Феб, вдохнови целебную песнь, что мы сочиняем[1];

Это созданье твое благосклонным укрась одобреньем.

Ты, овладевший искусством врача, возвращающий к жизни,

Можешь и души умерших призвать на высокое небо.

Ты обитаешь в Эгеях[2], в Пергаме живешь, в Эпидавре;

Кожей дракона покрытый, ты занял Тарпейские выси[3]

В годы былые и с ними гремевшие славою храмы,

Прочь изгоняя недуги своею божественной волей.

К нам снизойди, и теперь изложи на папирусе тонком
10
Все, что, со мной говоря, ты поведал внимавшему жадно.

I. О ЛЕЧЕНИИ ГОЛОВЫ

Если по капле бальзам[4] ты закапаешь в уши больному,

То непременно вернешь голове благодатную свежесть;

Или, считают, траву надо всемеро свить, - и наложишь

Ты не без пользы ее иль гирлянду наложишь кизила.

Действием мощный полей[5] положи ты сверху на ухо

Иль, отварив не спеша и с уксусом вместе смешавши,

Носом втяни осторожно[6]; иль птичьим покрытую клеем

Ткань ты ко лбу приложи, или также растертую мяту;

В теплой воде дождевой ты губку смочи, - и поможет,
20
В старом отваренный масле при этом и плющ помогает;

Также полезно ко лбу приложить размельченных улиток.

Если же вред голове причинен непокрытой палящим

Солнцем, ее исцелит хелидония в уксусной влаге;

Тут помогает и мак, что способствует сну[7]; перед этим

Надо его, увлажнив, растереть в оливковом масле.

II. О ЛЕЧЕНИИ МИГРЕНИ

Если же часть головы поражается острым недугом,

То помогает чеснок[8], что шерстью обернут и вложен

В ухо с другой стороны, и таким же путем - благовонья.

Или же три[9] чесночины, растертые с зернами перца,
30
Также с тремя, ты намажь: принесет исцеленье лекарство.

III. СРЕДСТВА ПРОТИВ ПАРШИ

Неощутимый совсем, но зловредный недуг существует,

Ибо при нем голова, как порошей паршою покрыта,

Словно обилием полбы, что камнем размолота мелко.

Мальвы отваренный корень с болезнью справляется этой,

Или с укропом возьми[10] самородную серу и щелочь

И разотри их, смешав, а затем ими голову вымой;

Свежие отруби взяв, сочетай их с уксусом крепким;

Пестрые волосы мазью такой ты сумеешь очистить.

Из черепахи медлительной взятая кровь помогает.
40
Также смола, что из кедра добыта, несет исцеленье.

А между тем перестанут тесниться скопления полбы

И прекратится парши густой отвратительный ливень.

IV. ОБ ОКРАСКЕ ВОЛОС

Те, кто стыдятся почтенных годов и кого оскорбляет

Старость священная, жаждут поспешные спрятать седины

И волос черноту симулировать краской лукавой.

Тут кипарис помогает, растертый с уксусом едким,

Или же мастика[11] зелень, иль горечь бузинная ягод;

Вместе с оливковым маслом и черви идут земляные[12].

И, обновленные, лучше, чем в юности волосы станут.
50
Но седину, что подобна зиме, уничтожить сумеет

Также смола из легчайшего воска и птичьего клея[13].

Цвет золотистый воспримут, как некогда Плиний поведал,

Черные волосы, если намазать их мазью из пепла[14].

Если носящая плод землеройки отведала мяса,

То говорят, что у плода глаза от него почернеют.

V. ОБ УНИЧТОЖЕНИИ ВШИВОСТИ

Некий ущерб для людей из людского же тела природа

Вызвала к жизни[15], желая нарушить их сон и заставить

То испытать на себе, что бессонные множит заботы.

Разве не страшен удел Ферекида - трагика[16]; потом
60
Он истекая чрезмерным, родил отвратительных тварей,

Тех, что беднягу его поразили постыдною смертью.

Также и Сулла несчастный[17], снедаемый мукой подобной,

Пал и увидел себя побежденным полчищем мерзким.

Тут полагается пить горчицу сердитую чаще;

Соль вместе с натром смешав и с уксуса влагою, надо

(И про чеснок не забыв) намазать ослабленным тело,

Или слезами плюща, или также и соком кедровым.

Кроме того, исцеляют и отруби с уксусом вместе.

Гниды у нас головные морская вода истребляет,
70
Также и все, что волос укрывает дремучая поросль.

VI. КАК УНИЧТОЖИТЬ ЗУД, ПАПУЛЫ И ЧЕСОТКУ

Пот, что остался не смытым, изысканной пищи обилье,

Часто тяжелой чесоткой язвят пораженные члены.

Для растирания их применяется грязь не без пользы,

Что от потока ослиной мочи на земле возникает.

Пусть не стыдится больной полечиться пометом телячьим.

Пусть он смешает с водою и пепел свиного помета:

Так он дрожащее тело согреет хранящей десницей.

С маслом полезен весьма порошок, накопляет который

В милых ему тайниках муравей, неустанный работник.
80
Надо, намазавши тело, открыть его теплому солнцу.

Для воспалившихся папул лечение - жидкое масло.

Или же с уксусом вместе мешают муку из лупина,

После же членами быстро двигают в ванне нагретой[18].

Уксуса влага еще помогает от острого зуда,

Иль размельченные также улитки и пенка морская[19]

Прикосновеньем своим унимают неистовство зуда.

VII. О ЛЕЧЕНИИ ГОЛОВЫ И ПОМЕШАТЕЛЬСТВА

Мозг заболевший рождает безумье[20], и силы больного

В скрежете страшном зубов помешательство вновь возрождает.

Или огонь лихорадки, снедая дрожащие члены,
90
Иль неразбавленный Вакх[21], или холод его причиняют.

Легкие служат овечьи лекарством; нагрев их, больному

Надо виски обложить целительной этой короной.

Но не забудь: одержимых Церерой[22] окуривать надо

Шерстью немытой[23]; а часто и запахи страшные лечат.

Так и здоровых людей окружить подобает заботой.

Мозг очищается, если жевать от пиретрума корень;

Для натирания сок бузины низкорослой[24] берется,

Влага плюща, если выжать, вводится в ноздри больного;

Или на голову уксус по каплям капают с рутой[25].
100
Но не всегда излечим недуг существующий: помощь

Действенней, если леченье болезни приход предваряет[26].

VIII. О ВЫПАДЕНИИ ВОЛОС И ПЯТНАХ, ВОЗНИКАЮЩИХ НА ГОЛОВЕ

Изгнанный прочь, выпадает волос от скрытой болезни,

Если не часто мытье; или сильного яда принятье,

Или щипцы для завивки своим опаляющим жаром

Делают так, что корни волос от него погибают.

Голову пятна порой испещрить в состоянье, и тут же

В виде кружков на висках образуются новые язвы[27].

Пепел из кожи гадюки к частям приложи пораженным,

Или возьми желудей и смешай их с салом медвежьим,
110
Или мученья болезни смягчи черепаховой кровью.

IX. ЛЕЧЕНИЕ НАСМОРКА И ПРОСТУДЫ

Холод, насквозь пронизая, суставы сковать в состоянье

Так, что с трудом он сдается, сраженный испытанным средством.

Если лягушку ты в масле отваришь, то, мясо отбросив,

Снадобьем члены согрей. И подобным же образом холод

С оцепенением вместе излечит крапивное семя.

Оцепененье обычно и мозгом оленьим смягчают.

Редечных также семян отвари и с медом отведай;

Или водой подогретой ты желчь разведи из медведя:

Это поможет питье; или устриц ракушки пустые
120
Жженые пепел дадут; вместо соли в еде примененный,

Гонит он слизь ледяную и голову нам согревает.

Эти с горчицей сосут текучий медовый напиток,

Зев раздражают себе, и крепясь, и потворствуя рвоте.

Те поглощают чеснок, поливая на голову жидкость

Теплого масла. Другие для внутренней полости носа[28]

Очень полезным считают испробовать запах латука.

Способ леченья такой и полезен весьма, и приятен.

X. О ЛЕЧЕНИИ СЛОНОВОЙ БОЛЕЗНИ[29]

Есть и слоновая также болезнь с названьем зловещим,

Та, что не только лицу причиняет уродство прыщами,
130
Но и губительным ядом стремительно смерть приближает.

Сок из кедровой коры применяют при этой болезни,

Пепел от ласки и кровь, что из этого зверя берется.

Было замечено также, что пить простоквашу полезно[30].

Также полезно и пить, и прикладывать дикую мяту.

Серу и лук не напрасно с уксусом вместе смешает

Жаждущий прежний вернуть лицу безобразному облик.

Следует, кроме того, молоком опрыскать коровьим

С медом смешанный натр и лицо пятнистое смазать.

Также белила смешай и папирус египетский вместе
140
Ты с благовонной смолою и маслом, которое дарят

Розы цветы: им намажешь лицо и придет исцеленье.

XI. О ЛЕЧЕНИИ БОЛЕЗНЕЙ КОЖИ И ЛИЦА

Если веснушки враждебно лица красоту запятнают

И не сумеют помочь дары благотворной природы,

Надо намазать веснушки сурепкою с уксусной влагой;

Помощь и луковка даст, покоренная сладостью меда,

Или же с уксусомедом[31] ты репу сырую смешаешь.

Или же заячьей кровью болезнь уничтожена будет.

Листья от ивы и цвет, растертые вместе, излечат.

Пепел костей каракатицы малой лицо очищает.
150
И лебединое сало смешай ты с веселым Лиэем:[32]

Порчу с лица, испещренного пятнами, скоро прогонишь.

Если же ливор[33] жестокий и гнусный рубец устрашают,

Помни, что мылом натертым[34] ты щеки как надо очистишь,

Ямки морщин выводя благовонной мастика смолою[35].

Если на коже порок, получивший от "натиска" имя[36],

Утром проснувшись, его ты своей обуздаешь слюною.

Или листом от платана, который жуют пробудившись.

Жидкие взяв нечистоты верблюда горбатого, надо

Сжечь их и пепел добыть; сочетается с уксусом крепкий
160
Ладан, и это лекарство чудесную помощь окажет.

XII. О ПОМОЩИ ПРИ УШНЫХ БОЛЕЗНЯХ

Нежные уши когда в глубине поражаются болью,

Ясеня сок ты закапай, который побег выделяет,

Если в огонь помещен, иль мочу, что взята у девицы,

Или же сок из листвы серебристого тополя взятый.

Часто с травой чистотелом и уксус мешают свирепый;

Натра добавишь туда, и благое придет исцеленье.

Сок дикой мяты еще, - говорят, - выжимают полезный.

В смеси с фиалками масло ушам хорошо помогает.

Если ты красных червей соберешь с многолетнего древа,
170
В масле оливковом их разотри: влей нагретыми в ухо.

Коль ощущение слуха в ухе больном угасает,

Надо червей земляных вместе с салом крикливого гуся

Взяв, отварить: несомненно рассеешь недуг застарелый.

Мнение есть, что оглохшим и бычья желчь помогает,

Если с мочою от коз, что зовутся пахучими, слита.

Коль в беззащитные уши проникнет живое, при этом

С уксусом взятая желчь от мыши пугливой поможет.

Если же вредная влага проникнет туда, то полезно

С луковым соком впустить в уши гусиное сало:
180
Сок этот очень опасен для глаз, но слух улучшает.

Хочешь леченье узнать Эскулапа, рожденного Фебом?

Пусть пораженное ухо измучено долгим недугом,

Но от леченья такого оно несомненно окрепнет.

Семь чесночинок и волчьих бобов, что зовутся лупином,

В череп олений вложи[37], а затем и дельфийскую зелень[38]

К ним ты прибавь. Прокипит пусть в уксусе это лекарство.

Будь же искусен, вводя подогретое снадобье в ухо.

XIII. КАК УНЯТЬ ГЛАЗНУЮ БОЛЬ

Высшее благо для нас - это зреньем владеть безупречным,

Зрением - стражем, защитой от бед, помещенным природой,
190
Этим провидцем, высоко на стенах, на самой вершине:

Так, чтобы зрение сверху ничьих не боялось ударов

И, чтобы выступ бровей прикрывал его, нашу заботу[39].

Если негаданно боль поразит неповинные очи,

Шерсть, увлажненная маслом оливковым ночью берется

И скорпиона живого тут носится глаз благосклонный[40].

