Афродита

    Афроди́та
  •          (греч. Ἀφροδίτη, лат. Venus), по Гомеру дочь Зевса и Дионы; по Гесиоду, она родилась из морской пены (ἀφρός) и вышла на сушу на о. Кипр (отсюда прозвища Анадиомена, «рожденная из пены» и Кипрогения, «рожденная на Кипре»). Это богиня любви и красоты, превосходящая всех богинь изяществом и прелестью. В ее свите находятся Горы, приводящие все к пышному расцвету, Хариты, богини Пейто (Убеждение), Потос (Опьянение) и Гимера (Желание), олицетворения любовных желаний. В поясе ее заключаются все очарования, отуманивающие даже ум мудрецов. Ее любовной власти подчинены все люди и боги, за исключением Афины, Артемиды и Гестии. Она дарительница красоты и счастливой любви, поэтому также богиня брака. При помощи брака она объединяет народ. Поклонение А. Пандемии (Всенародной) ввел Тесей, утвердив тем самым общегосударственный смысл культа А. Храм А. Пандемии был построен на афинском акрополе. Позднее, впрочем, А. Пандемия получила значение богини низшей, чувственной, любви, и ей противопоставлялась, как олицетворение чистой, возвышенной, любви, богиня А. Урания (Небесная). В одном месте «Одиссеи» А. изображается супругой Гефеста, но любит Арея. Автор «Илиады» упоминает как супругу Гефеста только Хариту. По связи с Ареем А. впоследствии стали представлять также воинственной богиней Ареей, которой мила красота оружия. У Гомера, напротив, А. является малоискусной в делах войны. Идея и культ возникшей из моря богини любви пришли к грекам из Азии. Α., подобно сирийской Астарте, была олицетворением производительной силы природы, которая, по древнему представлению, из влаги рождает все живущее на земле. Однако в Греции чужеземный отпечаток этого божества сгладился, и оно сделалось национальным эллинским. О-в Кипр, где соприкасались азиатская и эллинская культуры, был главным местом служения А. Культ этой богини, родившейся из пены, пришел в Грецию из-за моря и поэтому утвердился в первую очередь на островах и побережьях. Впоследствии особенно много храмов в ее честь было воздвигнуто у гаваней и на морских берегах. Она считалась подательницей благополучного плавания (эпитеты: Лимнесия — «Морская», Эвплоя — «Счастливого плавания», Галенайя — «Спокойная»). От древнейших мест почитания богини и сама она имела различные прозвища: Киприда, Пафия, Аматуса, Идалия, Книдия, Киферея, Эрикина (от г. Эрика в Сицилии, куда культ А. был занесен финикийцами). О детях А. и Ареса см. Арес; от Анхиса она родила Энея. А. были посвящены: как символы любви — мирт, роза, яблоко; как символы плодовитости — мак, голубь, воробей, заяц; как морской богине — дельфин. Скульпторы изображали ее в виде прелестной, находящейся в расцвете красоты женщины с нежным, продолговатым лицом, полным очарования, томными глазами и улыбающимся ртом. Одна из самых прекрасных и знаменитых из сохранившихся статуй — это Венера Медицейская, но выше ее по художественному достоинству знаменитая милосская статуя Венеры в Париже. Римляне отождествили греческую А. со своей богиней Венерой. Римская Венера была богиней садов, весны, произрастания и расцвета. Точно не известно, когда культ А. перенесен был в Рим и почему она была отождествлена с Венерой. Особенно чтили ее культ в Риме во времена Цезаря и Августа, покровительствовавших верованию, по которому Афродита-Венера через Энея была прародительницей римского народа и особенно рода Юлиев. У римлян Венера по преимуществу считалась богиней супружеской любви. Ее чествовали в римских святилищах под различными наименованиями: Концилиатрия (Устроительница), Вириплака (Умиротворяющая мужей), Миртия или Миртея (богиня мирт), Мурция (Прелестная), Клоацина (Очищающая), Кальва (Обманывающая) и т. п. В календы посвященного Венере весеннего месяца апреля женщины отмечали в ее честь особый праздник.