийские, и быть может смешавшиеся с последними племена скиѳские или кельтские. Надо начать от Истра, от народов, которые следуют за только что пройденными рассмотренными нами местами; следовательно о тех, которые граничат с Италией, Альпами, Германцами, Даками и Гетами.
Все это пространство можно разделить на две части, потому что горы Иллирийские, Пеонские и Ѳракийские идут почти параллельно Истру, образуя одну линию от Адрии до Понта; части, расположенные к северу от этой линии, заключены между Петром и горами; к югу же простирается Эллада и пограничная с нею страна варваров до той цепи гор. При Понте возвышается гора Гемон, самая большая и самая высокая из всех здешних гор; она как бы делит Ѳракию на две половины. Полибий говорит, что с неё можно обозревать оба моря; но он ошибается, потому, во-первых, что расстояние к Адрии велико, а во-вторых, есть много предметов, затемняющих вид на море. Далее Адрии, лежит почти вся Ардия, а также середина Пеонии, такой же высоты на всем протяжении, как и Ардия; на одной стороне её, во Ѳракии, находится на самой границе гора Родопе, самая высокая после Гемона, а на другой, к северу, Иллирия, страна Авториатов и Дардания.
Я прежде всего буду говорить о племенах иллирийских, которые, гранича Истром и Альпами, обитают между Италией и Германией, начинаясь от озера, что в области Винделиков, Ретийцев и Гельветов.
2) Часть этой страны опустошена Даками, после того, как они разбили в войне Боев и Таврисков, Кельтские племена, которые состояли тогда под управлением Критасира. Даки утверждали, что страна эта принадлежит им, не смотря на то, что от них страну эту отделяла река Парис, которая берет свое начало в горах и впадает в Истр, протекая по области Скордисков, называемых Галатами, потому что и эти последние жили вместе с иллирийскими и ѳракийскими племенами. Первых Даки уничтожили, со вторыми же часто вступали в союз. Паннонцы владеют остальною частью до Сегестики и Истра, к северу и востоку; к югу же и западу они простираются далее. Город Сегестика принадлежит Паннонцам и лежит при совпадении очень многих рек, которые все судоходны; город этот служил удобным укрепленным пунктом в войне с Даками, ибо он расположен у подошвы тех Альп, которые тянутся до Яподов, племени кельтского и иллирийского вместе. Отсюда ниспадают многие реки, по которым свозится в самый город множество различных товаров, между прочим из Италии. От Акилеи за Окру, до Навпорта, города Таврисков, куда привозят товары на колесах, считается 350 стадий; некоторые впрочем считают 500. Что касается Окры, то это самая низкая часть Альп, простирающихся от Ретики до Яподов; отсюда, горы снова начинают подыматься в области Яподов и называться Альбиями. Таким же образом из Тергесты, деревни карнской, существует горный переход через Окру к озеру, называемому Лугеем. Вблизи Навпорта протекает река Каркора, по которой переправляют товары; она впадает в Сав (Σάος - Сава), а эта последняя в Драв (Δράβος - Драва); Драв же впадает в Ноар при Сегестике. Отсюда Ноар увеличивается, соединившись с рекою Колапием, которая получает начало в горе Альбии и течет через область Яподов, совпадая с Данубием в области Скордисков. Плавают по рекам преимущественно по направлению к северу; путь от Тергесты к Данубию равняется почти 1.200 стадиям. Недалеко от Сегестики находятся крепости Сиския и Сирмий, лежащие на пути в Италию.
3) Племена Паннонцев суть: Бревки, Андизетии, Дитионы, Пирусты, Мазаи (Μαζαῖοι), Деситиаты (Батон - их предводитель) и другие незначительные и мало известные народцы, которые к югу тянутся до Далмации, и почти до Ардиэев. Вся страна, которая простирается от наиболее углубленного пункта Адриатического залива до залива Ризонского и земли Ардиэев, представляет горную местность, расположенную между морем и племенами паннонскими. Почти отсюда следует начать нам непрерывное описание, упоминая немногое из прежде сказанного. Мы говорили при описании Италии, что на иллирийском морском берегу первые живут на границе с Италией и Карнами Истры, и что нынешние правители распространили границы Италии до Полы, города Истрии. Эти границы отстоят от залива почти на 800 стадий; столько же стадий считают от мыса, который простирается пред Полой, если идти к Анконе, причем Генетика останется вправо. Весь морской берег Истрии равняется 1,300 стадиям.
4) Затем непосредственно следует морской берег Яподов в 1,000 стадий длиною. Яподы имеют свое место жительства при горе Альбии, составляющей конец Альп и очень высокой. Этот народ простирается с одной стороны до Паннонцев и Истра, с другой до Адрии. Не смотря на свою воинственность, они в конец теперь ослаблены Августом. Их города: Метул, Арупины, Монетий и Вендон. Самая страна вообще бедна; жители её питаются большею частью полбою и пшеном. Вооружение у них кельтское; тело испещряют они точками и черточками подобно Иллирийцам и Ѳракийцам. За берегом Яподов следует берег либурнский, длиннее первого на 500 стадий... На этом берегу протекает река, по которой отправляются товары вверх, до Даллматов; тут же находится и город либурнов Скардон.
5) Вдоль всего морского берега, о котором я говорил, тянутся острова Апсюртиды, около которых, говорят, Медея умертвила своего брата Апсюрта, когда он преследовал ее. Потом следует Кириктика близ области Яподов; затем Либурниды числом около 40; наконец другие острова, из которых наиболее замечательные Исса, Трагурий, колонизованный Иссеями. Фар же, прежний Пар, отечество Деметрия Фароского, был колонизован Паросцами (Παρίων).
6) Далее следует морской берег Далматов (Δαλματιών) и их пристань Салон. Это одно из тех племен, которые боролись с Римлянами очень долгое время; оно имело около 50 достопримечательных поселений, из которых некоторые были городами, как то: Салон, Примон, Ниния и Синотий, новый и древний; все поселения сожжены Августом. Кроме этих - Андетрий, также укрепленное место. Но очень большой город, по имени которого и племя называется Далматами - Делмий; впрочем за хищничество жителей Назика сделал город малым, превратив большую часть его в пастбище. Особенность Далматов состоит в том, что они через каждые восемь лет наново разделяют поля; а отсутствие монет у них обще им со многими другими варварами и составляет их особенность только по отношению к обитателям берега. Далее следует гора Адрий, которая разрезывает Далматию пополам, - одна часть её обращена к морю, другая в противоположную сторону. Затем река Нарон и народы при ней Даоризы (Δαόριζοι), Ардиаи (Ἀρδιαῖοι) и Плераи (Πληραῖοι); вблизи этих последних находится остров Коркира, называемый Мелайном (черным), и город, основанный Книдиями; вблизи же Ардиэев находится остров Фар, называвшийся прежде Паром, потому что первыми поселенцами имел Паросцев.
7) Ардиэев в позднейшее время стали называть Вардеями. Надо заметить, что Римляне переселили их от берегов моря внутрь материка и заставили заниматься земледелием, так как до того они постоянно тревожили разбоями мореплавателей. Страна Ардиэев не ровна и бесплодна; а потому здесь нет земледельческого населения, так что это племя может погибнуть совершенно. Это случается и с прочими здешними племенами: некогда очень могущественные, теперь или сильно ослаблены или окончательно исчезли, как напр., из Галатов Бои и Скордиски, из Иллирийцев Автариаты, Ардиэи и Дарданцы, из Ѳракийцев Трибаллы: вначале ослабляя сами себя в междоусобицах, они впоследствии уничтожены были Македонянами и Римлянами.
8) За берегом Ардиэев и Плераев следует залив Ризаев (Ῥιζαίιων), город Ризон и другие городки, потом река Дрилон, по которой плавают суда вверх на восток до Дарданики, которая на юге соприкасается с племенами македонскими и пеонскими подобно тому, как Автариаты и Дасаретии имеют между собою много точек соприкосновения. В числе Дарданцев находятся и Галабрии, у которых есть древний город, а также Ѳунаты, соприкасающиеся на востоке с ѳракийским племенем Медами (Μαιδοῖς). Хотя Дарданцы были совершенно дики, до такой даже степени, что устраивали себе жилища в пещерах, вырытых под навозными кучами, однако они были очень расположены к изучению музыки, постоянно играли на музыкальных инструментах, и струнных, и духовых. Они обитают внутри материка; но об них мы упомянем еще впоследствии.
9) За заливом Ризонским находятся города: Лисс, Акролисс, Епидамн, основанный коркирцами, теперешний Дюррахий, носящий общее название с полуостровом, на котором построен. Затем реки Апс и Аой (Ἄωος), при которой построен город Аполлония, замечательный прекрасными законами, основанный коринѳянами и коркирцами и отстоящий от реки на десять стадий, а от моря на шестьдесят. Гекатей называет Аой Эантом и говорит, что река эта получает своё начало из того самого места, около Лакма, или скорее из того самого угла, откуда течет и Инах по направлению к югу в Аргос, а Эант к западу в Адрию. В области Аполлониатов есть скала, называемая Нимфеем, которая извергает огонь и по которой текут источники с тепловатою смолистою водою, - потому, что здесь, как кажется, горит смолистая почва. Неподалеку от этой скалы, на холме, есть рудник; извлекаемый оттуда металл через несколько времени снова пополняется, после того как земля, ссыпанная во рвы, превращается в смолу, как повествует Посейдоний. Он говорит, что "смолистою землею, вырываемой в Селевкии Пиерийской, укрывают виноградные лозы и тем сберегают виноград от порчи, причем обмазывают его смесью из земли и масла: этого достаточно, чтобы убить портящее виноград насекомое, прежде, чем оно поднимется от корня до стебля". Посейдоний продолжает, что, "когда он был в Родосе в качестве притана, там он нашел такого же свойства землю; она впрочем нуждалась в гораздо большем количестве масла". - За Аполлонией находится Бюллиака, Орик с пристанью Панормом и Керавнские горы, где начинается устье Ионического и Адриатического заливов.