Пепел из листьев капустных и взятые с ним благовонья,

Также вино с молоком от козы, что уже окотилась,

Сверху наложишь, и за ночь одобришь подобное средство.

Гиблы[41] прославленный мед вместе с желчью мешается козьей
200
И помогает глазам, пеленою тумана закрытым.

Принятый буквицы[42] сок нам глаза осушить в состоянье.

Если же слабая старость закроет глаза темнотою,

Капли отжатые сока укропного[43] с медом сумеют

Эту беду победить, или темного коршуна также

Желчь, если смешана будет она с чистотелом - травою.

При многолетних болезнях подобные средства помогут,

Также и желчь петуха, коль берется в воде разведенной,

Делает зрение острым, лишенным завесы туманной.
210
Или же с медом в количестве равном и желчь куропатки.

С винами способом тем же траву - чистотел сочетают

И умащение средством дарует прекрасное зренье,

Сгладит шершавость в глазах и даже разрывы залечит.

Если случилась болезнь, что мучительно глаз обжигает,

В глаз ты собачьего влей молока и жар укротится.

Если припухлость в глазах от пустейшего дыма возникла,

Грязью опухшие очи намажь, что встречается всюду.

С ярью - медянкой смешай из змеи извлеченное сало, -

Оба лекарства сумеют срастить глазные разрывы.
220
Если же страшный покров на глаза глаукома накинет,

Помощь окажет себе, кто тмина дающего бледность

Зернышки станет жевать, его запах в глаза выдыхая.

XIV. О ЛЕЧЕНИИ ЗУБНЫХ БОЛЕЗНЕЙ И ЗАПАХА ИЗО РТА

Да, нелегко перенесть, если зубы болят нестерпимо;

Значит, тем более надо пути исцеленья постигнуть.

Надо фиалки в вине отварить и во рту подержать их.

Вяжущим соком поможет и дикая также маслина:

Гонит и афты она, и от ранок язык избавляет.

Перец дается больному, с вином подогретый и натром,

Козье еще молоко, да и сок чистотела нередко
230
Лечат нам зубы, и бычья приносит нам желчь облегченье.

Также и уксус во рту поболтать полезно закрытом.

И ежевику жуют, что для десен и губ благотворна.

Мастик и мирт изо рта изгоняют запах противный.

Средство, какое зовут потому, что им зуб натирают[44], -

Пепел оленьего рога; иль также свиное копыто

Жженое, пепел яичный, но только с вином в сочетанье,

Или багрянки поджаренной пепел угасший, и лука.

Думаешь ты - хвастовство? Нет, для всех эти средства целебны.

Если негаданно вдруг обнаружишь ты зубы гнилые,
240
Жженый мышиный помет, рот раскрыв, в тот зуб заложи ты;

Или же зуба оленьего пепел, что уксусом залит,

Очень полезно бывает ввести в дуплистые части.

И порошок из червя земляного и жженого годен.

Рот обожженный едой молоком ты излечишь собачьим.

Десны почаще свои обмывай холодной водою,

Чтобы надежней сумел сохранить ты здоровыми зубы.

Если же в зуб далеко заползла глубочайшая рана,

Соль со смолой благовонной возьми в одинаковом весе,

Места больного коснись: испытай превосходное средство.
250
Или же шарик возьми на хвосте висящий овечьем:

Высушишь, - даст он тебе порошок и мелкий, и мягкий;

Если натрешь им, - утихнет жестокая темная язва.

XV. О ЛЕЧЕНИИ ЯЗЫЧКА МЯГКОГО НЁБА, ГЛОТКИ И О СМЯГЧЕНИИ ШЕИ

Горло тогда начинает болеть, если ветром гонимый

Воздух стремительно мчится, свирепствует яростный холод,

И от могучего ветра вздымаются волны морские[45];

Или неистовый крик, неожиданно сорванным звуком

Весь обдирает проход. Так случилось с Гортензием древле[46];

Вел он судебное дело и вдруг замолчал пораженный,

Голос скончался его, но живым оставался хозяин;
260
Умер язык у живого, у красноречивого мужа.

Значит, прилежно стремись побороть страдание это.

С медом "воздушным" простая вода сочетается; тонкой

Белой пшеничной муки добавляются также осевки:

Сделав отвар, это средство во рту закрытом болтают.

Кроме того, помогает, коль горло снаружи намазать

Салом медвежьим и бычьим, и воском расплавленным также, -

Но перед тем на весах уравнять полагается средства.

Так постигай, что прекрасно излечит обычное средство:

С медом аттическим[47] дикий ты мак сочетай, отварив их,
270
Тщательно после разжуй и затем проглоти, не колеблясь.

Длинноволосые корни порея берутся, и варят

Пять их, и теплым отваром полощут с журчанием в горле,

Но наблюдая, чтоб капля отнюдь в пищевод не спустилась.

Коль язычок хрипотой поражен у мягкого нёба,

Несколько надо часов полежать наклонившимся книзу;

Жженый укроп в порошке при недуге подобном поможет,

Или же пепел улитки, иль жженая также капуста.

Если же лечат ангину, то с солью мешается уксус;

Надо его подержать, во рту закрытом качая.
280
Если же шея тверда и за ней цепенеет затылок,

Дивное молвлю, - тогда под коленками мазью смягчают:

Так по далеким путям исцеленье для жил наступает;

Или же салом гусиным согрей ты застывшую шею.

В уксусе крепком берут чечевицы побольше вареной

Или же лук, или козий помет, или костный олений

Мозг: и от средства, смягчаясь, согнутся застывшие жилы.

Тот же участок, в котором тонзиллы находятся, надо

Тронуть рукой, прикоснувшись тем местом, что грилла растерло[48].

XVI. О ЛЕЧЕНИИ МОКРОТЫ И КАШЛЯ

Если внутри ощутишь ты неистовство лютого кашля,
290
Зелень латука свари, - и почувствуешь ты облегченье;

Но и побеги его увлажненные часто помогут.

Глотку порой сотрясает жестокий поистине кашель:

Тут примени ты вареный чеснок, облепленный медом,

Или же с медом смешай сладковатое семя от редьки.

Иль, если ясеня семя достанешь, из зелени вынув,

Зернышко съешь, но зубами его разжевать опасайся.

С медом яйцо разотри, укрощенное влагой кипящей,

Или маррубию ты: принимай превосходное средство,

И усмирится жестокий от средства доступного кашель.

XVII. СРЕДСТВА ДЛЯ ЖЕЛУДКА И ПИЩЕВАРЕНИЯ
300
Те, кто считают желудок властителем нашего тела[49],

На справедливое, кажется мне, опираются мненье.

Так, если действует он безотказно, - все органы крепки,

Если же болен, - и в них нарушенья тогда возникают.

Мало того, коль бесплодно леченье, то мозга коснется

Также болезнь и оттуда здравый рассудок похитит.

В ступе тогда деревянной салата черного семя

Ты разотри натощак, добавив и сладкого меда.

Будет трех ложек тебе на одну достаточно пробу.

Редьки растертое семя с медовым напитком поможет;
310
Или две части полыни берут и руты частицу

С влажным греческим сеном и пьют в воде кипяченой.

Иль молоко от родившей козы с семенами укропа;

Также вареный полей по-дружески помощь окажет.

В виде питья и припарок и уксус полезен желудку.

Или в горячей воде свежесваренных также улиток

Прямо на уголья ставь и, поджарив, вином их опрыскай

С соусом рыбным, но помни, что лучше - улитки морские.

Если в желудке твоем несварение пищи лютует,

Пей розмариновый цвет вместе с перцем горячим, но средство
320
Есть и другое: из соли крупинок и ломкого тмина;

Их ты добавишь к еде и вместе с едою проглотишь.

Или в постели своей выпей острого уксуса влагу.

Вынув желудок нырка, ты сожги его, соли добавив,

Кроме того - сухарей и, перцем обильно посыпав,

Вместе смешай: и божественный дар ты получишь в лекарстве.

Средство и это поможет нормальному пищеваренью:

Зернышек пять расколи ты привозного перца и утром

С фиником мягким дамасским[50] глотай этот перец скорее.

XVIII. КАК УНЯТЬ РВОТУ С ЖЕЛЧЬЮ И ЧАХОТКУ

Если вздувается желтая желчь, что всем вредоносна,
330
Маленьких девять чесночин и столько же зернышек перца

Ты растолки, чтоб в киафе гарона[51] принять их и выпить;

Вновь их прими по семи и затем по пяти напоследок;

Также бузинный побег, но покрытый листвою зеленой,

Надо, сварив, посолить и смешать с оливковым маслом:

Примешь лекарство такое, и желчь им сумеешь очистить.

Очень полезна морская вода; в количестве равном

К пресной воде ты ее примешай и к жидкому меду.

Помощь, подобное снегу, дает молоко от ослицы;

С медом и перцем его ты в вино подогретое вылей.
340
Выпитый корень нарцисса унять в состоянии рвоту.

Лютая если чахотка засела на долгие годы,

Помощь придет, если выпьешь в вине растертых улиток.

Шарики также помогут из старого сала свиного,

Что для лопаток обычно целебным является средством.

XIX. КАК ЛЕЧИТЬ ИЛИ ОГРАНИЧИТЬ ГРУДНЫЕ ЖЕЛЕЗЫ

Коль молоком плодотворным чрезмерно наполнены груди,

Часто себе же они истеченьем вредили чрезмерным:

Лютого уксуса крепким отстоем их можно умерить.

После родов ты заметишь порой, как железы вздулись,

Меру превысив, и тут, говорят, помогает в страданье
350
Взятый мышиный помет и в воде дождевой разведенный.

Если же боль глубоко пронизает сведенные груди,

Вспухшие грудей концы ты червями натри земляными.

Если стремление есть ограничить груди в размерах,

Не позабудь обвязать их гирляндой тогда плющевою

И, отделенные, после гирлянды огню предаются[52].

Или гусиное сало возьми с молоком подогретым,

Или яйцом их намажь, что снесла куропатка-болтунья.

Надо и мак отварить в воде дождевой и на много

Дней приложить, а затем отделить от места, где был он.
360
Хочешь небесные также дары ты принять Эскулапа,

Если от боли ужасной кормилица - грудь цепенеет?

Белую шандру при этом берут, судовые оскребки[53],

Также траву, что в народе обычно зовется "безумной"

(Грек на своем языке называет ее "беленою"),

Кисточку щавеля также и корень берут тростниковый,

Вместе смешав. Испытай и поверишь в целебное средство.

XX. КАК УНЯТЬ ИЗВЕРЖЕНИЕ ПИЩИ ИЛИ КРОВОТЕЧЕНИЕ

Если желудок, еду не сварив, извергает обратно,

И, повторяясь, недуг крепчает все больше и больше,

Мы насечем чеснока и втянем густой его запах.
370
Если же алая кровь из груди устремляется, помощь

Может питье принести из мяты и редьки вареной.

Часто слюду растирают и, вместе с водою смешавши,

Пьют; и такое лекарство текущую кровь унимает.

Пробковой также коры, если сжечь ее, пепел берется;

Выпитый с теплым Лиэем[54], он крови течение лечит;

Пепел яйца иль ракушек, а равно и пепел барсучий,

Пепел от ивовых веток, - считают, - при этом полезны;

К ягодам также платана вливается уксус свирепый:

Крови такой не найти, чтоб от этих лекарств не унялась.

XXI. О ЛЕЧЕНИИ ПЕЧЕНИ И БОЛЕЙ В БОКУ
380
Печени нежной волокна когда поражаются болью,

Надо в медовой воде шалфей приготовить и выпить[55];

Или берут семена, что рассеяны ясенем мощным,

Коршуна печень иль суп из любящей юг куропатки.

Твердую также смолу в одинаковом весе[56] и перец

Вместе толкут; получив порошок размельченный и мягкий,

В хладную воду всыпают, и выпивший средство окрепнет.

Кроме того, для питья сок полыни вареной берется.

Если же бок неповинный охвачен жестокой болезнью[57],

Воду, в которую камень с шипением брошен горячий,
390
Выпей; иль корень кленовый толченым принять подобает

Вместе с вином: это средство повсюду теперь применяют.

Что мне сказать о Филоновой мази со сложным составом[58]?

Об антидотах? Но пусть привлекают они богатеев!

Мы же для бедных должны целебные дать предписанья.

