Перевод выполнен по изданию: Volten Α. Demotische Traumdeutung (pap. Carlsberg XIII und XIV verso). Kopenhagen, 1942. Папирус разлинован с помощью линейки, высота колонок от 11 до 20 см. В примечаниях использованы следующие издания: Achmes. Achmetis Oneirocriticon. Lipsiae, 1925; Boissier A. Choix de textes relatifs ä la divination Assyro-Babylonienne. Geneve, 1906. Vol. II; Volten Α. Demotische Traumdeutung. Kopenhagen, 1942; Oppenheim A. L. The Interpretation of Dreams in the Ancient Near East. The Assyrian Dream-book. Philadelphia, 1956; Kess H. Der Götterglaube im alten Ägypten. Berlin, Akademie-Verlag, 1977; Артемидор Далдианский. Онейрокритика. СПб., 1999.
b,2 |
1. |
Если человеку приснится, что он сидит в повозке, ждет его плохой конец [1] |
|
Если человеку приснится, что он сидит на циновке, испытает он страх |
|||
Если человеку приснится, что ему дают нечто в залог, это означает для него: "не будет тебе вреда" [2] |
|||
Если человеку приснится, что нечто [опустилось (?)] на его голову, испытает он страх |
|||
5. |
Если человеку приснится, что его бьют по щекам, дочь его будет красива [3] |
||
Если человеку приснится, что он обтесывает бревно, родится у него [ребенок] [4] |
|||
Если человеку приснится, что он [задрал] ногу на голову, достигнет он долгой и прекрасной старости |
|||
Если человеку приснится, что он подносит к носу цветок<i> śḏjḏ,</i> будет он господином <...> людей [5] |
|||
Если человеку приснится, что он натягивает лук, [целясь] в ихневмона [6], станет он обладателем <...> имущества |
|||
<i>Виды соитий, которые человек видит во сне, [когда это] снится женщине </i>[7] |
|||
15. |
Если женщине приснится, что она совокупляется со своим мужем, будет ей дан развод [8] |
||
Если женщине приснится, что она обнимает [своего] мужа, познает она печаль |
|||
Если женщине приснится, что с ней совокупляется мышь [9], воздастся ей от мужа ее <...> |
|||
Если женщине приснится, что с ней совокупляется конь [10], случится ей претерпеть насилие от своею мужа |
|||
Если женщине приснится, что с ней совокупляется земледелец, получит она [прибыль (?)] от земледельца |
|||
20. |
Если женщине приснится, что она совокупляется с ослом [11], подвергнется она наказанию за великий грех |
||
Если женщине приснится, что она совокупляется с козлом [12], смерть ее близка |
|||
Если женщине приснится, что она совокупляется с бараном [13], получит она имущество от царя |
|||
Если женщине приснится, что она совокупляется с животным <...>, познает она нищету [14] |
|||
Если женщине приснится, что она совокупляется с волком [15], получит она прибыль от ремесленника |
|||
25. |
Если женщине приснится, что она совокупляется со львом [16], узрит она красоту |
||
Если женщине приснится, что она совокупляется с крокодилом [17], смерть ее близка |
|||
Если женщине приснится, что она совокупляется со змеей [18], получит она мужа, который будет с ней суров, и она заболеет |
|||
Если женщине приснится, что она совокупляется с павианом [19], будет она делать добро людям, но не <...> самой себе |
|||
30. |
Если женщине приснится, что она совокупляется с ибисом, то дом, отданный [за ней] в приданое, будет в ее собственности |
||
Если женщине приснится, что она совокупляется с соколом, то судьба ее и ее [детей (?)] будет [обеспечена (?)] |
|||
Если женщине приснится, что она совокупляется с птицей <...>, ее соперница возьмет над ней верх |
|||
Если женщине приснится, что она совокупляется с женщиной [20], познает она нищету и ее ребенок будет <...> |
|||
Если женщине приснится, что она совокупляется с варваром, получит она мужа, [но] скоро умрет |
|||
35. |
Если женщине приснится, что она совокупляется с сирийцем, случится ей плакать, [а после этого] отдастся она своему прислужнику |
||
Если женщине приснится, что она совокупляется с чужеземцем, случится ей плакать, [а после этого] даст она ложную клятву |
|||
и будет рада всякому, кто придет к ней, а ее муж |
|||
возьмет себе другую жену. Если женщине приснится, что она совокупляется с незнакомцем, будут ее искать, но не найдут |
|||
Если женщине приснится, что она совокупляется с животным <...>, будет она <...> в своем доме |
|||
40. |
Если женщине приснится, что она совокупляется со своим сыном, сын ее из-за нее разорится [21] |
||
[Если женщине приснится, что она совокупляется с] <...>, изречет она ложь |
|||
[Если женщине приснится, что она совокупляется с] <...>, будет названо ее с...> |
|||
Если женщине приснится, что она совокупляется с <...>, умрет ее <...> |
|||
Если женщине приснится, что она совокупляется с <...>, будет ей<...> |
|||
45. |
[Если женщине приснится, что она совокупляется с] <...>, будет муж ее с...> против нее |
||
[Если женщине приснится, что она совокупляется с] крабом (?) [22], сын ее умрет |
|||
[Если женщине приснится, что она совокупляется с] <...>, случится ей <...> у стены <...> |
(Kammenhuber A. Hippologia Hethitica. Wiesbaden, 1961. S. 11; Дьяконов И. М. Общественный и государственный строй Древнего Двуречья. Шумер. M. — JL, 1959. С. 266). В греческих сонниках видение во сне осла считалось благоприятным знаком; там мотив толковался на основе звукового созвучия: «Ослы, навьюченные, послушные погонщику, сильные и быстро передвигающиеся, к добру для женитьбы и товарищества, причем жена и товарищ не будут вводить сновидца в расходы, но охотно будут ему подчиняться и хорошо к нему относиться. И для других дел этот сон хорош из–за самого слова "осел", ибо оно означает "пользу"» (Артемидор II, 12).