10) Эти оба залива имеют общий вход; отличается же Ионический залив тем, что имя его служит названием первой части этого моря, Адриатикою же называется другая часть моря, верхняя, до самого углубления; впрочем теперь море на всем своем протяжении носит это имя. Ѳеопомп относительно происхождения этих названий говорит, что Ионический получил свое имя от мужа, родом из Иссы, который управлял этими местами; а Адрия названа так по имени реки. - От Либурнов до Керавнских гор считается немного больше двух тысяч стадий. Ѳеопомп же утверждает, что весь водный путь от самой внутренней части залива можно проплыть в шесть дней, а чтобы пройти сухим путем через всю Иллириду, нужно употребить 30 дней. Мне кажется, что он преувеличивает, и в других случаях делая неверные заключения; так, во-первых, по его мнению, оба моря должны соединяться под землею, потому де, что Ѳазоский и Хиоский кирпич находят в Нароне; во-вторых, он полагает, что оба моря можно видеть с какой-то горы, что острова Либурниды имеют в окружности 500 стадий; в третьих, Астр по его словам, одним из устьев впадает в Адриатический залив. Подобные ошибки делает и Эратосѳен, ошибки, происходящие от доверия ходячим слухам, как говорит Полибий, рассуждая об нем и о других писателях.
11) На долю всего морского иллирийского берега и соседних островов пришлось много удобных гаваней, между тем как противолежащий италийский берег лишен их. Эти берега похожи между собою в том отношении, что оба имеют жаркий климат, богаты прекрасными плодами, из которых особенно хороша здесь маслина и виноград; таким плодородием не отличаются здесь только немногие места слишком суровые по климату. Не смотря на такие благотворные свойства иллирийского берега, он однако находился прежде в пренебрежении, быть может, потому что не знали его достоинств, а еще более потому, что племена, здесь обитавшие, отличались дикостью и наклонностью к разбоям. Вся страна, простирающаяся над иллирийским берегом, гориста, холодна и покрыта снегом, что замечается особенно к северу, так что там очень редок и виноград как на горах, так и в долинах. Этою горною страною владеют Паннонцы; к югу она простирается до Далматов и Ардиэев, на севере кончается при Истре, на востоке граничит с Скордисками и отчасти с горами Македонскими и Ѳракийскими.
12) Самым большим и лучшим иллирийским племенем, были Автариаты; некогда они вели беспрестанные войны с Ардиэями за соль, добываемую в весеннее время на границах из воды, которая течет в одной долине. Соль добывалась обыкновенно через каждые пять дней. Между этими двумя народами входило в условие добывать ее по-очереди; но чуть-только они нарушали условия, как между ними начиналась война. Автариаты покорили некогда Трибаллов, простирающихся на 15 дней пути от Агрианов до Истра, и сделались повелителями прочих Ѳракийцев и Иллирийцев. Их остановили на пути завоеваний сначала Скордиски, а потом Римляне, которые покорили и самих Скордисков, обладавших долгое время также большою силою.
13) Скордиски обитали при Истре и делились на две части - на так называемых Великих Скордисков и Малых. Первые обитали между двумя реками, впадающими в Истр: Ноаром, протекающим мимо Сегестики, и Мартом, или Баргом, как некоторые ее называют; другие, т. е. Малые, обитали за этой последней рекой, соприкасаясь с Трибалдами и Мизийцаии. Скордиски кроме того владели некоторыми из островов, и распространили свое владычество до самых границ иллирийских, пеонских и ѳракийских; овладели также большим количеством лежащих на Истре островов. Георта (Ἑόρτα) и Капедун были их городами. За страною Скордисков при Истре следует страна Трибаллов и Мизийцев, о которых мы выше упоминали, и болота по ту сторону Истра, которые относятся собственно к области так называемой Малой Скиѳии; и о них мы упоминали. Над Каллатией, Томеем и Истром обитают Скиѳы, потом Кробизы (Κρόβυζοι) и так называемые Троглодиты. Затем следуют народы, которые обитают около Гема, а другие ниже этих последних до Понта - это: Кораллы, Бессы, некоторые из Медов (Μαιδῶν) и Данѳелетов. Все эти племена - чрезвычайные разбойники. Бессы занимают большую часть горы Гема и за разбойнический образ жизни называются Лестами (Λησταί - разбойники); некоторые из них живут в хижинах и ведут очень грубый образ жизни. Бессы соприкасайся с Родопами и Паннонцами, а из Иллиридов - с Альтами и Дарданцами. Между ними и Ардиэями обитают Дасаретии, Гибрианы (Ὑβριᾶνες) и другие незначительные и мало известные племена, которых разорили Скордиски, доведшие страну до состояния совершенной пустыни покрывшейся непроходимыми лесами на большом пространстве, в несколько дней пути.
Понтийский берег; описание его и городов, расположенных на нем. Бухта под смоковницей. Залив Керас. О рыбах пеламюдах. Рассказ об основании Византии. О племени Астах.
1) Остальную часть того пространства, которое тянется между Истром и горами, находящимися по обеим сторонам Паннонии, составляет берег Понтийский, от Священного устья реки Истра до горы Гема и до пролива, что около Византии. Подобно тому как при описании Иллирийского берега мы дошли до Керавнских гор, которые хотя расположены по ту сторону гор Иллирийских, однако составляют удобную границу, и мы ограничили ими племена, лежащие внутри материка, полагая, что подобного рода очертания будут действительнее в настоящей и в последующей части нашего труда: так и в этом случае - морской берег, хотя падает за линию, проведенную через горы, однако заканчивается удобным для целей нашего трактата пределом, именно входом в Понт. И так, от Священного устья почти в 500 стадиях, если идти направо, находится город Истр, основанный Милезийцами; потом в 250 стадиях от города Истра находится другой город - Томи (Τόμις); затем, пройдя 280 стадий, мы имеем город Каллати (Κάλλατις), колонию Гераклеотов; далее в 1,300 стадиях, стоит Аполлония, колония Милезийцев, большая часть которой расположена на одном островке, где стоит храм Аполлона, из которого Марк Лукулл взял (Λεύϰολλος) огромную статую Аполлона, сделанную Каламидом, и поставил ее в Капитолии. В промежуточном расстояний между Каллати и Аполлонией лежат: Бизона (Βιζώνη), большая часть которой повреждена землетрясением, Круны, Одесс (Ὀδησσός), колония Милезийцев, и Навлох, городок Месембрианов. Потом следует гора Гем, которая тянется до того же моря; затем Месембрия, колония Мегарян, а выше Менебрия, т. е. Менаполь: основатель этого города назывался Мена, а слово брия на ѳракийском языке означает город; таким же самым образом город Селюя называется Селюбрией, а Эн (Αἶνος) назывался некогда Полтюобрией. Далее следует Анхиале, городок Аполлониотян, и потом город Аполлония. На этом берегу находится еще и укрепленный мыс Тиризь (ἡ Τίριζις), на котором некогда Лизимах хранил свои сокровища. Назад от Аполлонии до Кианеев считается около 1,500 стадий. В этом промежутке находится Ѳюниа, область Аполлониатян; потом Финополь и Ардриака, соприкасающиеся с Салмидессом. Берег Понтийский пустынен, каменист, лишен гаваней и весь подвержен действию северного ветра; он тянется до тех же Кианей на пространстве нотчи 700 стадий. Попадающих на этот берег обыкновенно грабят Асты, ѳракийское племя, здесь обитающее. Кианей - это два островка при вход в Понт, из которых один лежит ближе к Европе, а другой к Азии; они разделяются проливом и отстоят друг от друга на расстояние около двадцати стадий. Таков же промежуток между храмом Византийцев и храмом Халкидонцев; такое же количество стадий имеет и самая узкая часть выхода Евксинского Понта: стоит проплыть отсюда десять стадий, как мы встречаем мыс, который суживает пролив до пяти стадий, но далее пролив расширяется все больше и больше и начинает образовать Пропонтиду.
2) От мыса, который образует пятистадевый пролив, до бухты, называемой "Бухтой под смоковницей" считают 35 стадий; отсюда же до Керата (Κέρας - рог) византийского пять стадий. Керат - это залив, соединяющийся с византийскою стеною и подымающийся к западу почти на 60 стадий, похожий на рог оленя, потому что он разбивается на множество побочных заливов, похожих на ветки. Сюда заходит много пеламюд (род тунцов), которых очень легко ловят благодаря их изобилию, ловля облегчается силою течения, пригоняющего их, и узкостью заливов, которая дает возможность ловить их даже руками. Животное это плодится также в болотах Мэотиды: приобревши некоторую силу, животное целыми стадами вваливается через вход и несется к азиатскому берегу до и Трапезунта и Фарнакии; здесь находится первый пункт его ловли, которая впрочем на этом месте неособенно обильна, и рыба эта не имеет тогда еще надлежащей величины; но в Синопе она делается особенно удобною для ловления и годною для соления. Как-скоро пеламюд подходит к Кианеям и потом обходит их, то известная белая скала со стороны халкедонского берега, так пугает это животное, что оно тотчас же поворачивает отсюда в противоположную сторону; здесь-то течение и захватывает его; а так как местность расположена здесь самою природою так, что течению приходится из этого пункта непременно поворотить к Византии и соединенному с нею Керату, то, само собою разумеется, животное это направляется сюда, доставляя Византийцам и римскому народу порядочный доход. Халкедонцы, обитая неподалеку на другой стороне залива, не принимают участия в этой богатой добыче, так как пеламюды к их гаваням не приплывают. - Рассказывают, что Аполлон, приказал тем, которые спрашивали оракула, и которым после основания Мегарянами Халкедона предстояло основать Византию, занять место напротив города слепцов, разумея под слепцами Халкедонян, потому что хотя они и прежде приплывали к этим местам, однако не сообразили, что им выгоднее занять место на противоположном берегу, отличающемся таким богатством, и избрали себе напротив страну бедную. - Так мы дошли до Византии. Этот знаменитый город, лежащий очень близко от входа в Понт, заканчивает берег идущий от устья Истра, достаточно заметным пределом. Над Византией обитает племя Астов, в области которых находится город Калюбе (хижина, шатер), названный так потому, что Филипп, сын Аминты, поселил здесь преступников.