Также и печени волчьей возьмем волокно мы и вместе

С костом смешаем его[59], с листом индийским и с перцем:

Крепким вином разведя, полагается выпить лекарство.

Натиск такой у болезни бывает, что с дротиком сходен;

Как при ударе, внезапно безумная боль возникает:
400
Зернышко персика тут выпивают, из косточки вынув;

В пользе лекарства такого я случай имел убедиться.

XXII. О ЛЕЧЕНИИ СЕЛЕЗЕНКИ

Коль селезенка раздувшись кишечник собой оцепила,

И напряженность ее подтверждается членами тела,

Выточить надо бокалы из мягкой плюща древесины:

Влагу обычную пусть из бокалов больной попивает

Или зеленую воду от листьев капусты вареных.

Кровь извлекая, больному речная пиявка поможет

Иль тамариск всемогущий[60], иль хлеб с розмарином в придачу;

Или же сок плющевой, что и пить, и прикладывать надо.
410
Если увидишь ольху, до которой топор не касался,

Лыко сдери у нее без ножа и вари, наблюдая,

Чтобы воды укрощенной лишь треть оставалась в сосуде:

Этим целебным питьем изгоняются всякие боли.

Мнение есть, что унять селезенку раздутую можно,

Если больной натощак будет вику съедать постоянно.

Также и смокву сухую в кипящем уксусе варят

И, растерев, ею мажут иль печень кладут от козленка.

Так, говорят, помогает с вином маррубию выпить.

Кроме того, сочетают кошачью цветущую мяту,
420
Перец, укроп, "Николай"[61] и еще белый гриб с сельдереем:

Варкой их сок получают, и пить это средство целебно.

Варят полей и полынь с ароматной, блестящей смолою

Мастика, чаберник тот, что обычно зовут "головастым", -

Лечат они селезенку, как бог нам Идийский[62] поведал.

Коль селезенка раздулась, - все сладкое Плавт отвергает.

Вздувшись, она вредоносна и смех вызывает нелепый,

Сходный, мне кажется, с тем, что бывает от трав Сардонийских[63],

Тщетно сливающих вместе веселье с несчастным уделом.

Так, говорят, если смех возникает при этом не сильный,
430
Можно его побороть суровым лица выраженьем.

XXIII. О ЛЕЧЕНИИ ПОДЛОЖЕЧНОЙ ОБЛАСТИ

Если под ложечкой вдруг от жестокой болезни вспухает,

Вместе с медовым напитком мешается полбы секстарий[64].

Семя толченое льна вместе с греческим сеном берется:

Этот отвар неостывшим ты к месту больному приложишь.

Или плоды отварив, что прислала Кидония с критских

Нам берегов[65], ты намажь, чтоб смягчить опухшее место.

Кроме того, базиликом и луковкой горькою мажут.

В воду морскую еще окунают при этом больного.

К месту больному щенка-сосунка приложить подобает,
440
Ибо в него перейти вся болезнь устремляется тотчас;

Но, как умрет он, над ним совершают обряд погребальный.

Эти страданья порой от людских возникают касаний

И, сочетавшись, супруг от супруги недуг получает.

Тут добавляют к стираксу[66] оскребки от днищ корабельных

Вместе с лекарством, что имя от средств десяти получило[67].

Мастика также смола сочетается с мягкою полбой:

Все это ты приложи, и под ложечкой боль прекратится.

XXIV. О ЛЕЧЕНИИ ПОЯСНИЦЫ И ПОЧЕК

Коль в глубине поясницы свирепствует боль непрерывно,

Камень тогда раскаленный в шипящую воду бросают:
450
Выпьешь ты воду такую, и сильную боль успокоишь.

Или же с жидкой смолой уксус, серу и натр сочетают, -

Снятая шерсть эти средства нагретыми быстро впитает:

Шерстью такой не без пользы натрешь ты болящие члены.

Спаржи головку прими ты со старым вином или можешь

Также ее приложить: ведь и то, и другое полезно.

Серу и сало смешай и вотри в поясницу больную,

Чаще траву - чистотел налагай с оливковым маслом[68],

Также и полбу, что сок на дрожащем огне выделяет.

Пить, говорят, подобает и сок из орехов миндальных:
460
Эти орехи толкут и с водою нагретой съедают.

Или в количестве трех улитки в воде кипятятся,

После мельчатся они с их ракушками вместе, пятнадцать

Перечных зерен добавь и в питье обретешь исцеленье.

Также немного воды с отрубями горячими вместе

Маслом оливы залив, ты в мешочек вложи и, насколько

Сможешь терпеть, приложи на страданьем сраженные части.

Мозг помогает олений, природным воздействием сильный;

Не помешает и жидкость гороха вареного выпить;

Или шалфей в сочетанье с водою струящейся мягко
470
Ты разотри, а затем примешай и мастик с горохом.

Из десяти компонентов имеется славное средство[69]:

Там, где болит, приложи: Эскулап это средство одобрил.

XXV. КАК УНЯТЬ БОЛЬ В ЖИВОТЕ

Если безумная боль в животе повсеместно лютует,

Руту целебную надо сварить в трех геминах[70] влаги

И сельдерей до того, чтобы треть лишь воды оставалась:

Будет целебным питье и нёбо его не отвергнет.

Также берут скорлупу белоснежных яиц и сжигают.

В пепел противный когда скорлупа от яиц обратится,

Пьют его в теплой воде, и такое питье исцеляет.
480
Свежий побег тамариска кладут на живот, но железа

Знать он не должен совсем и земли касаться не должен.

Или землей, на которой вдавились следы от повозок,

Среднюю часть живота посыпают, - и это полезно.

Пыль из-под петель дверных, коль ее сберешь, помогает,

Также и тмин растирают и вместе с водою, растертым,

Пьют; и примеров леченья удачных мы знаем немало.

Этим же способом мята целебные льет ароматы.

Тех же, кто боль в животе ощущает, ты хлебом излечишь,

Хлебом из полбы, куда и воды, и яиц добавляют;
490
Но перед тем скорлупа растворяется в уксусе крепком.

Круглые луковки надо еще размельчить, растирая,

Крепкого влагу Лиэя добавить и выпить их вместе.

XXVI. О ЛЕЧЕНИИ ВОДЯНКИ

Коль селезенка и печень больны иль мозг иссушила[71]

Весь лихорадка спинной, и холодную воду вобрала

Алчная глотка в себя, - то возникнет лихая водянка.

Жидкость вздувается тут от растущего в недрах недуга;

Жалкую кожу она отделяет собою от мяса.

Тут бузины низкорослой поможет отвареный корень;
500
Следует выпить его в двух киафах нагретого Вакха.

Следует ясеня семя с вакховой влагою выпить.

Пластырь еще смоляной, коль на члены наложишь, излечит;

Жидкость набухшую он, привлекая к себе, разгоняет.

Также нагретым песком полагается тело засыпать;

Мягкий еще котовик принимать и прикладывать надо.

Часто с приправою - луком морским - и вино исцеляет.

И белена хорошо разгоняет подкожную жидкость;

Вместо нее семена применяют скалистого дрока

Вместе с напитком медовым, и пьют их с водой осторожно.

Есть и такие, кто с крепкою солью растертой мешают
510
Уксус и масло олив, и трут побелевшие члены,

Или нагретым вином мягчат папоротника корень;

Мазь из него сокрушит водянистого силу недуга.

XXVII. КАК СМЯГЧИТЬ КИШЕЧНИК

Часто еда или тела болезнь, или терпкая влага

Делают то, что желудок себе позволяет задержку[72].

Эту задержку успешно травою Меркурия лечат[73]:

С малым количеством меда отвар из нее выпивают.

Помощь и сливы дают, что Дамаском присланы славным.

Также в обычай вошло у врачей составление соков

Разных; и пусть дорогой ценою досталась покупка,
520
Вводишь себя ты в обман и напрасно деньги транжиришь.

Действуй, но в средстве простом находи для себя исцеленье.

Так, или снизу под шерсть ты квасцы подложи, или в миске

Сделай бузинный отвар и его принимай как лекарство,

Иль с молоком от козы принимай медовый напиток,

Лучшим, однако, питьем ты считай молоко кобылицы:

Ведь говорят, что ослицы ему молоко уступает.

Соком своим, - уверяют, - целебна и фига лесная.

Мы же правдивое слово Горация здесь упомянем,

Что и моллюск, и улитки простые живот облегчают[74].
530
Но перед тем откормить их мукой и крапивою надо.

Средство испробуй; оно без труда очистит желудок.

К меду с морскою водой дождевую мы воду вливали:

Если их поровну взять, то они очищают желудок.

XXVIII. О ЛЕЧЕНИИ ПОНОСА И ДИЗЕНТЕРИИ

Столь разноликие беды породу людей истощают,

Что всевозможным болезням тела подвержены наши.

Часто желудка напор истеченьем выходит чрезмерным:

В смешанном надо вине кипятить капусту иль вишни,

Снятые очень давно, - и желудка напор прекратится.

Сок аминейской лозы[75] исцеляет, коль с хлебом берется;
540
Иль выпивается уксус, с водой перемешанный теплой:

Дешево средство, готовится быстро, но очень полезно.

Если лекарства вредят, что даны для очистки желудка,

Перца его исцелит порошок с водою нагретой.

Если ж из недр живота истеченье идет, не кончаясь,

И не стихает болезнь, но, напротив, свирепствует долго,

Взявши скорлупку сухую яйца, с вином выпивают.

Верят иные - опилки от кости слоновой полезны.

С древа Пирама[76] сдирают кору и под небом открытым

Варят ее, а затем сочетают с черным Лиэем[77];
550
И прекращает питье непомерное то истеченье.

Иль, как велит божество, сочетают с кедровой смолою

Мастик с жидкой смолой, с корабельной скобленою мазью.

Веря в лекарство такое, излечишь ослабшие члены.

Детям, которых страдать заставляют растущие зубы,

Надо каштаны сварить и рябину давнишнюю; также

И сельдерей, и побеги иглистые взять ежевики:

Примут питье, - и оно укротит истеченье желудка.

XXIX. КАК ИЗБАВИТЬСЯ ОТ КРУГЛЫХ И ЛЕНТОЧНЫХ ГЛИСТОВ

Что только смертным во вред ни придумано злою природой!

Ленточный глист и прожорливый круглый живут, пресмыкаясь,
560
В недрах кишечника, оба хозяину вред причиняя.

Эти глисты постоянно укусами рвут подреберье;

Часто же, вверх устремляясь и горло собою заполнив,

Все запирают пути и дышать не дают человеку.

Рога оленьего пепел, коль выпьешь его, помогает,

Тертый еще котовик в молоке принимается козьем

Или в вине, и полезно целебного уксуса выпить.

Кроме того, помогает с вином и от персика зелень.

Сам Демокрит[78] говорит, что питье применяют из мяты.

Тут и чернушку обычно берут, и дерево божье.
570
Сам по себе исцеляет чеснок, кориандр помогает.

Также маррубию варят и с пользою пьют это средство.

Дикий укроп и всесильный полей сочетаются вместе:

В смеси они помогают, водою горячей залиты.

XXX. О ЛЕЧЕНИИ КОЛИК

Колики если тебя, это скрытое в недрах страданье,

Мучат, - поешь жаворонка, который зовется хохлатым,

Или трусливого зайца ты выпей сычуг разведенный;

Иль котовик[79] с сельдереем округлым и мастиком вместе

Надо смешать, и укроп ароматный видов обоих[80];

Все это ты отвари и затем проглоти терпеливо.

XXXI. О ЛЕЧЕНИИ МОЧЕВОГО ПУЗЫРЯ И ОЧИСТКЕ ЕГО ОТ КАМНЕЙ
580
Коль в мочевом пузыре застоится ленивая влага,

Кончится эта задержка, вином побежденная старым.

Ягоды пьют бузины низкорослой, - и средство целебно,

Или же сок плющевой, иль горчицу, несущую слезы.

Надо смолу теребинта, что вырос в Орикии[81], в виде

Малых горошин скатать и, скатав их, горошинки эти

Теплыми, по три сложив, принимать как лечебное средство.

Если ж порою моча непрерывно течет и чрезмерно,

И заливает одежду дождем отвратительной влаги, -

Заячий мозг выпивают с вином при подобном страданье.
590
Если же боль поразит пузыря углубленную полость,

Корень тогда кипариса, листвою обильного, пьется;

С ним и всесильный полей, укрощенный водою кипящей.