[12] Египтяне в религиозных текстах величали козла наряду с бараном «Великой душой небес». Центром почитания культа козла был город Мендес: с глубокой древности священным животным здесь считался так называемый мендесский овен; после его исчезновения этот вымерший вид баранов (на основании сходства названия) был заменен козлом (Kees Η., s. 73, 79. Anm. 2, 80, 438). Это имело неожиданные последствия: в поздний период в Мендесе объявили запрет на принесение в жертву коз, которые в Египте считались основными жертвенными животными (Herod. II, 42, 46). Зловещее истолкование мотива в данном случае, видимо, связано с тем, как сами египтяне объясняли выбор этих животных в качестве жертвы богам: «Воистину, сторонники Сета превратились в коз. Поэтому забивают их [в жертву] перед каждым богом и струится из них их кровь» (Urk. V, 128; Tb XVIII). В ассирийском соннике: «Если человек (во сне) облачен в козлиную шкуру: знатный человек будет удален [от двора] и умрет» (Oppenheim A. L., р. 258). У Артемидора мотив коз трактуется отрицательно: «Браки, дружбу и товарищество такой сон не создает и не поддерживает, ибо козы пасутся не стадом, но отдельно друг от друга на кручах и скалах, доставляя неудобства и себе и пастуху» (Артемидор II, 12).
[13] У греков мотив толковался на основе парономазии, но, как ни странно, трактовка его близка египетской: «Баран должен означать хозяина, правителя и царя: баран предводительствует стадом. Хорошо, когда снится, что спокойно едешь верхом на баране по равнинной местности, особенно для ученых и стремящихся разбогатеть; ведь баран — животное быстрое и считается средством передвижения Гермеса» (Артемидор И, 12).
[14] В ассирийском соннике имеется похожий сюжет с противоположным толкованием: «Если человек (во сне) "идет" к дикому животному: [дом его] будет процветать» (Oppenheim A. L., р. 258).
[15] В греческой традиции волку было отведено значительное место: «Волк благодаря своему имени означает год, и поэты называют годы из–за одной особенности этого зверя: волки пересекают реку, всегда следуя друг за другом (и даже, будто бы, держа друг друга за хвосты, чтобы не снесло течением [см. Элиан. О природе животных. III, 6]), так же как времена года, следуя друг за другом, составляют год. Кроме того, волк означает врага злобного, хищного, наглого и нападающего открыто» (Артемидор II, 12).
[16] В ассиро–вавилонской мантике есть схожие мотивы: «Если человек (во сне) превратится в льва: иоте[ри и…]. Если человек (во сне) превратится в льва и… против… унижен будет [этот] человек» (Oppenheim A. L., р. 257). Греки толковали мотив более подробно: «Льва видеть ручного, ласкающегося и дружелюбно подходящего — к добру и приносит пользу воину от царя, атлету от крепости его тела, гражданину от должностного лица, а рабу от хозяина, ибо лев силой и могуществом подобен этим людям» (Артемидор II, 12). См. также прим. 33 на с. 52.
[17] О крокодиле в египетских представлениях см. прим. 15 на с. 49. Греческая трактовка мотива очень интересна: «Крокодил означает морского грабителя, грабителя, убийцу или другого столь же лихого человека, и как сновидец пострадал от крокодила, так же он пострадает от человека, которого этот крокодил означает» (Артемидор III, 11).
[18] Змеи занимали значительное место в религиозных верованиях и обрядах Древнего Египта, их роль трактовалась очень неоднозначно, что нашло отражение и в толковании снов (см. папирус Честер–Бити III 2, 15; 4, 1; 7, 19; прим. 87). Мотив змеи–врага известен в египетских источниках: Achmes. Achmetis oneirocriticon. 228.28; 229.5.28.
[19] Греческая трактовка мотива, возможно, имеет египетские корни: «Обезьяна означает человека коварного и обманщика. Псоглавая обезьяна имеет то же значение, а вдобавок приносит болезнь, по большей части так называемую "священную" (эпилепсию), ибо это животное посвящено Селене так же, как, по словам древних, и эта болезнь» (Артемидор II, 12).
[20] У Артемидора этот мотив разобран подробно: «Если женщине снится, будто она обладает женщиной, это значит, что она выдаст ей свои тайны; если же соединяется с незнакомой женщиной, то это предвещает тщетные труды. Если женщине снится, будто ею обладает женщина, то она разведется или овдовеет, а кроме того, будет знать тайны той женщины» (Артемидор I, 80).
[21] Эдиповы сны в античности не были редкостью (Софокл. Царь Эдип. 981-982; Платон. О государстве. IX, 571); особенно часто связывались они с образами тех, кто боролся за власть (тиран Гиппий — Herod. VI, 107; Юлий Цезарь — Plut. Div. Jul. 32, etc.). Случаи, когда сновидица–мать видит в этой роли свою дочь, у Артемидора отсутствуют. Ему были известны только примеры сновидца–отца: в этом случае, если дочери на момент сновидения не было еще пяти лет, то такой сон сулил ей гибель; если ей было от пяти до десяти лет — то болезнь; если дочь достигла брачного возраста, то сон ее отца предвещал ей брак, а если она уже была замужем — то развод (Артемидор I, 78).
[22] Морские животные очень редко встречаются в сонниках. Ср.: «Если человек (во сне) несет в своем подоле спрута и целует (?) его: этому человеку прибудет ячменя и серебра. Но если он растет у него в подоле: он потеряет все, что имеет» (Oppenheim A. L., р. 258).