О племенах, обитающих между Истром и горами Иллирийскими и Ѳракийскими. Об Элладе и её первобытных жителях. О Лелегах, Епиротах и др. Егватиева дорога. Эгейское море. Миртово море. Ѳеспроты. Гавани: Панорм, Онхесм, Кассиопа. Мыс Фалакр. Посидий и Буѳрот - города. Островки Сюботы. Мыс Хеймерий и гавань Глюкис. Озеро Ахерусия. Река Ѳюамей. Залив Вуѳротский. Город Кихюр (Эфюра). Город Кассопэев Букетий. Города внутри страны: Елатрия, Пандосия и Батиэ. Залив Глюкис (сладкий). Две гавани, из которых одна Ко́мор. Залив Амбракийский; описание его берегов. Об Амфилоховом Аргосе. Амфилохи, Молотты, Хаоны, Аѳаманы, Эѳиви, Тюмереи, Оресты, Парореи, Атинтаны - все племена спиростические. Племена Иллирийские: Буллионы, Тавлантии, Пареины, Бриги, Дюэсты, Енхелеи-Сесареѳии. Люнкесты и другие. О реках, здесь протекающих и городах. Об оракуле в Додоне.
1) Племена, ограничиваемые Истром и горами Иллирийскими и Ѳракийскими, племена достойные упоминания, занимают весь Адриатический берег, начиная от самой углубленной части Адриатического залива, а также тот берег, который называется берегом Понта Евксинского и который идет по левой стороне моря от реки Истра до Византии. Остаются еще те части Европы, которые направляются от упомянутых гор к югу, и затем местности, которые лежат южнее и на которых находятся Эллада и смежная с нею варварская страна до названных выше гор. Гекатей Милетский говорит о Пелопоннесе, что до времен Эллинов его населяли варвары. Впрочем вся Эллада в древности была местожительством варваров, что можно заключить из самых воспоминаний, по которым Пелоп привел свой народ из Фригии в местность, названную но имени его Пелопоннесом; Данай пришел из Египта; страны по сю и по ту сторону перешейка заняли Дриопы, Кавконы, Пеласги, Лелеги и другие, им родственные; Аттикой же овладели Ѳракияне, которые пришли сюда вместе с Эвмолпом; Давлидою фокидскою завладел Терей; Кадмеей - Финикияне с Кадмом; самой Беотией - Аоны, Теммики и Гианты (Ὕαντες). Пиндар говорит вот как:
"Некогда беотийский народ называли свиньями".
Далее, самые имена указывают на варварское происхождение, как Кекроп, Кодр, Аикл (Αἶϰλος), Коѳ, Дрю́ма, Кринак. Ѳракияне же, Иллирийцы и Епироты еще и теперь живут на краях Эллады. Конечно прежде можно было встретить варваров здесь больше, чем теперь, хотя и в настоящее время варвары в иных местах собственной Эллады занимают немало земли: Македонией и некоторыми частями Ѳессалии владеют Ѳракийцы; вверх от Акарнании и Этолии обитают Ѳеспроты, Кассопеи, Амфилохи, Молотты я Аѳаманы, - все племена Епиротские.
2) О Пеласгах уже сказано. Что касается Лелегов, то некоторые утверждают, что они никто иной, как Карийцы; но другие считают их только союзниками и сожителями этих последних. Так, говорят, в Милесии некоторые поселения считаются поселениями Лелегов, во многих местах Карий встречаются гробницы Лелегов и запустевшие крепости, называемые крепостями Лелегскиии. Нынешняя Иония населена была вся Карийцами и Лелегами, которых Ионяне выгнали, занявши сами их страну; еще прежде покорители Трои выгнали Лелегов из окрестностей Иды, по которым протекают реки Педас и Сатниоент. Что Лелеги были варварами, доказательством этого может служить то, что они были союзниками Карийцев; а что они бродили и одни, и с Карийцами, это можно видеть и из древних указаний, и из "Государств" Аристотеля. Ибо в "государстве Акарнян" он говорит, что частью этого государства владели Куреты, западною Лелеги, а позже Телебои; в "государстве Этолян" он называет теперешних Локров Лелегами, которые, говорит он, владели также и Беотией; тоже самое он говорит и в "государстве Опунтиев и Мегарян"; в "государстве же Левкадян" он считает какого-то Лелега жителем Левкадии, а Телебоя внуком его по дочери, у которого было 22 сына, Телебои, из которых несколько занимали Левкадию. Но более всего можно поверить Гезиоду (fr. 25), который говорит о Лелегах так:
"Народами Лелегов предводительстовал Локр, их Зевс Кронид, ведая все непреложное, отдал Девкалиону, создавши их из земли и собравши в толпы".
Мне кажется по самому смыслу слова (άλία), что под термином толпа скрыта та мысль, что народы эти еще издревле были соединены вместе в смеси с различными народами, почему племя Лелегов и выродилось. Тоже самое можно сказать и о Кавконах, теперь уже нигде не существующих, прежде живших во многих местностях.
3) Прежде, хотя племен Эллады было много, и они были незначительны и мало известны, однако, благодаря тому обстоятельству, что каждое племя было довольно многочисленно, имело своего особенного царя, не трудно было определить их взаимные границы. Но теперь когда большая часть страны обратилась в пустыню, когда поселения и в особенности города совершенно исчезли, то даже и в том случае, если бы кто строго определил их границы, он ничего полезного не сделает, так как племена эти или сделались совершенно неизвестными, или же окончательно погибли. Уничтожение племен началось в глубокой древности, и теперь никак не может прекратиться вследствие междоусобий, а Римляне, приглашаемые самыми жителями в качестве правителей, располагаются лагерем в их странах. Полибий говорит, что Павел Эмилий разрушил до основания 70 городов Епиротов, победивши Македонян и Персея (большинство городов принадлежало однако Молоттам), и взял в плен 150,000 человек. Однако мы постараемся проследить все в отдельности, насколько это входит в наш трактат и насколько это возможно будет, начиная с берега по ионическому заливу; это тот самый берег, у которого заканчивается плавание из Адриатического залива.
4) Части около Епидамна и Аполлонии составляют первые части берегов Ионического залива. Из Аполлонии к востоку в Македонию идет Егнатиева дорога, разделенная по милям, в конце которых поставлены столбы, и тянется она до Кипсел и реки Гебра (Ἕβρον); всех миль 553; и если милю считать в 8 стадий, как большинство и делает, то получится 4,280 стадий; если же следовать Полибию, который прибавляет к 8 стадиям два плеѳра, составляющих треть стадии, то придется прибавить еще новых стадий 177, т. е. третью часть того числа миль. Находятся в одинаковом расстоянии от этой дороги пути, идущие из Аполлонии и из Диррахия. Вся эта дорога называется Егнатиевой; первая её часть, говорят, находится при Кандавии, горе Иллирии, и идет через города Люхнид и Пилон, место, которое, находясь на этой дороге, отделяет Иллирию от Македонии; оттуда она направляется мимо Барнунта через Гераклею и область Люнкестов и Эордов, в Едессу и Пеллу до Ѳессалоники. Как говорит Полибий, здесь насчитывают 267 миль. Если идти по этой дороге из окрестностей Епидамна и Аполлонии, то нам на правой стороне встретятся Епиротские племена, ограничиваемые Сицилийским морем, до Амбракийского залива; а на левой - горы Иллирийские, о которых мы уже выше говорили, и племена, обитающие до Македонии и Пеонов. Потом идут те части Эллады, которые от Амбракийского залива постепенно склоняются к востоку и простираются вдоль Пелопоннеса, а затем врезываются в Эгейское море, оставивши весь Пелопоннес на правой стороне. От границ племен Македонских и Пеонских до реки Стримона обитают Македоняне и Пеоны, а также некоторые части горных Ѳракийцев. Все же пространство за рекою Стримоном до входа в Понт и горы Гема заселено Ѳракийцами, которые не живут на самом берегу потому только, что он занят Эллинами, из которых одни утвердились при Пропонтиде, другие при Геллеспонте и Меданском заливе, а третьи при Эгейском море. Эгейское море омывает две стороны Эллады - одну, обращенную на восток и простирающуюся от Суния к северу до залива Ѳермейского и Ѳессалоники, Македонского города, который теперь по густоте населения стоит далеко выше прочих, - другую, обращенную к югу, Македонскую, от Ѳессалоники до Стримона; некоторые же полосу от Стримона до Неста относят к Македонии на том основании, что Филипп очень ревностно хлопотал о приобретении этих местностей в свою собственность, чего и достиг; потом он стал получать очень большие доходы из рудников и из других выгодных статей, представляемых этими прекрасными местностями. В промежутке между Сунием и Пелопоннесом находятся моря Миртово и Критское и за тем Либийское вместе с заливами, до моря Сицилийского, которое наполняет водою заливы: Амбракийский, Коринѳский и Криссайский.