Если же влага мочи превращается в плотные камни,

Ход запирая собой и от боли рождая стенанья,

Верят, - дробящая камни поможет трава, иль спонгитес[82].

Также и мирта лесного с вином и оливковым маслом

Пьют семена, но при этом пусть также присутствует уксус,

И применяют вино, что приправлено жареным тмйном.

Или же пряный помет голубей применяется диких;
600
Уксусомедом его ороси и сотри, растворяя.

Пьют и противную козью мочу при подобном страданье:

Камни она растворяет, мягча, и болезнь истребляет.

XXXII. О ЗАЧАТИИ И РОДАХ

Если в бесплодье напрасно супружества никнут усилья,

Если давнишняя тщетна надежда увидеть потомство, -

Женщина ль в этом повинна, писать я об этом не стану:

В книге четвертой поведал об этом великий Лукреций[83].

Часто природа, однако, сраженная мощным лекарством,

Все ж даровала детей, увенчав непрестанность усилий.

Пусть как лекарство съедает женщина заячью матку
610
Или в овечьем хлеву с безобидного рта собирает

Пену, какая висит у овцы, поедающей сено,

Помня при этом, что пену, с Фалерном смешав, выпивают.

Кроме того, и траву применяют Меркурия, если

Ночью супруги спешат сочетаться друг с другом на ложе.

Там, где беременность есть, что собой предвещает потомство,

Чтобы спасти роженицу и в родах ее не измучить,

Дикий бадьян выпивают, берут и улиток съедобных.

Если ж у женщины плод, находясь восемь месяцев в чреве,

Рвет оболочку уже, раздвигая пассивные путы,
620
В уксусе теплом полей хорошо помогает при этом.

В силе такого лекарства нередко я сам убеждался.

Черного коршуна также помет подкладывать надо,

Чтоб роженица спокойней ждала предстоящие роды.

Руту и ломкий укроп в сочетанье с яйцом применяют;

Легким вином разведя, выпей их, и придет исцеленье.

XXXIII. СРЕДСТВА ПРОТИВ ЛЮБОГО И МАТОЧНОГО КРОВОТЕЧЕНИЯ

Если из полного тела умеренно крови теченье,

Можно помочь; но с обильным - из тела и жизнь вытекает.

Так, если кровь заструится потоком из носа, то вонью

Тертого можно клопа унять истечение это.
630
Шерсть, но не мытая, пусть увлажнится розовым маслом:

В ноздри ее заложи или уши заткни поплотнее.

Тертыми мажут улитками лоб, или мозг петушиный,

Или же кровь от голубки с такою же целью берутся.

Но, если кровь не поможет, - ее полагается выпить.

Также папирусом надо египетским голову смерить:

То, что останется, снять, обвернув гениталии им же.

Тот же папирус хорош, чтоб обвить им женские груди,

Коль менструальная кровь в истеченье не знает предела[84].

Шерсть свежеснятую ты приложи, и кровь остановишь,
640
Но и при родах она мертвый плод выводит наружу.

Как бы безудержно кровь ни текла, выпивается пробка

В теплой воде, но ее перед тем растереть подобает

Мелко, старанье явив, что во всем доставляет победу.

Теплым полея питьем очищается женщина также;

Если же кровь в животе вдруг задержится, выйти не в силах,

То выпивают тогда котовик или руту любую.

Если ж пузырь мочевой изливает багряную влагу,

Тертую надо залить маррубию винным отваром:

Это питье выделенья сумеет очистить от крови;
650
Сгустки при родах трава-ясенец выгоняет наружу.

Если же ливнем струится у женщины кровь, то поможет

Тот, кто кусок отобьет от жернова сильным ударом

И, обернув его шерстью, приложит затем к подреберью,

Но напевая при этом: "Ты, кровь, прекрати истеченье,

Стой, словно камень вот этот, который не кружится больше".

XXXIV. КАК УНИЧТОЖИТЬ ТО, ЧТО МЕШАЕТ ГЛАЗАМ

Вздыбленных жестких волос не любит распутство и радо

Быть оголенным, лишив украшенья волос человека.

Но и достойные есть для волос выведенья причины, -

Коль о здоровье заботясь, имеют в виду облегченье.
660
Острые копья волос ведь у нас и глаза раздражают;

И частокол, что природа в защиту глазам насадила,

Эта враждебная нива, свои же глаза поражает[85].

Вырвал ты волос, - намажь это место кровью от мыши[86],

Что перепончатой кожей трепещет, как будто крылами.

Или же кровью клеща, что оторван от черной собаки.

Кроме того, уничтожить любую сумеешь щетину

Так, чтобы поросль вовек никогда уже вновь не воскресла,

На оголенный участок намазав слизь от лягушки,

Но небольшой по размерам и с голосом хриплым и тихим.
670
Также пиявку берут, выселенца болот пересохших,

И запекают ее живую, в сосуде самосском[87]:

С уксусом вместе ее сочетают и, члены намазав,

Не позволяют опять отрасти волосам истребленным.

XXXV. О ЛЕЧЕНИИ БОЛЕЗНЕЙ ПОЛОВЫХ ОРГАНОВ

Надо сказать и о том, как лечить детородные части.

Член, что расслаблен недугом, вином исцеляется старым,

Также его умащают и желчью козы плодовитой.

Поутру взяв, пожевать листья мирта тому подобает,

Член у кого заболел, и на язву выплюнуть листья.

Винным отстоем омой, - облегчишь детородные части;
680
Если ж тестикулы вспухли, их сдержит Нереева влага[88],

Луковки вместе с напитком медовым иль воск с кипарисом,

Или отваренный боб с подогретою влагою Вакха.

Опухоль грыжи большую, считают, уменьшить сумеет

Полба, коль мокла в воде с погребальной листвой кипариса[89].

Из-за такого питья эту зелень зовут благодатной.

Если ж в паху, затвердев, выступают железы всюду,

С медом толченых улиток тогда наложи, - и помогут.

Если за местом срамным позади появляются язвы,

Жеванной их исцеляют листвой ежевики колючей.
690
Если же долго сидит застарелая фистула в теле,

Пепел от ласки влагают в нее и тем очищают,

Или же кровью клеща, что на теле быка присосался.

И, говорят, чистотел вместе с медом несет исцеленье.

Сало еще и трава, что зовется по тысяче листьев.

XXXVI. О ЛЕЧЕНИИ ИСХИАСА[90] И СУСТАВНОЙ БОЛЕЗНИ

Часто пробравшись в сустав тазобедренный, злобствует сильно

Медленный, лютый недуг, причиняя жестокую слабость,

Белый питье из коры доставляет целебное тополь;

С нежной листвою берут молодого дрока побеги

И принимают затем, пропитав их уксусной влагой;
700
Также полезна в питье при недуге подобном марена

Или с вифинским вином[91] поглощенные вместе улитки.

Если ж в суставах повсюду коварно засела сухотка,

Свеклу и смокву тогда сочетать полагается с медом;

Или же воду морскую, а с нею и Вакхову влагу

Взять не забудь: но вино принимай с соблюдением меры[92].

Ибо и Энний-отец, осушая без меры бокалы[93],

Этим пороком навлек на себя подобные муки.

XXXVII. О ЛЕЧЕНИИ ФУРУНКУЛОВ

Если чрезмерно смешалась кровь с отвратительным гноем,

Кровь воспалится и папул болезненных вырастет много[94].
710
Ты со смолою тогда сочетай ячмень растолченный:

Теплой водой оросив, приложи на фурункулы средство.

Ты захотел белену в сочетании с воском и салом

Взять для леченья? Бери, это средство поможет не хуже.

Кроме того, помогает и белый помет петушиный;

Смоченным в уксусе, он на больные кладется участки.

Грязь примени из ушей, нечистоты домашних животных;

Мазью из них ты смягчишь и надежно излечишь нарывы.

XXXVIII. О ЛЕЧЕНИИ КАРБУНКУЛА

Но несравненно страшней разрушающий тело карбункул.

Скрытый - сжигает, прорвавшись, - он ткань разрывает живую.
720
Прежде врачи от него применяли различные средства.

Ведь поучает же нас Тита Ливия книга сто третья[95],

Что выжигают каленым железом страдание это,

Или в питье семена принимают для этого репы;

Коль не случится, сказал он, что больше недели не сможет

Жить человек: такова необузданность этой болезни.

Уксусомед сочетай вместе с семенем льна и добавь к ним

Также голубки помет посвященной богине Пафийской[96];

Смажь затвердевшие части и пагубу скрытую в теле.

Также и тертый лупин открывает затворы болезни.
730
Известь разводит один негашеную уксусом, после

Белый дымящийся снег прилагает к папулам страшным.

Есть и такие, что тело мажут куриным пометом.

Поровну перец смешав с чесноком, себя умащают.

С тмином поможет и боб, Пифагору родной[97], иль закваска,

Что непомерно раздулась на тонкой муке увлажненной.

XXXIX. О ЛЕЧЕНИИ НАРЫВА (PANUS)[98], ВОМИКИ[99] И ЗОБА

Злой порожденье природы - бывают другие нарывы;

Столь же ужасны они, но не столь смертоносны, подобно

Вомике или иной, но во всем с нею схожей болезни.

Надо толченый ячмень сочетать с обычной смолою,
740
Также медовую воду и с нею помет от голубки:

Их отвари, и припаркой согреешь недужные члены.

Боб с кориандром пахучим тогда сочетается мягкий:

Если наложишь его, - он смягчает гнойник и вскрывает.

Или болотного шпажника корень берется вареный, -

Надо его растолочь в сочетании с солью, приправой;

Клей, что снимают с деревьев и птичьим зовут, помогает.

Старое сало и воск с беленой сочетаются; надо

Средством подобным затем натереть больные участки.

Также телам упражненье издревле врачи назначали.
750
Вылей в посуду из глины яйцо и наполни скорлупку

Соком маррубии; после, смешав благодатные средства,

Пьют со струящимся медом, нагрев их на пользу больному:

Средства вскрывают гнойник, очищают, дают облегченье.

XL. О ЛЕЧЕНИИ "СВЯЩЕННОГО ОГНЯ"[100]

Род существует недуга, который "огнем" называют,

Ибо неистовым жаром горят ослабевшие члены.

Или на близком огне растопи ты сало коровье

И, растопивши, намажь, иль с отстоем вина не вареных

Дай лебединых яиц: так излечишь горящие члены.

В уксус червей земляных опусти ты вместе с землею,
760
Или же свежую руту, - но только с оливковым маслом;

Яйца и тертая свекла, коль ими намажешь, помогут;

Пепел чесночный годится с гароном и маслом оливы,

Мази такой устрашась, необузданный жар утихает.

Также яичный белок с чистотелом берут, сочетая;

Средство растертое мелко водой запивай понемногу,

Помня при этом, что воду с Фалерном к нему добавляют.

XLI. О ЛЕЧЕНИИ ПОДАГРЫ

Где мне достойные средства найти от свирепой подагры,

Если сам бог Эпидаврский[101] сказал, что ее существует

Трижды по тридцать родов? Но хотя бы попробовать надо
770
Дать от недуга покой и утишить жестокие боли.

Так приступи же к леченью и зелень, и лыко от ивы

Вместе с вином разотри и намажь сведенные жилы.

Или, когда начинает недуг проявляться впервые,

Ты для ступней не опухших еще примени прижиганья[102],

Иль у козла, но живого еще, вскрыв грудь, погрузи ты

Пятки туда: обуздаешь начало жестокой болезни.

Если же влага худая проникла в глубины, берется

Тертый тогда кипарис вместе с Вакхом смешанный горьким[103],

С мякишем хлебным еще; наложи, и утихнут стенанья.
780
Малую ростом берут бузину на сале козлином

И из пшеницы муку, разведенную уксусной влагой,

Иль потроха лягушачьи, вареные в масле оливы,

Или же сок чистотела с солью и уксусом. Часто

Влага болезни в крови от пиявок приставленных сохнет.

Пусть мне позволят не слухи, - прочтенное в книгах поведать[104]:

Некто, страдавший болезнью, - а было то время уборки, -

В кучу зерна погрузил свои больные подошвы[105],

И отступила болезнь под напором целительных зерен.

XLII. О РАНАХ, ПРИЧИНЕННЫХ ЖЕЛЕЗОМ ИЛИ БИЧАМИ

Против природных недугов лечение мы указали:
790
Ныне же следует нам отразить и судьбы нападенья.

