Архонты
-
А́рхо́нты
- (греч. ἄρχοντες, старший, начальник, предводитель, правитель).
- 1. В Греции при замене монархического образа правления республиканским атрибуты царской власти перешли к той власти, которая в государстве сделалась верховной, т. е. или ко всему народу, или, в аристократических республиках, к привилегированному классу населения. Но поскольку весь народ или вся аристократия не могли исполнять сами всех государственных дел, то известные части управления были отделены и переданы особым ответственным должностным лицам, полномочия которых, вначале весьма значительные и подобные царским, со временем все более и более ограничивались. Эти ответственные должностные лица, во время своего служения неприкосновенные (в знак чего они носили венки) и безвозмездно служившие государству, назывались А. В их обязанности входило командование войсками, решение вопросов юрисдикции и руководство определенными священнодействиями, осуществлявшиеся, разумеется, лишь в пределах законом установленного ведомства каждой власти. Так, в Афинах после Солона, а отчасти и до него, судебная власть должностных лиц ограничивалась правом председательства на судах и производством предварительного дознания. Лицо, переставшее исполнять известную должность, подвергалось особому испытанию. Вступлению в должность предшествовала докимасия — своеобразный экзамен, который, впрочем, не касался способностей и знаний, а имел целью определить, чисто ли афинского происхождения испытуемый, не имеет ли он физических недостатков и не лишен ли по судебному приговору гражданского полноправия. Кроме того, никто не имел права занимать одновременно две должности или занимать одну и ту же должность несколько раз или дольше одного года. От этих высших должностных лиц следует отличать т. н. эпиретов — низших чиновников, к числу которых принадлежали различные разряды писцов. Они не подвергались докимасии и по исполнении должности не были обязаны давать отчета перед логистами. Члены совета (ср. Буле), как собрания сугубо совещательного и лишь в совершенно исключительных случаях действовавшего как власть исполнительная и управляющая, не причислялись к А.
- 2. Название высших должностных лиц в Афинах после уничтожения царской власти. Известно приукрашенное многими сказочными чертами предание о переходе Афин от монархии к республике. По этому преданию, после смерти Кодра титул царя был отменен после спора между его сыновьями. Один из сыновей, Медонт, получил верховную власть пожизненно с титулом Α., тогда как другой, Нелей, отправился в Азию. В 752 г., вследствие возросшего значения аристократии, продолжительность власти А. была ограничена до 10 лет. В 714 г. было упразднено преимущество Медонтидов, и право быть избранными на должность А. распространилось на всех евпатридов, а срок службы был ограничен до одного года. Наконец, в 683 г. власть была разделена между 9 ежегодно меняющимися Α., и архонтство с этих пор стало учреждением, полностью подчиненным аристократии (как позднее было подчинено демократии) и лишенным всякой самостоятельности. По законодательству Солона, право на архонтство перешло от евпатридов к первому из новых имущественных классов — пентакосиомедимнам. Клисфен ввел вместо выборов способ назначения А. по жребию, а Аристид открыл доступ к архонтству всем классам в награду за самопожертвование и мужество, оказанные всеми слоями населения во время войны с персами. Первый из Α., именем которого обозначался год, называется просто Α., или А.-эпоним (последнее название не было официальным титулом); затем особые наименования имели второй А.-басилевс и третий — А.-полемарх. Второй А. сохранил царский титул, потому что известные священные обряды так тесно срослись в народном представлении с царским именем, что сохранение последнего казалось необходимостью. Остальные шесть А. назывались фесмофетами (законодателями). При рассмотрении прав А. следует иметь в виду главным образом время после Солона и Клисфена. Во времена досолоновского законодательства архонтство прошло долгий путь различных видоизменений от полноты царской власти до положения высших должностных лиц, ответственных перед господствующей частью народа. После утверждения демократии круг их ведения ограничивается преимущественно председательством (гегемония) на судах, но и эту обязанность они делили со многими другими должностными лицами, тогда как прежде вся судебная власть находилась в их руках. Объем их правительственной деятельности весьма незначителен; политической власти они не имели ни каждый в отдельности, ни все в совокупности, не имели даже права предлагать законопроекты. Эпоним со времени Клисфена имел свое официальное местопребывание на агоре у статуй героев фил, басилевс у Буколейя близ Пританея, или в портике басилевса, полемарх у Ликея, фесмофеты в Фесмофесии. Права и обязанности отдельных А. были следующие:
- 1) по имени первого А.-эпонима назывался год (обычай, от которого сделано было отступление в период 306—297 гг., когда для того, чтобы польстить Антигону и Деметрию, года обозначались в честь победителей). Он же был распорядителем на великих Дионисиях и Фаргелиях; вообще устройство больших государственных празднеств, как древняя царская прерогатива, перешло к А. Для указанных праздников он назначал хорегов. Равным образом на нем лежало устройство больших феерий, особенно Делосской. Далее из прерогатив царской власти перешла к нему и обязанность верховной опеки над сиротами и назначение опекунов. Судебную гегемонию он имел во всех государственных и частных процессах, относящихся к семейному праву, напр. в бракоразводных процессах и в делах о наследствах. Эпоним был уполномочен разбирать тяжбы между хорегами;
- 2) А.-басилевс, к которому перешли жреческие обязанности древней царской власти и который вместе со своей женой (басилеей, позднее басилисой) совершал некоторые жертвоприношения от имени государства, надзирал за совершением Элевсинских мистерии, Леней и Анфестерий. Его судебная власть распространялась на все процессы, касавшиеся религии, равно как и на разбор дел об убийствах, имевший также религиозный характер, т. к. сознание обязательности удовлетворения за грех пролития крови опиралось на религию;
- 3) А.-полемарх заведовал священнодействиями в честь богов войны и распоряжался устройством похорон для воинов, павших в битвах. Прежде ему принадлежало царское право командовать правым крылом войска и еще во времена Марафонской битвы — право голоса в военных делах наравне с 10 стратегами. При Марафоне полемарх Каллимах подал решающий голос за вступление в битву: это последнее упоминание о подобном праве полемарха. Он же имел юрисдикцию во всех процессах, возникавших из личных и семейных отношений чужестранцев и метеков, вообще, был для иностранцев тем, чем первый А. для граждан, и может быть сопоставлен с римским претором, разбиравшим споры между иностранцами (praetor peregrinus).
- Каждый из этих трех А. имел двух им самим избранных помощников. Шесть фесмофетов не были, как можно было бы заключать по их наименованию, законодателями. Их деятельность ограничивалась председательством на судах (и название их означает судей) по всем тем делам, которые не подлежали юрисдикции одного из трех первых А. или какого-нибудь другого должностного лица, напр. стратегов или одиннадцати мужей. Сообща всем девяти А. принадлежала юрисдикция по обвинениям, направляемым против смещенных народом должностных лиц, и, вероятно, по процессам, связанным с нарушениями закона. Коллегия А. продолжала существовать и в римские времена.