5) Ѳеопомп насчитывает племен Епиротских 14; наиболее известные из них Хаоны и Молотты, которые приобрели славную известность тем, что некогда правили всею Епиротидой: сначала Хаоны, а потом Молотты, которые, благодаря родственной связи царей, (ибо цари их были из рода Эакидов), а также обладанию оракулом в Додоне, древним и знаменитым, распространили свое владычество на довольно большое пространство. Хаоны и Ѳеспроты, а за ними Кассопеи, тоже из племен Ѳеспротов, занимают морской берег от Керавнских гор до Амбракийского залива, владеют богатою страною. Морской путь, начиная от Хаонов по направлению к востоку и до Амбракийского и Коринѳского заливов, причем Авзонское море остается на правой стороне, а Епир на левой, равняется 1,300 стадий, именно от Керавнских гор до входа в Амбракийский залив. По средине в этом промежутке лежит перед Керавнскими горами огромная гавань Панорм; а тотчас за нею другая гавань - Онхесм, против которой лежат западные края Коркиры; далее еще одна гавань Кассиопа, от которой до Брентесия считают 700 стадий; столько же стадий от другого мыса более южного, чем Кассопа, который называется Фалакром, до Таранта (Тарента). За Онхесмом следует Посидий и Буѳрот при входе в гавань, называемую Пелодом; Буѳрот расположен на месте, имеющем форму полуострова; в нем находится римская колония. Затем следуют Сюботы. Это не что иное, как небольшие островки недалеко отстоящие от Епира и лежащие насупротив Левкиммы, восточного мыса Коркиры. Подле этого берега лежат и другие островки, которых впрочем не стоит называть. Потом мыс Хеймерий (зимний) и гавань Глюкис (сладкий), в которую впадает река Ахерон, вытекающая из озера Ахерусии и принимающая очень много притоков, от чего залив имеет сладковатую воду. Неподалеку протекает и Ѳиамий. Повыше этого залива лежит Кихир, прежний Ефира, город Ѳеспротов; повыше залива Буѳротского лежит Фойнике. Недалеко от Кихира немного над морем находится город Кассопеев Бухетон (Βουχαίτων); а потом, внутри материка: Елатрия, Пандосия и Батии (Βατίαι); территория Кассопеев простирается до залива Глюкис. За этим заливом следуют тотчас два других порта или гавани, из которых одна меньше и расположена поближе к Глюкису и называется Комар; вместе с Амбракийским заливом и с Никополем, основанным Кесарем Августом, она образует перешеек в 60 стадий, - другая повыше - большая и лучшая, неподалеку от входа в залив, отстоит от Никополя почти на 12 стадий.
6) Затем по порядку следует вход в Амбракийский залив; он имеет немного больше четырех стадий, между тем как окружность самого залива, снабженного на всем протяжении берегов прекрасными гаванями, равняется 300 стадий. Если плыть в залив, то по правой стороне будет лежать область Акарнян, одного из Эллинских племен; здесь находится и храм Аполлона Актия (прибрежного), расположенный на холме, неподалеку от входа в залив; а под ним - долина с рощей и морскими арсеналами, в которые Кесарь положил лучшую часть своей добычи: десять кораблей, начиная от корабля в один ряд весел и кончая кораблем в 10 рядов весел; впрочем, как говорят, и морские арсеналы, и суда погибли от пожара. На левой стороне расположены Никополь и Кассопеи Епиротские, область которых тянется до самой внутренней части Амбракийского залива. Самый город Амбракия лежит немного выше; он основан Торгом, сыном Кипсела. Мимо Амбракии протекает река Аратѳ, по которой обыкновенно плавают вверх до самой Амбракии на протяжении нескольких стадий; река эта получаеть свое начало с гор Стимфы и Гиарораи (Παρωραία). Прежде город Амбракия отличался большим благосостоянием; от него получал имя и залив. Больше всех украсил его Пирр, потому что он имел здесь свою резиденцию. Впоследствии Македоняне и Римляне ослабили как этот город, так и прочие, в беспрерывных войнах, которые велись против непокорных жителей; наконец Кесарь Август, видя, что эти города совершенно покинуты, выселил и оставшихся жителей в город, названный им Никополем и находящийся при этом же заливе. Название городу дано от "победы" (νίϰη), которую Кесарь одержал в морском сражении против Антония пред входом в этот залив и против Египетской царицы Клеопатры, присутствовавшей самолично в этом сражении. Никополь отличается густотою населения, которое увеличивается со дня на день. Самый город занимает огромное пространство и богат украшениями, сделанными на счет добычи; в предместье находится участок, предназначенный для игр, которые совершаются в роще через каждые 5 лет; в этой роще отделено место для гимнастических упражнений и конных ристалищ. Часть этого самого участка состоит из холма, посвященного Аполлону и лежащего как-раз над рощей. Самые игры были организованы по образцу Олимпийских, но названы Актиевыми в честь Актия Аполлона; попечение о них возложена на Лакедемонян. - Прочие городки составляют пригороды Никополя. Еще в древности у туземных жителей существовало состязание, на котором победитель получал венок, и которое в честь бога называлось Актиевыми играми; но Кесарь сделал эти игры более торжественными.
7) За Амбракией следует Аргос Амфилохов (τὸ Ἀμφιλοχιϰόν), город, основанный Алкмеоном и его детьми. Ефор говорит, что после похода Епигонов на Ѳивы Алкмеон был призван Диомедом, отправился вместе с ним в Этолию и вместе же с ним завладел этою областью и Акарнанией, и что в то время, когда Агамемнон призывал их в Троянский поход, Диомед отправился на зов, а Алкмеон, остававшись в Акарнании, основал Аргос, и по имени своего брата назвал его Аргосом Амфилоховыи. Реку, протекающую через эту область и впадающую в залив, он назвал Ияахом, по имени той реки, которая в Арголиде (Ἀργεία). Ѳукидид же пишет, что будто сам Амфилох, после возвращения из Трои, будучи не доволен положеньем дел, найденным в Аргосе, выселился в Акарнанию и унаследовав власть от брата, основал город и там назвал его своим именем.
8) Впрочем и Амфилохи входят в число Епиротов, равно и как те народы, которые живут выше Иллирийских гор, а также те, которые касаются их, наконец Молотты, Аѳаманы, Эѳики (Αἴϑιϰες), Тюмфеи, Оресты, Парореи и Атинтаны, из которых одни приближаются более к Македонии, другие к Ионическому заливу. Все эти народы занимают страну каменистую. Говорят, что Орест, желая избежать смерти, которою угрожала ему мать, завладел этого страною, назвал по своему имени Орестиадой; тут он основал и город, называемый Орестовым Аргосом. С этими Епиротами смешались племена Иллирийские, которые обитают на южном склоне гор и над Ионическим заливом; именно: выше Епидамна и Аполлонии до Керавнских гор живут Буллионы, Тавлантии, Парѳины и Бриги. Неподалеку отсюда, находятся рудники Дамастийского серебра, около которых утвердили свое господство Гиэсты, а также Энхелеи, называемые еще Сесараѳиями; затем Люнкесты, жители Девриопской области, трехградной Пелагонии, Еорды, жители Елимийской области и Ератирской. Каждый из этих народов составлял в древности особое государство; под управлением своих династий: в области, напр., Енхелеев и правили потомки Кадма и Гармонии, и здесь показывают следы того, что повествуется о них в миѳах. Люнкесты находились под властью Аррабея, который вел свой род от Бакхиадов; его внучка по дочери, которая называлась Евридикой, была матерью Филиппа, сына Аминты, дочь же называлась Саррой. Из Епиротов Молотты управлялись Пирром Неоптолемом, сыном Ахилла и его потомками, Ѳессалийцами по происхождению; остальные управлялись туземными царями. Когда некоторые племена получили перевес, над прочими, то скоро все они подпали под власть Македонян, за исключением немногих, обитавших над Ионическим заливом; после все пространство, занятое Люнкестою, Пелагониею, Орестиадою и Елимиею, начали называть верхней Македонией и еще называли ее "свободною"; иные всю страну до Коркиры называют Македонией, оправдывая наименование тем, что жители на всем этом пространстве одинаково стригутся, одинаково говорят, одинаково носят хламиды и т. п., хотя некоторые из них говорят на двух языках. Все Македоняне с потерею господства подчинились Римлянам. Из Епидамна и Аполлонии через области всех этих племен проходит Егнатиева дорога; вблизи дороги, у Кандавии, находятся Люхнидские озера, при которых солят значительное количество рыбы; тут же текут реки, из которых одни впадают в Ионический залив, а другие направляются к югу, как Инах, Араѳ, Ахелой, Евен, называвшийся прежде Люкормой. Из этих последних Араѳ впадает в Амбракийский залив, а Инах в Ахелой, самые же Ахелой и Евен в море, первый протекая по Акарнании, второй - по Этолии; Еригон, получивши много притоков из Иллирийских гор и из областей Люнкестов, Бригов, Девриопов и многих других мест, ниспадает в Аксий.
9) Прежде у этих племен были города. Отсюда название трехградная Пелагония, т. е. Пелагония, состоящая из трех городов, из которых один был Азор. При реке Еригоне находились все густо населенные города Девриопов, из которых более замечательны: Брюаний, Алалкомены и Стюмбара. Между городами Бригов был замечателен Кидрии; у Тимфаев Эгиний (Αιγίνιον), лежащий по соседству с Эѳикией (Αἰϑιϰίᾳ) и Триккой. Эѳики и истоки Пенея находятся ближе к Македонии и Ѳессалии около гор Пёя и Пинда. За истоки Пенея спорят между собою Тимфеи и Ѳессалийцы, живущие под горою Пиндом. Далее следует город Оксюния (Ὀξύνεια) при реке Ионе, отстоящий от Азора, который входит в состав трехградной Пелагонии, на 120 стадий; вблизи лежат Алалкомены, Егиний, Европ и совпадения Иона с Пенеем. В прежние времена, как я сказал, хотя местность была не ровна и перерезана такими горами, как напр., Тамар (кодд. Томар), Полюан и многие другие, однако весь Епир и Иллирия были замечательны густотою населения; но теперь эти области пустынны: жители селятся по деревням, живут в развалинах; не существует более оракула в Додоне, как и многого другого.