Если кому-либо сталь беззащитные ранила члены,

Старое сало мешают с растертым плющом в сочетанье

И от нечистой свиньи, не стыдясь, умащают пометом.

Если же яростный бич растерзает ударами тело,

Пепел заваренный нужен и воск, и яйцо распустивший;

Смешанный с маслом олив, он подтеки зловещие снимет.

Если ж безудержно кровь вытекает из раны открытой,

Жгут багряницу тогда, орошенную пурпурным соком;

Пепел полученный так остановит текущие струи.
800
Мнение есть, что когда бородавку срезают, то пепел

Шерсти из Тира[106] способен унять истечение крови.

Также из раны открытой обильное кровотеченье

Пепел укропный унять иль бахромка порея сумеют.

Или сжигают яйца скорлупу в сочетанье с пометом

Галльского пони, и средство чудесное кровь унимает.

XLIII. О ЛЕЧЕНИИ РАН, ПРИЧИНЕННЫХ ПРИ ЛЮБЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ

Сколь многочисленны виды несчастий в судьбе человека,

Столь же бесчисленны виды ранений; по этой причине

Каждому виду отдельно лечения дать не могу я.

Это напомнив, теперь мы за раны любые возьмемся
810
Так, чтоб ошибка, однако, не смела испортить леченье.

А потому при любом, даже очень серьезном раненье

Средство хорошее - лук, если с медом его растирают;

Также трава, что названье взяла от тысячи листьев,

Если приложишь ее, со старым салом смешавши.

Шерсть свежеснятая также с нагретым Лиэем и пепел

Жженый заполнит собою отверстие раны, а склеить

Смогут у раны края[107] или зелень, иль лыко от вяза;

Сок же плюща придает отвратительным шрамам приятность.

XLIV. ОБ УКУСАХ ЧЕЛОВЕКА ИЛИ ОБЕЗЬЯНЫ

Коль человек или зверь, что похож на него, причинили
820
Рану зубами, то яд проникает туда вредоносный[108].

Черная буквица тут применяется с крепким Лиэем;

Может еще излечить и вареная кожица редьки,

Если ее растереть и на место укуса намазать.

XLV. ОБ УКУСАХ ПРЕСМЫКАЮЩИХСЯ И СРЕДСТВАХ ДЛЯ ИЗВЛЕЧЕНИЯ ЯДА

Ни македонским копьем[109], ни дротиком острым, ни даже

Резким ударом меча или ядом стрелы оперенной

Так не скосить человека, как быстрым змеиным укусом.

Так, да узнаем теперь мы леченье и помощь при этом.

Голову надо отнять у змеи укусившей и к ране,

Взяв, приложить: говорят, - что поранило, то и излечит;
830
Так ведь и Телеф себя исцелил копьем из Лариссы[110].

Примешь побег бузины в сочетанье с вином, - и поможет;

Тертую кожицу редьки, сварив, налагают на рану

Или же лист кипариса, огромной зеленой громады;

Сок белоснежный смоковницы дикой прольет облегченье;

Тертый еще молочай умащает жестокую рану.

Также волчец непригодный еще для валяльщиков шерсти:

Корень его как лекарство в нагретом питье выпивают.

Тут принимают в вине и сычуг молодого оленя;

Гонит лекарство такое из членов зловещие яды.
840
Или же ферулы корень во влаге Лиэевой пьется,

Легкая буквица или отвар из курицы старой.

Если же аспид свирепый укус причинил, то придется

Выпить свою же мочу, - полагают, - в подобном несчастье.

Это леченье поведал нам старый Варрон, и к тому же, -

Плиний о том рассказал, - помогает и уксуса влага.

Средства заранее дать надо тем, кто страшится укусов;

Ведь осторожность уже в состоянье укус предвосхитить.

Коршуна печень возьмешь, что недвижно парит в поднебесье,

Или же члены свои ты сурепкой натри, но пред этим
850
Надо ее растереть и опрыскать уксусом крепким.

Или ты ночью лежи, покоясь на шкуре оленя,

Или же зуб от оленя носи на себе благотворный.

Кроме того, я открою лекарства, которыми надо

Яд изгонять. Помогает и кровь от собаки не хуже

Противоядий известных, хотя и доступна любому.

Ты, беспокоясь, желаешь познать благодатные средства,

Те, что гореньем своим ужаснейших змей отвращают?

Стиракс сожги для того или грозного коршуна крылья,

Иль котовик, или зелень и корень куста тамариска.

XLVI. ОБ УКУСАХ СКОРПИОНА, ЗЕМЛЕРОЙКИ ИЛИ ПАУКА[111]
860
Твари ничтожные есть, но уксус причиняют жестокий;

В теле таясь небольшом, эти твари гораздо опасней;

То - скорпион и паук; и всегда эти злые созданья

Ночью глубокой кусают объятого сном безмятежным;

Будет для нас подтвержденьем прямым Орион распростертый[112],

Что и громадина гибнет, сраженная капелькой яда.

Жгучий когда скорпион причинил жестокую рану,

Тотчас хватают его и, заслуженно жизни лишенный,

Он, как я слышал, пригоден, чтоб рану от яда очистить.

Место укуса нагретой морскою водой омывают.
870
Или же пагуба злая вином разгоняется чистым.

И при укусах любых всевозможных мелких животных

Сыр применяется козий и вместе с травой - ориганом

Лечит укусы, дивиться ты будешь подобному средству;

Оба они исцеленье местам пораженным приносят.

Также и уксус нагретый берут в сочетанье с укропом

Иль самородную серу с отстоем сухого Лиэя[113].

Мозг петушиный слегка надо перцем посыпать, и члены

Им умастив, исцелить и страдание выгнать оттуда.

Если ж изведать пришлось на себе землеройки свирепость,
880
Место укуса землею намажь со следами повозок:

Эта обычная пыль исцеленье дарует на диво.

XLVII. О ЛЕЧЕНИИ ВНЕЗАПНОЙ БОЛИ, ЛИХОРАДКИ И ЛОМОТЫ КОСТЕЙ

Но иногда возникает от новой и скрытой причины

Боль неожиданно; средства известные тут помогают.

С пользою верной тогда чистотел добавляется к соли,

Сера и шерсть, согревая, приносят с собой исцеленье.

Медом прилипчивым смажь, и ломота в костях прекратится[114].

Если же тело терзает пылающий жар лихорадки,

Сок сельдерея тогда сочетают с оливковым маслом:

Члены намажь, и припарка утишит неистовство жара.
890
Пренебрегать и барсучьим при этом не следует салом.

Полуживого оленя слезу сочетают с водою,

И освежит это средство от жара горящие члены.

Старый петух, коль долга лихорадка, отвар доставляет;

Свежий, тебе исцелить он дрожащие члены поможет.

XLVIII. О ЛЕЧЕНИИ ЧЕТЫРЕХДНЕВНОЙ ЛИХОРАДКИ

Легкой не верь лихорадке, какая на долгое время

Даст передышку тебе, чтоб, утихнув, сильней разгореться;

Той, что к четвертому дню запылает губительным жаром,

Если мы рук и травы не применим целительной силы.

Пусть, не стыдясь, разотрет с чесноком трех клопов заболевший
900
И в промежутки[115] лекарство с вином неразбавленным выпьет;

Или возьмет волокна от печени нежной мышиной,

Вместе с четверкою скрупулов[116] крепкого Вакха смешавши.

Дивное также питье - из полыни с водою обычной.

Сколько в щепотку вместится, укропных семян захвати ты,

Столько ж маратра семян, размельчив их в уксусомеде;

Выпей в киафе его ты, целебное это лекарство.

Песнь подложи Илиады четвертую ты Меонийской[117]

Или дрожащему в страхе дай зайца сычуг разведенный.

Также с медовым напитком полезна и влага Дориды[118].
910
Дивное средство одни сообщают, и даже клянутся,

Что в лихорадке полезно стремиться к утехам Венеры.

Но на скрещенье дорог лягушата в оливковом масле

Варятся прежде, и средством таким натираются члены.

XLIX. О ЛЕЧЕНИИ ТРЕХДНЕВНОЙ ЛИХОРАДКИ

Есть лихорадка еще, что, на третий день возвращаясь,

Так различает часы, словно две одномерные гири[119].

Чтобы противиться мог ты неистовству этой болезни,

Тмина возьми семена, но без хвостиков; воском обмазав,

В корку граната вложи и надень это средство на шею.

Ветка полея, укрытая в теплые шерсти объятья,
920
Нам в угрожающий час исцеляющий запах доставит.

Тертым в яйцо помещают клопа и вместе глотают:

Страшно отведать, но вкус у подобного средства приятный.

L. О ЛЕЧЕНИИ ЕЖЕДНЕВНОЙ ЛИХОРАДКИ

Та же болезнь, что ни дня не дает передышки больному,

Но безупречно часы, отведенные ей, различает,

В страхе бежит, если верить тому, от зерен пшеничных,

Что обнаружены были сокрытыми в хлебном изломе.

Также целительны кости, что найдены в стенах домовых;

Кости такие полезно повесить на круглую шею[120].

Но о других умолчу многочисленных я небылицах:
930
Ведь лихорадку изгнать песнопения всякие могут,

Как суеверье пустое и бабки дрожащие верят.

LI. О ЛЕЧЕНИИ ПОЛУТРЕХДНЕВНОЙ ЛИХОРАДКИ

Более грозен недуг, что под греческим всюду известен

Именем "гемитритэон"[121], его наши предки латинским

Словом назвать не могли или, думаю я, не хотели.

" Абракадабра"[122] возьми напиши на бумаге и снова

Слово под ним повторяй, отнимая последнюю букву

Так, чтоб у этой фигуры все более букв нехватало.

Их отнимай по одной, оставляя другие, покуда

Образовавшийся конус последней не кончится буквой.
940
Ниткою их обвязав, не забудь повесить на шею.

Львиное сало, по мненью одних, хорошо помогает.

Или же красный коралл нанижи на жилы кошачьи

И, не колеблясь, к нему ты добавь настоящих смарагдов[123];

Пусть и жемчужина здесь, белизной драгоценная, будет:

Прямо на шею страдальца ты перевязь эту наденешь,

И смертоносный недуг будет дивною силою изгнан.

LII. О ЛЕЧЕНИИ ПЕРЕЛОМОВ И ВЫВИХОВ

Пусть, - вот желанье мое, - далеко от друзей пребывает

Воля судьбы роковой, но зато на врагов обратится.

Если разломана кость ударами силы жестокой,
950
Мозг дружелюбной собаки тогда приложи к переломам,

Сверху же - шерсть, а затем повяжи платком полотняным

И маслянистым оливковым соком опрыскивай чаще:

Все полагают, - срастутся в четырнадцать дней переломы.

Или козы боязливой помет добавляется к Вакху

Старому, средство вскрывает, выводит наружу и лечит.

Если же черепа кости ударом разбиты жестоким,

Вместе с оливковым маслом берут одеянье Арахны[124]:

Пусть пострадавший повязку до дня исцеления держит.

Если же вывихи члены сдвигают с обычного места,
960
Женские волосы следует сжечь и сала добавить;

Этим лекарством затем обвязать полагается вывих.

С жиром и тертую мальву полезно прикладывать также.

Если ж в берцовой кости существует закрытая рана,

Кроткой овцы сочетают помет и старое сало,

Рану вскрывают они и, открыв, исцеленье приносят.

LIII. О ПЕРЕРЕЗАННЫХ, БОЛЬНЫХ И СТЯНУТЫХ СУХОЖИЛИЯХ

Пусть не считает никто, будто тем сухожилиям можно

Крепость былую вернуть, что рассечены были раненьем.

Помощь, однако, дают земляные растертые черви;

К ним прибавляют еще и прогорклое старое сало.
970
Если же скрытая боль сухожилия слабые гложет,

Сало тогда растопи, что из коршуна взято, и руту,

Или же воск, и припаркой такой укрепишь сухожилья.

Их обмывать хорошо и водою морской подогретой;

Смоква иль свекла еще сочетаются с медом тягучим,

Иль увлажненная Вакхом Церера[125] с листвой кипариса;

Этой припаркою ты возвратишь сухожилиям гибкость.

Если ж в нежданном недуге сведенные гнутся суставы,

Мясо голубки поешь, - и тотчас же расправятся жилы.