10) Оракул был, как говорит Ефор, основан Пеласгами, которые, по преданию, были древнейшими обладателями в Элладе. Приведем слова Гомера:
"Владыка Зевс Додонский, Пеласгический" -
Гезиод же так говорит (fr. 134):
"К Додоне, к священным дубам, месту жительства Пеласгов, он шел".
Мы уже сказали о Пеласгах, когда вели речь о Тирренах. Что же касается Додоны, то жившие около здешнего храма были варвары, что ясно из Гомеровского описания их образа жизни, гласящего, что они спят на голой земле и не моют ног. Кого именно следует называть Геллами (Ἐλλούς), как выражается Пиндар, или Селлами (Σελλούς), как, стоит у Гомера, сказать нам наверное не позволяет различный способ письма. Филохор впрочем говорит, что место около Додоны, как и Евбея, называлось Геллопией (Ἐλλοπία); потом он прибавляет, что и Гезиод так выражается (fr. 54):
"Есть некая Геллопия, богатая полами и лугами, на краю которой построена Додона".
Думают, говорит Аполлодор, что такое название происходит от болот (ἕλος), которые находятся около храма; сам же он полагает, что поэт живших около храма называет не Геллами, но Селлами; и потом прибавляет, что поэт и реку какую-то называет Селлеэнтом в следующем месте:
"Далеко из Ефиры от реки Селлеэнта."[1]
Но Деметрий из Скепсиса с этим не соглашается и говорит, что здесь разумеется Ефира не ѳеспротская, но елейская (что в области Елеев); ибо здесь, по его мнению, находится Селлеэнт, а в стране Ѳеспротов и Молоттов такой реки нет. Басни о дубе и диких голубях и о многом другом как напр. о Дельфах, относятся скорее к поэтическим сочинениям, и только небольшая часть этого имеет место в пашем трактате.
11) Додона в древности принадлежала Ѳеспротам, также как гора Томар или Тмар у подошвы которой и построен самый храм; и трагики, и Пиндар называют Додону Ѳеспротидой; впоследствии однако начала она считаться собственностью Молоттов. Упоминаемые поэтом истолкователи воли Зевса, которых он называет "аниптоподами" (с немытыми ногами) и "хомайэвнами" (спящими на голой земле), названы, говорят, Томурами именно от горы Томара; равным образом и в Одиссее некоторые пишут так те стихи, которые будто говорит Амфином, советуя женихам, не налагать рук на Телемаха прежде, чем спросить волю Зевса:
"Если томуры одобрят это волею Зевеса великого, то я сам убью его и буду подстрекать всех прочих; если же бог отвратит это намерение, то я приказываю оставить."[2]
Лучше писать τομούρους, чем ϑέμιστας: нигде у Гомера не говорится об изречениях оракулов ϑέμιστες, но обыкновенно βουλαί (советы) πολιτεύματα (распоряжения) и νομοϑετήματα (законоположения); словом же Томуры, сокращено он из Томаруры, он хотел назвать стражей Томара (τομαροφύλαϰες); позже начали говорить: томуры. У Гомера следует принимать ϑέμιατες в значении βούλαι, что через катахрез значит: советы, предписания и поручения оракульские, равно, как законы; таково, напр., следующее выражение:
"Из дуба высоколиственного выслушали совет (βοιλη) Зевса."[3]
12) Из всего выше-сказанного можно заключить, что вначале предсказывали будущее мужчины; это, быть может, и поэт желает сказать, когда упоминает о гюпофетах (ὑποφῆται прорицатели), под именем которых можно разуметь и профетов (προφῆται предсказатели будущего). Впоследствии здесь были три старухи; это случилось после того как в одном храме с Зевсом стала почитаться и Диона. Но Свида, желая польстить миѳическими рассказами Ѳессалийцам, говорит, что из Скотусской Пеласгии храм был перенесен в Епир (Скотусса принадлежит к области Ѳессалии, Пеласгиотиде), в сопровождении очень многих женщин, и что теперешние пророчицы происходят от тех женщин, что отсюда и Зевс назван Пеласгиком (пеласгическим). Кинея (Κινέας) рассказывает еще более басен...
Конца VII книги до нас. не дошло; известны только Палатиноватиканские фрагменты её, заключающие в себе сведения об означенных странах. Новооткрытый текст Географии даст может быть возможность пополнить пробелы VII и VIII книг. См. Универс. Извест. Июль. 1875. Киев.
Македония, Ѳракия и Геллеспонт.
1) Первоначально оракул был в Скотуссе, городе Пеласгиотиды, по приказанию Аполлона он был перенесен в Додону, после того как священное дерево в Скотуссе было кем-то сожжено. Давал он прорицания не в словах, но посредством знаков подобно тому, как оракул Аммона в Либии; это был быть может, какой-нибудь особенный полет трех голубей, за которым жрецы наблюдали, и по которому делали свои предсказания. Но говорят, что на языке Молоссов и Ѳеспротов старухи называются голубками, а старики голубями, и посему, быть может, те пелейады, о которых рассказывают как о голубках, были не птицы, а три старые женщины, жившие подле храма. (Exc. Vat).
2) Далее говорят, что у Ѳеспротов и Молоссов старухи называются "πέλιαι", а старики "πέλιοι", подобно тому, как у Македонян. Покрайней мере первые называют пелигонами тех, которые исполняют какую-нибудь должность, подобно тому-как у Лаконцев и Массалиотян такие лица называются геронтами. Отсюда, как заключают, по всей вероятности, вышел рассказ о голубках (πελείαι) в додонском дубе. (Exc. Vat.)
3) Пословица: "додонская медь" ведет свое начало отсюда: в храме находилась медная ваза, подаренная Коркирянами, на которой стояла изваянная статуя, державшая медный бич. Бич этот был тройной, состоял из цепей, к которым были прикреплены косточки (αστράγαλοι); эти последние, ударяясь о медный сосуд всякий раз, когда приводились в движение ветром, производили продолжительные звуки, настолько продолжительные, что измеряющий время от начала звука до конца мог бы при исчислении дойти до 400. Отсюда-то и вышла поговорка: "Коркирский бич" (Exc. Pal.)
4) Пеония по отношению к этим племенам лежит к востоку, от Ѳракийских гор к западу, а по отношению к Македонянам к северу, имея доступ через города Гортиний и Стобы к местностям... где протекает Аксий затрудняющий проход из Пеонии в Македонию, подобно тому-как Пеней, протекая через Темпейскую равнину, защищает Македонию со стороны Эллады. Далее с южной стороны Пеония граничит с Авториатами, Дарданцами и Ардиэями. Тянется же Пеония до Стримона. (Exc. Vat.)
5) Галиакмон впадает в залив Ѳермейский. (Exc. Vat.)
6) Орестида отличается обширностью и имеет длинный горный хребет, который простирается до Корака в Этолии и до Парнасса. Около горного хребта обитают сами Оресты, Тимфеи и затем вне исѳма Эллины, которые живут при Парнассе, Ойте (Эте) и Пинде. Что касается горы Боия, то это её общее название, части же её носят различные имена. Уверяют, что с самых высоких мест Боия можно обозревать Эгейское море, Амбракийский и Ионийский заливы; но, как мне кажется, это преувеличение. - Горный хребет Птелей, который лежит около Амбракийского залива, тоже достаточно высок и простирается с одной стороны до Коркиры, а с другой - до моря Левкадского. (Exc. Vat.)
7) Коркира в древние времена находилась в цветущем состоянии и обладала огромным количеством кораблей, но впоследствии была ослаблена войнами и некоторыми тиранами и, хотя Римляне дали ей свободу, но она никогда не пользовалась доброю славою и в насмешку над нею сочинена была даже бранная поговорка:
"Коркира свободна - испражняйся, где хочешь". (Exc. Pal.)
8) Коркира, ослабленная многими войнами, подвергалась насмешкам что доказывается существованием обидных поговорок (Exc. Vat.),
9) Теперь из стран Европы остается описать Македонию, прилегающую к ней часть Ѳракии до Византии, Элладу и близлежащие острова. Македония, разумеется, входит в состав Эллады; однако, приняв во внимание природу местности и фигуру, мы решили поставить ее отдельно от прочей Эллады и присоединить к пограничной с нею Ѳракии, которую мы проследим до входа Евксина и Пропонтиды. - Немного спустя (Страбон) упоминает о Кипселах и реке Гебре (Ἓβρος). Далее он очерчивает фигуру параллелограмма, в котором заключается вся Македония. (Exc. Vat.)
10) Македония с запада граничит берегом Адриатического моря, с востока параллельной этому берегу меридиональной линией, которая проходит через устья реки Гебра и через город Кипселы, с севера - воображаемой прямой линией, которая тянется через горы: Бертиск Скард, Орбел, Родопу и Гем (Αἵμος). Горы эти, начинаясь от Адриатического моря, простираются по прямой линии до Евкинского Понта, образуя к югу большой полуостров, содержащий в себе Ѳракию, Македонию, Епир и Ахаю. С юга Македония граничит Егнатиевой дорогой, идущей к востоку от города Дюррахия до Ѳессалоники. Итак фигура Македонии очень близко подходит к форме параллелограмма. (Exc. Pal.)
11) Нынешняя Македония называлась в прежние времена Емаѳией. Название Македонии она получила от одного из древних предводителей, Македона. Емаѳия был город при море. Македонией владели Епироты и Иллирийцы, но большую часть её занимали Боттиэи и Ѳракийцы. Боттиэи, как говорят, родом происходили из Крита и пришли сюда под предводительством Боттона; что же касается Ѳракийцев, то одни из них, Пиеры, заселяли Пиерию и местности около Олимпа, а другие, Пеоны, жили близ реки Аксия, вследствие чего страна их стала называться Амфакситидой; Эдоны же и Бисалты населяли прочую часть Македонии до Стримона. Из них Бисалты все носили одно это имя; что же касается Едонцев, то одни из них назывались Мигдонами, другие - Одонами, третьи - Сиѳонами. Во главе всех их стали так называемые Аргеады и Халкидяне евбейские, из которых последние пришли из Евбеи в страну Сиѳонов и основали здесь около 30 городов, бо́льшая часть жителей которых была впоследствии изгнана и переселилась в один Олинѳ. Здесь Халкидяне стали называться "Халкидянами Ѳракии". (Ecc. Vat.).
12) Пеней ограничивает нижнюю и приморскую Македонию, начиная от Ѳессалии и Магнесии; Галиакмон - верхнюю, от которой Еригон, Аксий и другие реки отделяют Епиротов и Пеонов. (Exc. Vat.).
13) Одна линия Македонского берега тянется к югу от углубления Ѳермейского залива и Ѳессалоники до Суния, а другая - к востоку до полуострова Ѳракийского, вследствие чего образуется из Ѳермейского залива угол. Итак берег Македонии также простирается в две противоположные стороны; мы должны начать с первой обозначенной нами линии. Первые части около Суния имеют над собой Аттику с Мегаридой до Ериссейского залива. Затем следует тянущийся против Евбеи беотийский морской берег. Выше его, параллельно с Аттикой, тянется к западу остальная часть Беотии. - Далее (Страбон) говорит, что Егнатиева дорога, начинаясь от Ионийского залива, заканчивается у Ѳессалоники. (Exc. Vat.).
14) Из параллельных полос, говорит Страбон, мы прежде всего опишем ту, которая обнимает нижнюю часть Пенея и Галиакмона. Пеней берет начало на горе Пинде, протекая через середину Ѳессалии по направлению к востоку. Перешедши через некоторые города Лапиѳов и Перребов, Пеней вступает в Темпейскую равнину с множеством притоков, из которых Европ называется у поэта (Пл. II 751) Титаресием и берет начало на горе Татарии, примыкающей к Олимпу, который отсюда начинает отделять Македонию от Ѳессалии. Темпейская равнина представляет узкую долину между Олимпом и Оссою. Начиная от узкой части Темпейской равнины, Пеней течет на протяжении почти 400 стадий, имея на левой стороне Олимп, высочайшую гору Македонии, а на правом Оссу тянущуюся до устьев. Близ устьев Пенея на правой стороне находится Гиртон, город перребский и магнетский, в котором господствовали Пириѳои и Иксион. Стадий на сто от Гиртона отстоит город Краннон, и говорят, что в словах поэта (Ил. XIII, 301): "Эти два из Ѳракии" и в следующих за ними Ефирами называются Краннонцы, а Флегиями - Гиртонцы. - С другой стороны находится Пиерия. (Exc. Vat.)
15) Река Пеней, протекая через Темпейскую равнину и получая начало на горе Пинде, потом проходя через средину Ѳессалии, через область Лапиѳов и Перребов и принимая реку Европ, называемую у Гомера Титаресием, отделяет Македонию от Ѳессалии, первую оставляя к северу, вторую к югу. Истоки реки Европа начинаются на горе Титарии, которая соприкасается с Олимпом. Олимп входит в состав Македонии, а Осса и Пелион входят в состав Ѳессалии. (Exc. Pal.).
16) У подошвы Олимпа, при реке Пенее, расположен Гиртон, город перребский и магнетский, в котором господствовали Пириѳои и Иксион. От Гиртона отстоит город Краннон стадий на сто, и говорят, что в словах поэта: "Оба они из Ѳракии" Ефирами называются Краннонцы, а флегиями Гиртонцы. (Exc. Pal.).
17) Город Дион (Δῖον) расположен не на берегу Ѳермейского залива у подошвы Олимпа, а в стадиях семи от него. Город Дион неподалеку от себя имеет деревню Пимплею, где проживал Орфей (Exc. Pal.).
18) У подошвы Олимпа расположен город Дион, недалеко от которого находится деревня Пимплея. Здесь, говорят, проживал некогда Орфей Киконец, человек обладавший даром волшебства который занимаясь сначала музыкой, прорицанием и руководя священнодействиями, собирал себе подаяние, а потом, возвышаясь все больше и больше в мнении толпы, приобрел себе много приверженцев и большое значение. Отсюда понятно, что многие повиновались ему; но некоторые, подозревая с его стороны заговор и насилие, убили его, - Недалеко отсюда находятся также и Либеѳры. (Exc. Pal.).
19) В прежние времена прорицатели занимались и музыкой.
20) За Дионом находятся устья Галиакмона; потом следуют: Пидна, Меѳона, Алор и реки: Эригон и Лудия (Λουδίας), из которых первая, получая начало у Триклар и протекая через страну Орестов и Пеллею, оставив при этом город на левой стороне, впадает в Аксий. Лудия имеет водный путь вверх в Пеллу на протяжении 120 стадий. Меѳона, расположенная в средине, отстоит от Пидны почти на сорок стадий, а от Алора на семьдесят. Алор находится в углублении Ѳермейского залива. Что же касается до Ѳессалоники, то она носит это название от знаменитой победы над Ѳессалийцами. Алор кроме того называют Боттаиским (Βοτταιϰήν), а Пидну - Пиерийской (Πιεριϰήν). Пелла, которой владели Боттиэи, входит в состав нижней Македонии. В древности здесь хранилась казна Македонии. Воспитавшись в Пелле, Филипп сделал его из небольшого города большим и значительным. Город этот имеет крепость на озере Лудии, из которого вытекает река Лудия, и которое наполняется частью вод Аксия. Аксий изливается между Халастрою и Ѳермою. К реке этой прилегает укрепленное место, которое теперь называется Абидоном, а у Гомера Амидоном; поэт говорит, что отсюда пришли под Трою Пеоны в качестве союзников:
"Издалека, из Амидона, от Аксия широкотекущаго".
Место было срыто Аргеадами.
21) Аксий имеет мутную воду, а Гомер называет воду Аксия прекраснейшей; но быть может, он говорит здесь о так называемом источнике Ае (Αῖα), который несет в Аксий чистейшую воду, что устраняет неправильность нынешнего чтения у поэта. За Аксием на расстоянии 20 стадий находится Ехедор; потом, в расстоянии других 40 стадий, Ѳессалоникия, основанная Кассандром. Кассандр назвал так город этот по имени супруги своей Ѳесалоники, дочери Филиппа, сына Аминтова, после того как покорил около 26 городов в Крусиде и при Ѳермейском заливе и соединил их в один. Ѳессалоникия - столица нынешней Македонии. В числе соединенных городов были: Аполлония, Халастра, Ѳерма, Гареск, Айнея и Кисс, из которых Кисс, можно предполагать, имеет отношение к тому Кисее, о котором упоминает Гомер, говоря о Ифидаманте:
"Кисса его воспитал"[1]. (Exc. Vat.).
22) За городом Дием течет река Галиакмон, впадающая в Ѳермейский залив; часть берега залива, которая направляется к северу, до реки Аксия; называется Пиерийским берегом, на этом же берегу и город Пидна, который теперь называется Китром; далее - города Меѳона и Алор; потом реки Еригон и Лудия. Водный путь от Лудии в город Пеллу вверх имеет почти стадия. Отстоит Меѳона от Пидны стадий на 40, а от Алора на 70. Пидна пиерийский город, а Алор - Боттаический. На равнине перед Пидною Римляне разбили Персея и покорили Македонское царство, а на равнине перед Меѳоною, во время осады Филипп, сын Аминты, потерял правый глаз, выбитый у него стрелою из катапульты. (Exc. Pal.).
23) Пелла - город прежде незначительный, и распространенный Филиппом, который воспитался в нем. Пелла имеет перед собою озеро, из которого вытекает река Лудия. Озеро наполняется частью вод Аксия. Потом Аксий, разграничивая Боттиэю и Амфакситиду и приняв реку Еригон, изливается между Халастрою и Ѳермою. К реке Аксию прилегает место, которое у Гомера называется Амидоном; поэт и говорит, что Пеоны отсюда пришли под Трою в качестве союзников:
"Издалека, из Амидона от Аксия широкотекущаго".
Впрочем, так как Аксий имеет мутную воду, а какой то источник, вытекающий из Амидона и соединяющийся с ним, отличается доброкачественностью своей воды, то следующий стих:
"Аксия, которого прекраснейшая вода омывает Аю",[2]
изменяют так:
"Аксия, который омывается прекраснейшею водою на земле".
Действительно, не прекраснейшая вода Аксия изливается в источник Аю, но вода источника в Аксий (Exc. Pal.).
В словах: ἐπεϰιэδναται αἴῃ или αἶαν (потому что пишут двояко) некоторые под сл. αἶαν разумели не землю, а какой-то источник, что следует из описания географа, утверждающего, что гомеровский Амидон назывался впоследствии Абидоном, и был потом срыт. Источник, близкий к Амидону и называющийся Айя, несет чистейшую воду в Аксий, который, наполняясь из многих рек, имеет воду мутную. И так, говорит он, не верно нынешнее чтение: прекраснейшая вода Аксия омывает айю, потому что очевидно не Аксий изливает воду в источник, но наоборот. Кроме того, географ, с трудом допуская понимание αἶα в смысле земли, готов кажется совсем выпустить это место из поэмы Гомера. (Евстаѳий к Ил. II, 580).
24) За рекою Аксием находится город Ѳессалоника, который прежде назывался Ѳермою. Основан он Кассандром, который назвал город по имени своей супруги, дочери Филиппа, сына Аминтова, и переселил в нее жителей окрестных городков, как-то: Халастры, Энеи, Кисса и некоторых других. Из этого Кисса, надо полагать, происходил гомеровский Ифидамант, которого, по словам поэта, воспитал дед его Кисеей во Ѳракии, именуемой теперь Македониею. (Exc. Pal.).