LIV. О СТРАДАЮЩИХ БЕССОННИЦЕЙ

Горе! Не только горят в лихорадке жестокой страдальцы,
980
Но и желанного сна лихорадка несчастных лишает,

Чтобы - божественный дар - не лелеял их сон безмятежный.

Тут и сжигают бумагу с начертанным слов изобильем;

Пепел полученный после с водой выпивается теплой.

И хорошо подстелить под голову больше полея;

Выпить и воду полезно, смешав с кипариса листвою;

Также с оливковым маслом, которое надо приправить

Розы цветами, добавив и мак усыпляющий тертый:

Смажешь лицо ты, и ночью наступит покой благодатный.

Если принять мандрагору[126], то сон наступает глубокий.
990
Шарики, кроме того, разведи из нутра у барана[127], -

За ноги обе привязан, стоит он под сенью деревьев, -

Выпей лекарство затем, наделенное силой снотворной.

LV. О ЛЕЧЕНИИ ЛЕТАРГИИ

Мы говорили, что смертным такой уж удел предназначен,

Что проявленья болезни нередко противны друг другу.

И, наконец, иногда тяжелеют члены настолько

В сне глубочайшем, что он становится смерти подобен.

Тут же на легком огне рога обжигаются козьи;

Чад проникает в глаза, и они усыпление гонят.

Иль выпивают траву, что зовется "губою Венеры"[128],
1000
Но перед тем растирают ее и в воде растворяют.

Смешанный с уксусом также еще молочай помогает,

Или же рута, когда ее запах ты втянешь ноздрями.

Страшное средство одни - растереть семь клопов - предлагают,

В воду их всыпать затем и с клопами киаф опорожнить:

Лучше такое лекарство, - они полагают, - чем гибель.

LVI. О ЛЕЧЕНИИ ЭПИЛЕПСИИ

Есть и внезапный недуг, потому получивший названье,

Что, приключись он, тотчас и комиции ход прерывают[129].

Эта падучая часто из членов тяжелым недугом

Силы отняв, заставляет отсрочить народную сходку.
1010
Нам божество указует само, что всегда в новолунье

У одержимых болезнью припадки ее возникают.

Темного коршуна желчь со старым вином помогает, -

Ложку одну до краев на прием полагается выпить;

Или же ласточки кровь в сочетанье с мукой фимиама;

Иль сельдерей применяют вареный, иль желчь от ягненка

С медом, иль поровну мед и маррубию вместе мешают, -

Этого средства дают на прием по три ложки больному.

Пепел от ласки и ласточки вместе при этом полезны;

Также вода дождевая, наполнив собой человечий
1020
Череп, как чашу, питьем при болезни является этой.

Или же камень гнезда, что летунья-ласточка свила,

Надо отбить: исцеляет и на ноги ставит больного.

Этот недуг, говорят, от принятья укропа проходит.

LVII. О ЛЕЧЕНИИ "ЦАРСКОЙ" БОЛЕЗНИ[130]

Также болезнь существует, которая "царской" зовется,

Ибо приятно ее ты излечишь в чертогах высоких[131].

Тут помогает марена с медовой водой в сочетанье;

Тертого дай чеснока, но вином увлажни подогретым;

Шерсть в сочетанье с вином, если серой окуришь, поможет.

LVIII. О ЛЕЧЕНИИ ДЕТЕЙ, КОТОРЫХ БЕСПОКОЯТ ЗУБЫ ИЛИ КОЛДУНЬИ

Голым вначале природа рождает на свет человека;
1030
После же мучит его, белоснежные зубы даруя.

Конские зубы тогда надевают на нежную шею,

Те, что при росте своем жеребенок впервые теряет,

Или же мозгом свиным умащают, иль заячьим мозгом

Десны ребенка, иль белым козы молоком обливают.

Если же вдруг на ребенка накинется страшная ведьма,

Грудью своей ядовитой из губ его кровь выпивая,

То, как Титиний[132] велит, чеснок применяют, который

Он, по обычаю предков, в тогате прославленной вывел.

LIX. ЛЕЧЕНИЕ ОЖОГОВ И ОБМОРОЖЕНИЙ

Хоть и различные холод и жар причиняют страданья,
1040
Но в одинаковой мере рождают похожие язвы.

Можешь сожженным считать ледяным пораженное снегом.

Пепел платановых ягод и то, и другое излечит;

Если яичным белком обожженное место намазать,

Перышко взяв для того, - принесет исцеленье лекарство.

Или ты пепел возьми свежеснятой шерсти овечьей;

Иль негашеную известь со старым оливковым маслом;

Или ячмень растолки и белок примешай; под рукою

Сало свиное держи: удивительно это лекарство.

Следует сок чистотела с козьим использовать салом,
1050
Вместе смешав их, и средством полученным язвы намазать.

Все, что обжег леденящий мороз, смягчается чистым

Салом[133]. И средство простое благое несет исцеленье.

LX. КАК ПРЕДОХРАНИТЬСЯ ОТ ЯДОВ

Чтоб в безопасности быть от коварства мачехи злобной

Или завистников ярых, которым твое достоянье

Спать не дает, позаботься нежданную встретить отраву.

Так перед пищи принятьем съедается грецкий орешек;

Пестрый бокалов янтарь присутствие яда откроет[134].

Кроме того, применяют и смесь из воды кипяченой

Вместе с дубовой корой, или смокву, лежавшую в масле.
1060
Часто велит божество для того же и редьки отведать.

Славится всюду еще Митридатово противоядье[135];

Видов немало его, но когда захватил победитель

Ларцы царя Митридата, то в них обнаружил одни лишь

Средства, известные всем, и над ними он вдоволь смеялся.

Листиков руты дважды по десять и соли крупинку

С парою грецких орехов и столько же смокв округленных, -

Все это царь принимал с наступлением дня, запивая

Средство вином, и бокалов страшась, что матери подал.

LXI. О ПОДАННЫХ ЯДАХ

Коль осторожность не в силах губительный яд предвосхитить,
1070
Прежде всего подобает лечением яд уничтожить.

Так, молоко помогает ослицы и смирной коровы[136];

Многие с буквицей черной немного вина выпивают.

Если же сок из плюща, что деревьев стволы обвивает,

Капать на губы начнешь, то тогда никакие бокалы,

Даже налитые лютой отравою трав не опасны.

Если ж кому-либо съесть белену довелось, пусть немедля

Козье он пьет молоко и уймет им неистовство яда.

LXII. О ЛЕЧЕНИИ ВНОВЬ ОТКРЫВШИХСЯ РАН[137]

Вновь открываются раны, давно причиненные телу,

Не вырастает рубца и лечение тут бесполезно.
1080
Травы, однако, своей удивленья достойною силой

Впадине ран многолетних обычно срастись помогают;

Если маррубию сваришь, то жидкостью этой сумеешь

Мрачную рану промыть, или пепел введешь камышовый,

Или же зайца сычуг помести, вином орошенный,

Плющ, что варился с вином, или также укропное семя,

Или же пепел ольхи в сочетанье с медом тягучим;

Черви еще земляные стянуть в состоянии рану

Или листва щавеля все пространство у ран очищает;

Сало мешают еще, но отнюдь не знававшее соли.
1090
Также кора от сосны с самородною серою вместе

И со смолою густой обреченные члены излечит.

LXIII. ОБ УДАЛЕНИИ БОРОДАВОК

В виде соска иногда безобразно растет бородавка.

Так, от нее получил справедливое прозвище Фабий[138],

Дело отчизны своей лишь одним промедлением спасший[139].

Кровью лацерты[140] обычно порок исцеляют подобный,

Или собачья моча с увлажненной берется землею,

Или растения сок, что зовется молочной травою;

Кроме того, молочай для леченья такого подходит.

Если сорвать бородавку и кровь заструится обильно,
1100
Пепел поможет растертый от шерсти пурпурного цвета,

Той, что окрасила кровь настоящей улитки-багрянки.

LXIV. О ЛЕЧЕНИИ ГЕМОРРОЯ

Если папиллы тебе причинят неожиданно боли

В заднем проходе, - поможет наложенный корень порея;

Только в скорлупку вложи, чтоб не тронул здоровое место[141].

Соли возьми белоснежной, какая зовется "бетийской"[142],

Черную сажу затем сочетай со сладостным медом;

Сверху ты их приложи, и лекарство изгонит страданье.

---

[1] Поэма начинается с традиционного обращения к божеству, Аполлону–Врачу, изобретателю медицины, который затем отождествлялся с Эскулапом (Овидий. Метаморфозы, I, ст. 521–522).
[2] «…в Эгеях…» — известно несколько греческих городов Эгеи (Эги). Здесь речь идет о городе в Киликии (Малая Азия), где находился знаменитый храм Эскулапа. Пергам — в Мисии (Малая Азия) и Эпидавр — в Арголиде (Греция) — города, связанные с культом Эскулапа (Асклепия).
[3] «…кожей дракона покрытый, ты занял Тарпейские выси». — намек на введение культа Эскулапа в Риме. Во время чумы 243 г. до н. э. римляне отправили в Эпидавр посольство с поручением доставить оттуда статую Асклепия. Асклепиады дали вместо нее одну из посвященных Эскулапу змей, как символ божества. Ее поместили на Тарпейском (Капитолийском) холме, где позже воздвигли храм. Змея, поднимающаяся на Капитолийский холм, изображена на монете императора Антонина Пия (138–161 гг.).
[4] Бальзам — сок бальзамового дерева.
[5] «…мощный полей…» — этот эпитет сохранился за полеем и в средние века (у Марцелла Эмпирика).
[6] «…носом втяни осторожно…» — предписание связано с тем, что, по мнению древних врачей, полость носа сообщалась с мозгом, которому эта жидкость может принести вред.
[7] «…мак, что способствует сну…» — он был посвящен Деметре, так как, по мифу, облегчил ее страдания, вызванные похищением ее дочери Персефоны (Прозерпины) Аидом (Плутоном). Этот стих — реминисценция из Вергилия (Георгики, I, ст. 78).
[8] «…помогает чеснок…» — Allium sativum, Linn., который широко применялся еще в древнем Египте.
[9] Числу 3 (как нечетному) еще пифагорейцы придавали магический смысл. Подобное мы встречаем и у Серена Самоника (гл. 12, 15, 17 и др.).
[10] «…или с укропом возьми…» — у Серена фигурируют два вида укропа: feniculum и marathrum. Первый (гл. 42, ст. 803); второй (гл. 13, ст. 203; гл. 17, ст. 412; гл. 48, ст. 905). Третий вид укропа, который Серен называет anethum, может быть отождествлен с первым из двух. Отметим, что в «Геопониках» (X в.) упомянуты всего два вида укропа: feniculum и marathrum (кн. VIII, гл. 1 и 9).
[11] «…мастики зелень…» Мастик – lentiscus, фисташка. Применялось и его масло.
[12] «…и черви идут земляные…» — применение червей, помета животных, змей и т. п. в средние века было распространено шире, нежели в античности. Даже в 1713 г. могла появиться такая книга, как «Paulinis Dreckapotheke».
[13] «…птичьего клея…» — клей, употреблявшийся для ловли птиц, приготовлялся из растения омелы (viscum).
[14] «…мазью из пепла.» — эта мазь приготовлялась из отстоев уксуса, обращенных затем в пепел. Пепел служил также средством для окраски волос.
[15] «Некий ущерб для людей из людского же тела природа вызвала к жизни…» – это фтириазис, по представлениям древних врачей, эндогенное заболевание, возникающее внутри самого организма.
[16] «…Ферекида–трагика…» — речь идет о трагическом конце Ферекида, философа с о–ва Сирос (VI в. до н. э.), погибшего от фтириазиса.
[17] «Также и Сулла несчастный…» — Луций Корнелий Сулла, консул 88 г. до н. э. и диктатор с 82 г., будучи суеверным, присвоил себя имя «Felix» — «Счастливый». Однако его ужасная смерть от фтириазиса позволила Серену назвать его «Infelix» — «Несчастным». См. Плутарх, Сулла, 36.
[18] «…в ванне нагретой.» — П. Бурман полагает, что под словами calido lavacro следует понимать калидарий — горячее отделение римских бань, где вызывали пот при помощи сухого жара.
[19] «…пенка морская…» — alcyonium, средство при кожных болезнях. Корнелий Цельс (О мед. V, 28, § 19) приводит рецепт Иринея, состоящий из морской пенки, натра, тмина, сушеных листьев инжира, растолченных в равных долях с прибавлением уксуса.
[20] Безумье — phrenesis. Ср. Цельс. О мед., III, 18: «Я начну с безумия, и прежде всего с той его разновидности, острой и сопровождающейся лихорадкой, которая названа греками «френитом».
[21] «…неразбавленный Вакх…» — чистое, не смешанное с водой (обычно в соотношении 1:3) вино, которое пили только отъявленные пьяницы.
[22] «…одержимых Церерой…» — т. е. безумных. По представлению древних, безумие могли насылать три божества: Церера, Луна и Вакх.
[23] «…шерстью немытой…» — эта, а также свежеснятая шерсть широко применялась древними врачами при самых различных заболеваниях.
[24] «…сок бузины низкорослой…» — т. е. особого вида бузины (Sambucus ebulus).
[25] «…уксус по каплям капают с рутой.» — Рута у Серена упомянута 9 раз, многократно она упоминается и в «Геопониках» (X в.).
[26] Поэт подчеркивает здесь важность профилактики (см. также гл. 45, ст. 846–847). Эта мысль прекрасно выражена Овидием (Средства от любви, ст. 91–92):
Надо сначала лечить: опоздала твоя медицина,
Коль в проволочках недуг силу свою укрепил.
(Пер. Ю. Ф. Шульца)
[27] «…образуются новые язвы.» — плешины, имеющие извилистую форму. Речь идет об офиазисе (греч. «ophis» — змея). См. Цельс. О мед., VI, 4.
[28] «…для внутренней полости носа…» — т. е. втягивая носом запах латука. Ср. примеч. к гл. I, ст. 17.
[29] «…слоновая… болезнь…» — род проказы. Цельс, говоря о лечении этой болезни (О мед. III, 25), отмечает, что она почти неизвестна в Италии, но часто встречается в других странах (греки называют ее elephantiasis — слоновость). Лукреций (О природе вещей, VI, 1114–1115) считает ее египетской.
[30] «…пить простоквашу полезно» — в оригинале serum — сыворотка.
[31] «…или же с уксусомедом…» — вероятнее всего dulcacidus Серена это калька с греческого oxyglykus — кислосладкий. Это препарат из вымоченного сотового меда, сваренного затем с водой. Известный уксусомед – сочетание меда, уксуса и воды. Серен под dulcacidus, вероятно, имел в виду уксусомед, что и отражено в переводе.
[32] «...с веселым Лиэем...» - Лиэй - буквально: "отгоняющий заботы", "утешитель" – один из эпитетов Вакха.
[33] «Если же ливор жестокий»… – очевидно, некая злокачественная язва; ее прогноз – наихудший. Вот как описывает ее позднелатинский поэт Воманий (Poëtae latini minores, IV, 152.):