25) Здесь где-то лежит и гора Бермий, которою прежде владели Бриги, ѳракийское племя. Некоторые из них, переселившись в Азию, переименовались в Фригийцев. За Ѳессалоникией находится остальная часть Ѳермейского залива до Канастрея. Это - мыс имеющий вид полуострова и противолежащий Магнетиде. Имя полуострову Паллена; он имеет пятистадевый прорытый перешеек, на котором расположен город, основанный Коринѳянами и называвшийся прежде Потидеей, а потом Кассандрией по имени того самого Кассандра, который восстановил его после разрушения. Береговая линия полуострова имеет 570 стадий. Рассказчики басен утверждают, что здесь некогда жили гиганты, и что страна называлась Флегрой, но более достоверные свидетели уверяют, что местом этим владело какое-то варварское и нечестивое племя, уничтоженное Гераклом, когда он, после взятия Трои, плыл обратно в отечество. Здесь же, говорят, троянские женщины, совершили великое преступление, сожгли корабли, чтобы не сделаться рабынями у жен победителей (Exc. Vat.).
26) Город Беройя лежит у подножия горы Бермия.
27) Полуостров Паллена, на перешейке которого лежит прежняя Потидея, нынешняя Кассандрия, назывался некогда Флегрою. Населяли его баснословные гиганты, племя нечестивое и беззаконное, которое было уничтожено Гераклом. На нем находится четыре города: Афинтий, Менда, Скиона и Сана (Epit.).
28) Олинѳ отстоит от Потидеи на 70 стадий (Exc. Vat.)
29) Корабельная пристань Олинѳа - Мекиперна в Торонейском заливе (Epit.).
30) Вблизи Олинѳа находится углубленное место, называемое по следующему обстоятельству Канѳаролеѳром: кругом этой страны водится животное канѳарб, которое умирает приблизившись к выше названному месту (Epit.).
31) За Кассандрией тотчас следует остальной берег Торонейского залива до Деррия; это мыс, поднимающийся против Канастрея и образующий залив. Напротив Деррия, к востоку, лежат мысы Аѳона, а между ними - залив Сингикский, получивший свое название от разрушенного здесь древнего города Синга. За этим городом лежит на перешейке Аѳона город Аканѳ, основанный Андрийцами, по имени которого многие называют и залив Аканѳским (E).
32) Против Канастра, мыса Паллены, находится мыс Деррий, вблизи гавани Кофа; ими (мысами) ограничивается залив Торонейский. К востоку лежит мыс Аѳона, который отделяет залив Сингикский. Таким образом к северу заливы Эгейского моря следуют в таком порядке: Малийский, Пагасейский, Ѳермейский, Торонейский, Сингикский и Стримонский. Что же касается мысов, то Посейдий лежит между Малийским и Пагасейским заливами; затем далее к северу Сепия (Σηπίας); потом Канастр на Паллене, далее Деррий; затем Нимфей на Аѳоне при заливе Сингикском, а при заливе Стримонском мыс Акраѳой; между ними мыс Аѳон, к востоку от которого лежит Лемп. К северу Стримонийский, ограничивающий залив Неаполь (Epit.).
33) Город Аканѳ приморский, находится при Сингикском заливе, вблизи канала Ксерксова. Аѳон имеет пять городов: Дий, Клеоны, Ѳисс, Олофиксий и Акроѳой; последний лежит на вершине Аѳона. Гора Аѳон имеет вид соска, очень высока и остроконечна. Жители вершины горы видят восход солнца за три часа раньше, чем он виден на морском берегу. От города Аканѳа существует кругом полуострова водный путь до Стагейра, отечества Аристотеля, на расстоянии 400 стадий; в этом городе есть гавань Капр и небольшой остров одного имени с гаванью. Затем следуют устья Стримона; потом города: Фагрес, Галепс и Аполлония. Далее следует устье реки Неста, отделяющей Македонию от Ѳракии, как раздели их в свое время Филипп и сын его Александр. Около залива Стримонского есть и другие города: Миркин, Аргил, Драбеск и Дат, который обладает прекраснейшей и плодоноснейшей местностью, корабельными верфями и золотыми рудниками. Отсюда пошла поговорка: Дат богатств, как груда богатств (Epit.).
34) Очень много золотых рудников в Кренидах, где лежит теперь город Филипы, недалеко от горы Пангея; самая гора богата серебряными и золотыми рудами как по ту, так и по сю сторону Стримона до Пэонии. Говорят, что пахари в Пэонии находят иногда целые куски золота (Epit.).
35) Гора Аѳон (Ἄϑως) имеет вид соска и так высока, что на вершинах с восходом солнца пашут до усталости, когда у прибрежных обитателей только начинают петь петухи. Да этом берегу царствовал Ѳамир ѳракиец, занимавшийся тем же, чем и Орфей. Здесь видны следы древнего канала, прорытого около Аѳона, где, говорят, Ксеркс велел прорыт Аѳон и пошел из Стримонского залива через перешеек, причем канал наполнился водою из моря. Однако Деметрий Скепсийский не думает, чтобы по этому каналу плавали когда-нибудь корабли, потому что на пространстве десяти стадий перешеек имеет сырую почву и легко может быть, что канал был проведен шириною в плеер; потом же следует высокая плоская скала, имеющая в длину почти стадию; она не могла быть прорыта до моря ни в каком случае; а если бы и можно было прорыть, то не на такую глубину, чтобы возможно было судоходство. Потом он прибавляет, что сын Антипатра, Алексарх основал здесь город Уранополь, имеющий в окружности 30 стадий. Полуостров этот населяли Пеласги из Лемна, расположившиеся в пяти городках: Клеоне, Олофиксе, Акроѳоях, Дие и Ѳиссе. За Аѳоном следует Стримонский залив до реки Неста, которая ограничивала во времена Филиппа и Александра Македонию. Для точности мы заметим, что здесь некий мыс образует вместе с Аѳоном залив и имеет город Аполлонию. Первый город в заливе за гаванью Аканѳием - Стагира, пустынный, он считается родиною, Аристотеля, состоит в числе халкидских городов, имеет гавань Капра и остров того же имени. Потом река Стримон, при которой, если (проплыть отсюда вверх 20 стадий, лежит Амфиполь, город, построенный на том самом месте, где Аѳиняне основали колонию, Девять путей. Потом следуют Галепс и Аполлония, разрушенные Филиппом. E.
36) От Пенея до Пидны Страбон считает 120 стадий. Вдоль реки Стримона и Датен лежат города: Неаполь и Дат с своими плодоносными полями, гаванью, с реками, с корабельными верфями и богатыми золотыми рудниками; отсюда и образовалась поговорка: Дат богатств, как и груды богатств. Страною, расположенною по ту сторону Стримона, морским берегом и окрестностями Дата владеют Одоманты, Едоны и Бисалты, отчасти туземцы, отчасти пришлые из Македонии с царем Резом. Бисалты живут также выше Амфиполя до Гераклеи, владея плодоносною долиною, по которой протекает Стримон, берущий свое начало в области родопских Агрианов; к ним прилегает македонская Парорбелия, во внутренности материка, имеющая в долине, начиная от Эйдомены, следующие города: Орѳополь, Филиппополь и Гареск. Кроме того в стране Бисалтов, если идти вдоль реки Стримона, находится деревня Берга, отстоящая от Амфиполя стадий на двести; если же идти к северу от Гераклеи, тоже прямо по берегу Стримона, только по правой его стороне, то налево стоит Пэония, окрестности Добера, Родона, гора Гем, а направо - окрестности Гема. По сю сторону Стримона при самой реке стоит город Скотусса, а при озере Болбе - Ареѳуса. Жители окрестностей озера Болба называются большею частью Мигдонами. Не только один Аксий берет начало в области Пеонов, но также и Стримон: начинаясь у Агриан, протекая через области Медов и Синтов, он изливается между Бисалтами и Одомантами. (Exc. Vat.)
37) Река Стримон получает начало в Родопе Агрианов. (Exc. Pal.)
38) Некоторые считают Пеонов колонистами Фригийцев, а другие называют их родоначальниками Фригийцев, и прибавляют, что Пэония простиралась почти до Пелагонии и Пиерии; Пелагония прежде называлась Орестией и Астеропей, один из предводителей, отправившихся из Пеонии на войну к Илиону, справедливо называется сыном Пелагона, а сами Пеоны называются Пелагонами. (Exc. Vat.).
39) Рассказывают, что Астеропей, сын Пелегона, упоминаемый у Гомера (Ил. XXI, 140), происходил из македонской Пеонии, и был назван сыном Пелегона потому, что Пеоны назывались Пелагонами. (Exc. Vat.).
40) Далее, так как пеанисм Ѳракийский называют Эллины титанисмом в подражание звуку в пеонах, и Титаны назывались Пелагонами (Пеонами?) (Exc. Vat.).
41) Пеоны и в древности и в настоящее время владеют большою частью нынешней Македонии; это видно из того, что они взяли осадою Перинѳ, что вся Крестония, Мигданида, земля Агриан до Пангея, - все это принадлежало им. Выше берега Стримонского залива, от Галепса до Неста, лежат Филиппы и окрестности их. Филиппы прежде назывались Кренидами и составляли небольшое поселение, увеличившееся после поражения Брута и Кассия. (Exc. Vat.).
42) Город, который теперь называется Филиппами, в древности назывался Кренидами. (Exc. Pal.)
43) Перед этим берегом лежат два острова: Лемн (Λῆμνος) и Ѳас (Ѳάσος). За проливом Ѳасским мы встречаем Абдеры и пункты, упоминаемые в баснях об Абдере. Жили здесь Бистоны-Ѳракийцы, которыми управлял Диомед. Река Нест не всегда течет по одному и тому же руслу, но часто наводняет страну. Потом, в глубине залива (ἐν ϰόλπῳ) лежат город Дикея и гавань; выше их лежит озеро Бистонида, имеющее в окружности около 200 стадий. Рассказывают, что Геракл воспользовался положением местности ниже уровня моря, когда пришел к Диомеду с целью увести лошадей; он прорыл берег и, спустивши на равнину воду из моря, победил противников. Еще и теперь показывают дворец Диомеда, называемый благодаря укрепленности его, Сильною деревнею (Καρτερὰ ϰώμη). По ту сторону озера Бистониды по направлению к середине материка, находятся города Киконов: Ксанѳия, Марония и Исмар, последний расположен близ Маронеи и называется теперь Исмарою. Неподалеку находится озеро Исмарида. Русло его называется... Здесь же находятся и так называемые головы Ѳасийцев. Выше лежат Сапеи. (Exc. Vat.).
44) Топейра лежит подле Абдер и Маронеи. (Exc. Vat.).
45) Синты, племя Ѳракийское, населяло остров Лемн; о них Гомер упоминает (II. I, 594) в словах:
"там меня Синтии мужи...." (Exc. Pal.).
46) За рекою Нестом к востоку лежит город Абдеры, получивший свое название от имени того Абдера, которого пожрали кони Диомеда; затем неподалеку город Дикея, над которым лежит огромное озеро Бистонида. Потом следует город Маронея. (Exc. Pal.).
47) Вся Ѳракие населена 22 племенами и может высылать, не смотря на свое истощение, 15,000 всадников и 200,000 пехоты. За Маронеей следует город Орѳагория и окрестности Серрия, утесистый берег; потом городок Самоѳракийцев Темпира и другой Харакома, против которого лежит остров Самоѳрака и Имбр не очень дадалеко от первого, а Ѳас отстоит от Самоѳраки на расстояние в двое большее. За Харакомом следует Дориск, где Ксеркс делал смотр своему войску. Потом река Гебр (Ἕβρος), при которой, если проплыть вверх 120 стадий, лежит Кипсела. Ее называет Страбон границею той Македонии, которую отняли Римляне сначала у Персея, а потом у Псевдофилиппа. Павел, победитель Персея, присоединивши к Македонии племена Епиротов, разделил страну на четыре части, из которых одну отнес к Амфинолю, другую к Ѳессалоникии, третью к Пелле, а четвертую отдал Пелагонам. При реке Гебре живут прежде всего Корпилы, выше Брены и наконец Бессы, где заканчивается плавание вверх по реке. Все эти племена проводят жизнь в разбоях, в особенности Бессы, которые, как говорит Страбон, живут по соседству с Одрисами и Сапеями. Царскою резиденциею у Астов была Бизия. Некоторые называют Одрисами всех тех, которые обитают над берегом между Гебром и Кипселами с одной стороны и Одессом с другой, а царями называют Амадока, Керсоблепта, Берисада, Севѳа и Котия. (Exc. Vat.).
48) Река во Ѳракии, называемая теперь Ригинией, в древности именовалась Еригоном. (Exc. Pal.).
49) Обитали на острове Самоѳраке два брата: Ясион и Дардан; но, когда Ясион был убит молнией за оскорбление, нанесенное им Деметре, Дардан ушел из Самоѳраки, основал у подошвы горы Иды город, который назвал Дарданией, и научил Троянцев самоѳракийским мистериям. Самоѳрака прежде называлась Самом (Σάμος). (Exc. Pal).
50) Многие говорят, что в Самоѳраке почитались те же самые боги, что и у Кабиров, но при этом не в состоянии определить, кто были Кабиры, а также Кирбанты, Корибанты, Куреты и Идейские Дактили. (Exc. Vat.).
51) В устье Гебра, который изливается в море двумя рукавами, лежит в Меданском заливе город Эн, основанный Митиленцами и Куманами, а еще прежде Алопеконнесиями. Затем следует мыс Сарпедон; далее так называемый Херсонес Ѳракийский, образующий Пропонтиду, Меданский залив и Геллеспонт. Мыс Эторн, обращенный на юго-восток, приближает Европу к Азии, так что они разделяются только семистадевым проливом, подле Абида и Сеста, оставляя по левую сторону Пропонтиду, а по правую - Меланский залив, названный так от реки Меланы, впадающей в него, как говорят Геродот и Евдокс; Геродот сказал, что воды в реке Мелане было недостаточно для Ксерксова войска. Херсоннес запирается перешейком в сорок стадий. По средине перешейка находится город Лизимахия, названный по имени царя основателя. По обеим сторонам перешейка, при Меданском заливе, лежат Кардия, самый большой город на Херсоннесе, основан он Милесийцамй и Клазоменцами, а впоследствии и Аѳинянами. На Пропонтиде город Пактия. За Кардией следуют Доаб и Лимны; потом Алопеконнес, у которого заканчивается Меланский залив; затем огромный мыс Мазусия; далее в заливе Елеунт, где находится и Протесилейон (Πρωτεσιλάειον), в сорока стадиях от него Сигей, мыс Троады; это - почти самая южная оконечность Херсонеса; отстоит он от Кардии немного больше, чем на 400 стадий. Число стадий до другой стороны перешейка несколько больше. (Exc. Vat.).
52) Херсонес Ѳракийский образует три моря: с севера Пропонтиду, с востока Геллеспонт, с юга Меланский залив, в который изливается река Мелан. (Exc. Pal.).
53) На перешейке Херсонеса расположены три города: при Меланском заливе Кардия, при Пропонтиде Пактия, во внутренности перешейка Лизимахия. Длина перешейка равняется сорока стадиям. (Exc. Pal).
54) Имя города Елеунта мужеского рода; быть может и имя Трапезунта. (Exc. Pal.).
55) Продолжая плавание за Елеунт, мы прежде всего встречаем вход в Пропонтиду, через узкий пролив который, как говорят, составляет начало Геллеспонта. Там же находится мыс, называемый одними Могилою собаки, а другими - Могилою Гекубы, действительно, обогнувши мыс, мы видели могилу Гекубы. Потом следует Мадит и мыс Сестии, к которому шел мост Ксеркса, а далее самый Сест. От Елеунта до моста считают 170 стадий. От Сеста до Эгоспотама считается 280 стадий. Эгоспотам - маленький городок, где, говорят, во время персидской войны упал камень. Затем следует Каллиполь, от которого до Лампсака в Азию насчитывают сорок стадий; потом разрушенный городок Криѳота; далее Пактия Длинная стена, Белый берег, Священная гора и Перинѳ, основанный Самосцами; наконец Селюбрия. Над ними лежит Силта, а Священная гора чтится туземными жителями, составляет акрополь страны. Из жерла горы вытекают потоки асфальта в море в том месте, где Проконнес наибольше приближается к материку, именно на 120 стадий, Проконнес, на котором добывается в большом количестве и хорошего качества белый мрамор. За Селюбрией следует река Аѳира и Баѳиния, затем Византия и все пространство до скал Кианейских. (Exc. Vat.).
56) От Византии до Перинѳа считается 630 стадий; от Гебра и Кипселов до Византии Артемидор считает 3,100 стадий. Длина всего расстояния между Ионическим заливом от Аполлонии и Византией равняется 7,320 стадий. Полибий прибавляет к этому числу еще 180 стадий, считая милю состоящею из восьми стадий с третью. Деметрий Скепсийский в сочинении своем "О Троянском устройстве" насчитывает от Перинѳа до Византии 600 стадий и столько же до Пария; длину Пропонтиды он определяет в 1,400 стадий, а ширину в 500. Что касается Геллеспонта, то тот же Деметрий ширину его в самом узком месте полагает в 7 стадий, а длину в 400 стадий. (Exc. Vat.).
57) Относительно Геллеспонта не существует единогласия, напротив о нем высказывается много мнений: одни называют Геллеспонтом всю Пропонтиду, другие называют Геллеспонтом только ту часть Пропонтиды, которая простирается по сю сторону Перинѳа; третьи прибавляют к Геллеспонту часть внешнего моря, простирающуюся до Эгейского моря и Меданского залива, но при этом поступают различно: так, одни присоединяют сюда пространство от мыса Сигея до Лампсака и Кизика, или Пария и Приапа, а один прибавляет сюда еще пространство от лесбоского мыса Сигрия. Наконец некоторые считают Геллеспонтом и все пространство до моря Миртойского, основываясь на том, что говорит Пиндар в своих гимнах, что спутники Геракла, плывя из Трои через пролив девицы Геллы, были отброшены к Кою противным ветром Зефиром, лишь только подплыли к Миртойскому морю. Таким образом все Эгейское море, до залива Ѳермейского и морей Ѳессалийского и Македонского, называют Геллеспонтом, основываясь на следующих словах Гомера:
"Если пожелаешь, ты увидишь мои корабли, рано утром плывущими к богатому рыбой Геллеспонту"[3]
Это объясняется следующими за сим стихами:
"Герой Имбрасид, который из Эна пришел"[4]
он предводительствовал Ѳракийцами,
"всеми, сколько их заключает в себе быстро текущий Геллеспонт"
очевидно поэт указывает на тех, которые живут по ту сторону Геллеспонта; действительно Эн лежит в прежней Апсюнѳиде, нынешней Корпилике; а область Киконов лежит далее к западу. (Exc. Vat.).
58) Тетрахориты, Бессы, как у Страбона в седьмой книге. Они называются и Тетракомами. (Стефан см. Τετραχωρῖσαι).
59) В седьмой книге Географии (Страбон) говорит, что он знал Посейдония, философа стоика.... встретившегося с Сципионом, покорившим Карѳаген. (Аѳен. XIV стр.657 сл.).