Ливор - страшный недуг - ведет к сухотке;
А достигнув костей, мозг костный губит
И вбирает в себя всю кровь суставов.
В исступленье больной удел несчастный
Справедливо клянет, себе противен.
Стон больного - болей жестоких признак;
Слышен скрежет зубов и крик, и вздохи.
Хладен пот; он клянет недуг знакомый;
Черный яд с языка тогда стекает;
Бледность мертвенным цветом красит щеки;
Худоба обнажает кости тела.
И не милы ему ни свет, ни пища;
Нет отрады в питье, Лиэй противен,
Даже если б Юпитер сам бокалы
Предложил, а дала б их выпить Геба,
Или сам Катамит подал бы нектар.
Нет покоя ему, и сон неведом;
А палач изнутри терзает тело,
Возбуждает внутри он тайно ярость,
Приближая к лицу Эринний факел.
Словно Тития коршун он несется,
Непрестанно терзая, гложет разум.
И живет под больною грудью рана;
Не излечит ее рука Хирона,
Феб бессилен пред ней и дети Феба.
(Пер. Ю.Ф. Шульца)

По–видимому, та же болезнь описана Марциалом (Эпиграммы, XI, 91).
[34] «…мылом натертым…» — это так называемое «мыло галлов» — сочетание животного сала и пепла.
[35] «…благовонной мастика смолою…» — смолой мастикового дерева (Pistacia lentiscus, Linn.). Ср. гл. 14, ст. 233.
[36] «…порок, получивший от «натиска» имя…» — натиск — impetus, болезнь — impetigo, гнойничковая сыпь, гнойный лишай.
[37] «…в череп олений вложи…» — это место имеет несколько разночтений: это (преимущественно) и Punicea testa — корка граната ( П. Бурман).
[38] «…дельфийскую зелень…» — т. е. зелень лавра, дерева, посвященного Аполлону, прославленное святилище которого находилось в Дельфах.
[39] Реминисценция из Цицерона (О природе богов, 2, 140).
[40] «…И скорпиона живого тут носится глаз…» — в виде амулета, как магическое средство.
[41] «Гиблы прославленный мед...» – Гибла – гора на юго–восточном побережье Сицилии, близ города Гибла Мегара. Славилась цветами, пчелами и медом.
[42] «Принятый буквицы сок…» — Буквица — Vettonica — названа по имени племени Бетонов (Vetones), живших в Испании.
[43] «…сока укропного…» — здесь укроп — marathrum. Этот вид, как средство улучшающее зрение, фигурирует в «Салернском кодексе здоровья», гл. 46:
Благ от маратра четыре: он яд с лихорадкою гонит
И очищает желудок, а зрение делает острым.
(Пер. Ю. Ф. Шульца)
[44] «Средство, какое зовут потому, что им зуб натирают…» — Здесь дано перифрастическое описание лекарства dentifricium, состав которого сообщает Скрибоний Ларг (§ 60). Оно состоит из пепла оленьего рога, хиосского мастика и нашатыря.
[45] Ст. 253–255 (начало главы) обычно сравнивают с описанием Аквилона у Вергилия (Георгики, III, 201):
Мчится он, бегством своим и поля, и моря заметая.
(Пер. С. В. Шервинского)
[46] «Так случилось с Гортензием древле…» – римским оратором Квинтом Гортензием Гортулом (114–64 гг. до н. э.), современником и соперником Цицерона в процессе Верреса (70 г.).
[47] «…с медом аттическим…» — этот сорт меда особенно славился из–за своих целебных свойств.
[48] Дань Серена суевериям своего времени. О подобном методе лечения говорит, впрочем, Плиний (Ест. ист. кн. 30, 11).
[49] «Те, кто считают желудок властителем нашего тела…» — с Сереном солидарен Теодор Присциан (IV в. н. э.) (II, 29): «Желудок определенно получил власть над всеми нашими членами». См. также: Мануил Фил (1275-1345 гг.) эпиграмма «О прожорливом желудке»:

Желудка вздутье - вредных порожденье сил -
И есть родитель скрытый всех болезней в нас...
(Пер. Ю.Ф. Шульца)
[50] «…с фиником мягким дамасским…» — в оригинале: Nicolao molli. Особый сорт фиников или смокв, получивший название от Николая Дамасского, греческого поэта и филолога (I в. до н. э.), прибывшего в Рим при Августе.
[51] «…В киафе гарона»… Гарон — рыбный соус. Киаф — мера жидких и сыпучих тел, равная 1/12 секстария (0,045 л.).
[52] Бросить в огонь средство, когда оно выполнило свою задачу — обычный прием магической медицины.
[53] «…судовые оскребки…» — navis ramentum — смола в смеси с воском, которой обычно промазывали корабли.
[54] «…с теплым Лиэем…» — т. е. с подогретым вином.
[55] «…шалфей приготовить и выпить…» — у Серена шалфей назван по–гречески: «elelisphacus» (лат. salvia). Его считали одним из наиболее целебных растений и в средние века. Ср. «Салернский кодекс здоровья» (гл. 56):
Нервы шалфей укрепляет и рук унимает дрожанье,
И лихорадку изгнать, даже острую, он в состоянье.
Ты наш спаситель, шалфей, и помощник, природою данный.
(Пер. Ю. Ф. Шульца)
[56] «…В одинаковом весе…» — слово «dragma» в оригинале употреблено в общем значении: вес. Как мера веса 1 драхма равна 1/8 унции, т. е. 3,5 г.
[57] «Если же бок неповинный охвачен жестокой болезнью…» — очевидно, речь идет о плеврите (см. Цельс. О мед., IV, 13).
[58] «Что мне сказать о Филоновой мази…» — Филон (из г. Тарса, в Киликии), изобретатель содержащего опий болеутоляющего средства «Филонеум». Он занимался также токсикологией, и его антидот (противоядие) получил широкую известность. Антидот Филона:
Тарсского медика я, Филона, большая находка.
И от страданий лечу многих недугов людских.
Колики мучат кого или печень, — их вмиг исцеляю,
Камни могу побороть и дизурию могу,
Я селезенку лечу и собой облегчаю одышку,
Спазмы, чахотки недуг также могу победить,
Грозный для смертных плеврит, кровохарканье, если случится,
Рвоту; и зваться могу смерти противником я.
Я усмиряю любые во внутренних органах боли,
Кашель, удушье лечу, насморк лечу, хрипоту.
Мудрому дан я как дар, наставляя, что дар я немалый,
Но неразумные пусть пользы не ждут от меня…
(Пер. Ю. Ф. Шульца)
Далее состав изложен в виде загадки (с 13 по 26 стих), истолкованной в свое время Галеном (полный перевод и истолкование см. в издании: Квинт Серен Самоник. Медицинская книга (целебные предписания). М., 1961. С. 145–146.
[59] «…с костом смешаем его, с листом индийским…» – Кост — ароматический корень, растущий в Аравии, Индии и Сирии. Индийский лист — малобатр или циннамом.
[60] «…иль тамариск всемогущий…» — эпитет «всемогущий», «мощный» обычно применяют к полею (см. примеч. к гл. I, ст. 15).
[61] «…Николай…» — см. примеч. к гл. XVII, ст. 328.
[62] «…бог нам Идийский поведал.» — т. е. Эскулап, святилище которого находилось в Пергаме, недалеко от горы Иды (Фригия). Однако комментатор Вергилия Сервий (к Энеиде, III, 85) полагает, что речь идет здесь об Аполлоне.
[63] «…от трав Сардонийских…» — т. е. растущих в Сардинии. Греческое ее название agrioselinon — дикая петрушка.
[64] «…полбы секстарий…» – 1 секстарий равен 12 киафам, т. е. 0,545 л.
[65] «Или плоды отварив, что прислала Кидония…» – Кидония — город на Крите. Плоды — айва.
[66] «Тут добавляют к стираксу…» – стиракс — ароматный бальзам дерева Styrax officinale или Liquidambar officinale.
[67] «…имя от средств десяти получило…» — это средство «декатортома», род смягчающего лекарства. Фигурирует у греческих врачей Орибасия (IV в. н. э.) и Аэция (VI–VII вв.)
[68] «…с оливковым маслом…» — в оригинале: cum suco Palladis. Оливковое дерево было посвящено Афине–Палладе (см. Геопоники, кн. X, гл. 1).
[69] «Из десяти компонентов…» — см. примеч. к гл. XXIII, ст. 445.
[70] «…В трех геминах влаги…» — 1 гемина равна 6 киафам, т. е. 0,273 л.
[71] Реминисценция из Горация (Оды, 2, 2, 13)
[72] «…желудок себе позволяет задержку…» реминисценция из Горация (Сатиры, 2,4,27).
[73] «... травою Меркурия лечат…» — это собачья капуста (Mercurialis annua). У Серена она упомянута еще в гл. 23, ст. 613.
[74] « что и моллюск, и улитки простые живот облегчают»… — цитата из Горация (Сатиры, 4, 2, ст. 28).
[75] «Сок аминейской лозы…» — сорт вина, названный от Аминеи, области в Пицене (Средняя Италия), примыкавшей к Адриатическому морю. Аминейский сорт винограда особенно выделяет и Вергилий (Георгики, II, 97).
[76] «С древа Пирама сдирают кору…» — речь идет о тутовом дереве (шелковице), названном в память юноши Пирама. Историю любви и гибели влюбленных Пирама и Фисбы см. у Овидия (Метаморфозы, IV, 55–166).
[77] «…с черным Лиэем…» — речь идет о фалернском вине. Оно прямо названо Сереном (гл. XL, ст. 766). «Черным» оно названо и у Марциала (Эпиграммы, VIII, 58 и XI, 8 и 50).
[78] «Сам Демокрит говорит, что питье применяют из мяты…» — Медицинские познания Демокрита высоко ценил Цельс (О мед. Вступление), упомянув его ещё и в кн. II, гл. 6 своего труда.
[79] «... иль котовик»… — т. е. кошачью мяту.
[80] «…укроп ароматный видов обоих…» — эти виды: feniculum и marathrum. См. примеч. к гл. III, ст. 35 и гл. XIII, ст. 203.
[81] «…смолу теребинта, что вырос в Орикии…» — городе на севере Эпира, на побережье Адриатики, знаменитом своими терпентинными деревьями. Город упомянут Вергилием (Энеида, X, 136).
[82] «... дробящая камни поможет трава…» — saxifraga (т. е. herba) следует отнести к растению волосы Венеры (Adiantum), которая превращает в порошок камни мочевого пузыря.
[83] «…В книге четвертой поведал… Лукреций.» — в поэме «О природе вещей», IV, ст. 1030 сл.
[84] Речь идет о магическом средстве.
[85] Заболевание, о котором идет речь, было известно еще Гиппократу – трихоз (ресницы обращаются в сторону глазного яблока, что вызывает сильную боль). Цельс (О мед. кн. VII, 7, § 8) предлагает оперативное вмешательство.
[86] Речь здесь идет о летучей мыши.
[87] О–в Самос, славившийся производством керамики, находится в Эгейском море у Ионийского побережья Малой Азии.
[88] « Нереева влага»… – морская вода. Нерей — древнее морское божество, обитавшее в глубинах Эгейского моря.
[89] «…с погребальной листвой кипариса…» — кипарис был посвящен подземным богам. «Погребальным» кипарис назван и у Горация (Эподы, 5, 18).
[90] Исхиас — в данном случае — артрит тазобедренного сустава.
[91] «…или с вифинским вином…» – Вифиния — область в Малой Азии между Мраморным и Черным морями.
[92] «…но вино принимай с соблюдением меры…» — эту мысль Серен подчеркивает неоднократно. «Ничего сверх меры» — говорил один из семи мудрецов древности Питтак.
[93] « Ибо и Энний — отец, осушая без меры бокалы…» — Энний, отличавшийся излишней склонностью к вину ( Гораций. Послания, I, 19, ст. 7–8), умер от «суставной болезни», под которой следует понимать подагру. Подагра считалась болезнью богачей с их излишествами (Лукиан. На подагру. Антол. Палат., XI, 403).
[94] «…кровь воспалится и папул…» — папула — заостренная верхушка фурункула.
[95] «…Тита Ливия книга сто третья…» — одна из утраченных в настоящее время книг историка.
[96] «…богине Пафийской…» — т. е. Афродите (Венере), культ которой особенно процветал в ее храме в г. Пафос (Кипр).
[97] «…боб, Пифагору родной…» — реминисценция из Горация (Сатиры, 11,6, ст. 63–64).
[98] «Panus» — воспалившаяся опухоль кожи. Из древних врачей этот вид нарыва описан у Цельса (О мед. кн. V, гл. 18, § 19).
[99] Вомика — предполагает скопление гноя, как снаружи, так и внутри.
[100] «Священный огонь» — рожистое воспаление. См. Цельс. О мед. кн. V, гл. 28, § 4.
[101] «…сам бог Эпидаврский…» — Эскулап, святилище которого было в г. Эпидавр (Арголида, Пелопоннес).
[102] «…примени прижиганья…» — прижигания каленым железом.
[103] «…с Вакхом смешанный горьким…» — т. е. с уксусом.
[104] Лукиан в пародийной трагедии «Трагоподагра» (ст. 138–177) перечисляет множество средств от подагры, которые, по заявлению этой «Неумолимой богини», бесполезны.
[105] «…в кучу зерна погрузил свои больные подошвы…» — этот способ описан Плинием (Ест. ист. кн. 22, 57): «Секст Помпоний, наместник Испании, измученный подагрическими болями, погрузил в пшеницу ноги выше колен; и получив дивным образом облегченье, пользовался этим средством впоследствии».
[106] «…шерсти из Тира…» — окрашенная пурпуром, эта шерсть привозилась из сирийского города Тир, славившегося своими тканями. См. Страхов Н. Пурпур древних (ЖМНП. 1860. Отд. VII. С. 14–17).
[107] «…склеить смогут у раны края…» — т. е. способствовать рубцеванию раны.
[108] «…то яд проникает туда вредоносный…» — Цельс (О мед. кн. V, гл. 27) утверждает: «Почти всякий укус содержит какой–либо яд.»
[109] «Ни македонским копьем…» – македонское копье достигало в длину 5 метров.
[110] «…так ведь и Телеф себя исцелил копьем из Лариссы…» – Телеф, царь Мисии, был ранен копьем Ахилла, направлявшегося с греками под Трою. Оракул объявил: рану вылечит тот, кто ее нанес и тем, чем она была нанесена. Ахилл вылечил Телефа ржавчиной своего копья. Ларисса — город в Фессалии, родина Ахилла.
[111] Универсальное средство (териак) против укусов пресмыкающихся приписывают Антиоху Филометору (121–96 гг. до н. э.), царю Сирии (изложен в стихах Евдемом):
Средство узнай от укусов змеиных, его Филометор
Сам изобрел Антиох, средствам другим предпочтя.
Корень медовки отрыв, ты возьми его весом в 2 драхмы,
В весе таком же возьми после тимьяна побег,
Столько же панакса сока, и плод от трилистника также
В весе, который одна драхма содержит в себе,
Также укропа–анеса, укропа–маратра и тмина,
И сельдерея семян полный один оксибаф.
С ними возьми нежной вики муки ты два оксибафа;
Все это вместе смешав с дивным хиосским вином,
В виде округлых колес ты слепи, но так разделяя,
Чтобы полдрахмы из них каждая весила часть.
Этой полдрахмой затем с хиосским вином в сочетанье
Сможешь ехидны самой гибельный яд разогнать;
Это питье применив, ты укус обезвредишь фаланги
И скорпиона, крючком муки несущего нам.
(Пер. Ю. Ф. Шульца)
Упомянутый в териаке оксибаф — мера жидкостей, равная 0,068 л.
[112] «…Орион распростертый…» — Орион — великан, охотник из Беотии. По одной из версий мифа, погиб от укуса гигантского скорпиона. Превращен богами в созвездие (вблизи созвездия Плеяд).
[113] «…с отстоем сухого Лиэя…» — по–видимому, это винный отстой, независимо от того, «сухое» это вино или «сладкое».
[114] «…И ломота в костях прекратится…» — в оригинале: ostocopum — ощущение изломанности костей, соединенное с крайним изнеможением.
[115] «…И в промежутки…» — т. е. в период ремиссии, когда лихорадка «отпускает» (при четырехдневной лихорадке два дня от нее свободны).
[116] «…вместе с четверкою скрупулов…» — скрупул — весовая единица, равная 1/24 унции, т. е. 1,137 г.
[117] «Меонийской» Илиада названа по имени Меонии, предполагаемой родины Гомера.
[118] «...влага Дориды...» – морская вода. Дорида – дочь Океана и жена морского бога Нерея.
[119] «две одномерные гири» — в оригинале: libra — римский фунт, равный 12 унциям или 327,45 г.
[120] Магическое средство. Ниже (ст. 929–932) Серен высказывается о них критически.
[121] Гемитритэон — вид лихорадки, описанной Цельсом (О мед. кн. III, гл. 8). Он же говорит о трудности ее диагностики. Возможно, это лихорадка, сочетающая в себе «ежедневную» и «трехдневную» лихорадки.
[122] Абракадабра — (abracadabra) — магическое слово, происхождение которого объясняют по–разному. Наиболее вероятно выведение этого слова из древнееврейского abra, kad(achat), abra, — что означает: лихорадка миновала. Комментаторы приводят три вида конического расположения букв амулета: (см. рис.)

---

---

[123] «добавь настоящих смарагдов»… — это реминисценция из Лукреция (О природе вещей, II, ст. 895). Плиний, упоминая о смарагде (изумруде) (Ест. ист. кн. 37, гл. 59) восхваляет его несравненный зеленый цвет.
[124] «…одеянье Арахны…» – паутина. Арахна, дерзнувшая вызвать богиню Афину на состязание в искусстве ткать, была превращена за это в паука (Овидий. Метаморфозы, кн. VI).
[125] Церера – метонимически: хлеб.
[126] «Если принять мандрагору…» — впервые упоминает о мандрагоре Пифагор (VI в. до н. э.), затем Плиний, Диоскорид (давший ее описание), Цельс и Гален. Растение это окружено многочисленными легендами. Она упомянута и в «Шестодневе» Иоанна, экзарха Болгарского.
[127] «Шарики, кроме того, разведи из нутра у барана…» — старые издания поэмы Серена подразумевают под этим шарики помета или жирового выпота у овец.
[128] «…траву, что зовется «губою Венеры» — разновидность чертополоха: dipsacus silvestris (?).
[129] Латинское название эпилепсии — morbus comitialis, происходит от слова comitia – народное собрание. Эти комиции прерывались, если с кем–либо из участников случался эпилептический припадок.
[130] «Царская» болезнь — желтуха. См. Гиппократ. Афоризмы, IV, 62, 64.
[131] «…приятно ее ты излечишь в чертогах высоких…» — поэтому Цельс замечает (О мед., кн. III, гл. 24): «Больного следует поместить в постели в убранной более тщательно комнате, развлекать забавами, шутками, играми, смешными выходками, — всем тем, что веселит человека и благодаря чему, кажется, эта болезнь названа царской».
[132] «...то, как Титиний велит...» Веттий Титиний (III в. до н. э. ?) — комический поэт национальной римской «комедии тоги». От его произведений сохранились только фрагменты.
[133] «…смягчается чистым салом…» — т. е. без примеси какого–либо другого средства.
[134] «…пестрый бокалов янтарь присутствие яда откроет…» — об этом свойстве янтаря упоминают Диоскорид, Гален и Ибн–Сина.
[135] «…Митридатово противоядъе…» — почти в тех же словах, что и Серен, о нем говорят Плиний (Ест. ист. кн. 23, гл. 77) и Плиний Валерьян (III, 53). Гней Помпей, победитель Митридата VI Евпатора (121–64 гг. до н. э.), обнаружил в архиве царя написанную его собственной рукой композицию противоядия. Известно, что, потерпев поражение, Митридат хотел покончить с собой, но от многолетнего систематического употребления им противоядий яд не подействовал. Цельс (О мед., кн. V, гл. 23) приводит иной, более сложный состав этого противоядия (36 ингредиентов). Изобретенное Митридатом вместе с Зопиром другое противоядие («Митридатиум») состояло из 54 ингредиентов.
[136] «Так, молоко помогает ослицы и смирной коровы…» — молоко этих животных широко применялось с лечебными целями и в средние века («Салернский кодекс здоровья», гл. 31):
Козье, по мненью врачей, молоко и верблюжье — полезны;
Больше питанья, однако, дает молоко от ослицы,
Больше еще — от коровы, и в мере такой же — овечье.
(Пер. Ю. Ф. Шульца)
[137] Заголовок имеет ряд разночтений, так как понятия vulnus — рана и ulcus — язва, у древних авторов часто смешивались.
[138] «…от нее получил справедливое прозвище Фабий…» — римский полководец Квинт Фабий Максим (III в. до н. э.) имел прозвище «Verrucosus» — «Бородавчатый».
[139] «…дело отчизны своей лишь одним промедлением спасший…» — намек на второе прозвище Фабия Максима — «Cunctator» — «Медлитель», данное ему во время 2–й Пунической войны (с Карфагеном), когда он, избегая невыгодного для римлян решительного сражения, осуществлял свой план, рассчитанный на истощение противника.
[140] «Кровью лацерты…» — это слово имеет два значения: 1) ящерица и 2) лацерта – рыба, разновидность скумбрии.
[141] « Только в скорлупку вложи, чтоб не тронул здоровое место» – скорлупа грецкого ореха выполняет роль своеобразной капсулы для сильного, разъедающего средства, каким является корень порея.
[142] «Соли возьми… какая зовется «бетийской»…» — по имени Бетики (ныне Андалузия), области провинции «Испании отдаленной», названной по реке Бетис (ныне Гвадалквивир).